(COZ DE MULA O EL PUÑO DE ATILA), GABRIEL ZUBIAGA y -II-

“Coz de mula”, así le llamaban en los medios boxísticos por su tremenda pegada. Se trata de Gabriel Zubiaga Aguirre boxeador bizkaitarra, nacido en Berango el 18 de marzo de 1911, vivió algunos años en Getxo (Andra Mari), fallecido en esta localidad el día 18 de junio de 2001.

En mi anterior entrada sobre este púgil de Berango, que hizo sus primeros combates en el Hotel Eguia de Algorta, y del que ya hablé en mi entrada del 30 de diciembre del 2011 “Gabriel Zubiaga Aguirre, un boxeador de Berango, que vivió en Getxo”. Faltaban algunos datos para añadir a su biografía, que ahora completo.

Fue campeón amateur de Bizkaia en 1931, y como profesional, tras 22 combates llegó a ser Campeón de España de los pesos medios en 1940. Ya en junio de 1931, una publicación madrileña hablaba al referirse a él como: “...Zubiaga, el de Berango. El puño de Atila, donde pega no nace barba...”

De sus match nos dan referencias “Boxrec” y algunos diarios de la época, entre ellos “Excelsius”, “Mundo Deportivo” y “La gaceta del Norte”, entre otros. Su primer combate como profesional del boxeo según “Boxerex”, del que ya hace 85 años, tuvo lugar el 14 de julio de 1932, en el “Club Deportivo” de Bilbao contra Joao Valongo Pinto, venciendo a los puntos al boxeador Portugués. Su último combate se celebró el 8 de diciembre de 1944 en el “Frontón Euskalduna” frente al púgil de Sopelana Fidel Arciniega, a quien venció por KO en el tercer asalto. Boxeo en diversos escenarios de Bilbao (Frontón del Club Deportivo, Frontón Euskalduna, Ideal Cinema, Teatro Buenos Aires y Gran Cinema de Las Arenas); también otros escenarios de Euskadi como el Frontón Urumea de San Sebastian. También en otros puntos del estado como Catalunya (en el Iris Park, Plaza de Toros Monumental, Teatro Circo Olympia y en el Gran Price, todos ellos de Barcelona; así como en Valencia en la Plaza de Toros. De ellos en 17 fue ganador por KO y tuvo 5 combates en los que perdió.

Pero de estos combates, dos se celebraron en el “Gran Cinema de Areeta-Las Arenas”, fueron contra el campeón de Santander Mariño el 6 de octubre de 1935, a quien venció por KO en el segundo asalto. El diario deportivo “Excelsius” decía en su quinta página: “…Zubiaga, sin enemigo, acaba su combate de dos trompadas…, su enemigo cae tres veces, a la cuarta decide no levantarse, cualquiera de los golpes de Zubiaga hubieran tumbado a un mastodonte...”; Y contra el francés Alexis Marin el día 29 de febrero de 1936, a quien venció por Ko técnico; la víspera del combate el mismo diario decía en su tercera pagina : “...al berangués Zubiaga se le ve en la mejor forma de toda su carrera…, en su último entrenamiento ha tumbado a dos sparrings para hacer boca...” El púgil cántabro al enterarse comentó, en un castellano salpicado de francés: “...¿Dos sparrings?, ¿que ha tumbado a dos sparrings?, !Bah! Yo no tumbo sparrings porque eso no tiene gracia, prefiero tumbar a lo que hay que tumbar en el ring…” Al parecer estaba dolido por la derrota por puntos que le infligió Zubiaga en Buenos Aires; no sabía lo que se le venía encima, al día siguiente en el “Gran Cinema de Areeta-Las Arenas”, haciendo honor a su apelativo “Coz de Mula” lo derribo en el séptimo asalto con un derechazo al estomago, que obligó a su contrincante, tras contar hasta nueve el arbitro, a levantar la mano en señal de abandono.

En el que parece ser fue su último combate el día 8 de diciembre de 1944, que se celebró en el “Frontón Euskalduna” frente a Fidel Arceniega, el diario “Excelsius” decía: “...Zubiaga vence por K.O a Arceniaga en el tercer asalto…, choque de dos potencias llenas de vigor y vida…, que tuvo ráfagas de intensa emoción y finales de cataclismo...” Pero ese combate también tuvo su parte de polémica, y tras unas desavenencias con el presidente de la Federación Norte de Boxeo, sobre su designación, junto a Arceniaga, como aspirante oficial al titulo de los semi-pesados, que en aquel momento ostentaba Paco Bueno, le comunicaba que había tomado la decisión de: “...no continuar en el boxeo…, y seguir con la vida amable y tranquila de mi hogar...” El periódico bilbaíno “La Gaceta del Norte” que hasta entonces le había criticado diciendo: “…es un boxeador esfinge que suele hacer sus apariciones en un ambiente de intranquilidad y misterio…, y que pudiera llegar a serlo todo en este deporte…, porque Zubiaga no se acostumbra a la idea de que en el boxeo no es solamente uno el que da…”

El día 25 de marzo de 1945, en una entrevista que publicaba el diario bilbaíno afirmaba: “...Con la desaparición del ring de este púgil berangués se nos va una de las figuras mas controvertidas.., que originó por sus genialidades tempestades de admiración…, por su temperamento combativo y por su excepcional fortaleza física…, que alcanzó en 1931 el titulo de Campeón de Aficionados y el de pesos medios en el Frontón Euskalduna en 1940...” En aquella entrevista en la que le definían como “...hombre bueno, de gran corazón, boxeador, alpinista y pelotari...”, se despedía a este deportista, que afirmaba con sus dos pequeños asidos a sus piernas, a la pregunta del periodista, sobre si se iban a dedicar al hacerse mayores al boxeo: “…Estos, muy “difísil” lo veo, deportistas si han de ser, serán futbolistas o pelotaris...” No deseaba para ellos: “...que tengan que pasar por las desazones y amarguras por las que tuvo que pasar su padre...”

Con esta entrada he tratado de completar aquella otra que realicé acerca de este boxeador, que siendo de Berango, vivió en Andra Mari, llenando con sus triunfos las páginas del deporte vasco.

EL BALNEARIO DE EREAGA

El Balneario de Ereaga “Igeretxe” que así se llamaba, fue obra del Arquitecto Antonio de Araluce y Ajuria, como así lo explicaba en mi entrada del 18 de abril del 2013. En él se celebraron grandes fiestas, siendo uno de los lugares de referencia de la Sociedad Bizkaina de principios del Siglo XX.

Era un lugar de esparcimiento al que acudía lo más selecto de la burguesía bilbaína y de otras zonas del Estado. Se accedía mediante un puente que conectaba la carretera con el edificio principal, en su primer piso. Ese acceso estaba circundado por palmeras. Tenía la función de evitar que en las grandes mareas el agua de mar obstaculizara la entrada al balneario.

La Planta baja, con su distribución cuerpo central y dos laterales, tenia en su cuerpo central la sala de maquinas, lavadero y secadero, 42 cabinas, cocina, despensa, departamento para material de salvamento y dos escaleras para acceso a los cuerpos laterales. En su zona frontal, el aparcamiento, en la temporada estival, albergaba algunas de las marcas de referencia, viejos Panhard, Renault y algún Chirsler, con sus chóferes uniformados esperando a los encopetados usuarios. El primer piso se reservaba para los baños fríos y calientes. Su zona central era ocupaba por la recepción disponiendo de un gran salón de reunión con mirador acristalado que daba a la mar. El segundo piso era el área de esparcimiento y estaba dedicado a la lectura, juegos de salón y gimnasio. En su parte superior y a ambos lados tenía unas amplias terrazas para que los bañistas, debidamente protegidos por vallas de madera, pudieran utilizar para su curación, mediante baños de sol, estando amparadas “...de toda discreción y dentro de una perfecta moralidad...”; también eran utilizadas para el secado e higienización de la ropa.

En algunas gacetillas mundanas de la prensa, no era raro ver noticias relacionadas con la llegada a Algorta de personajes de la época, acompañados como decían aquellas páginas de su “distinguida familia”. Esas ilustres damas cuyos sombreros y ropajes eran, en muchos casos, obra de las afamadas modistas, Madame Santos y Madame Cottret, que al comienzo del verano se hacían acompañar de una elegante colección de modelos del último chic, especialmente para carreras, casinos, balnearios y playas. Mientras en la prensa diaria ya se anunciaban albornoces y sabanas para el baño ¡había que cubrir aquellos alocados cuerpos!

De sus fiestas, de las que ya hablé en otras entradas, decir que eran afamadas veladas, que sobre todo se realizaban próximas a las fiestas locales, en los San Ignazios, pero también en los meses de agosto y septiembre, en ellas, las actuaciones musicales corrían a cargo de la Banda Municipal y un sexteto de nombre “Los Paulinos”. Para dar servicio a aquellos festejos, la compañía del tranvía ponía a disposición de los clientes del balneario servicios especiales desde el Puente Bizkaia hasta las instalaciones balnearias. La víspera de San Inazio, en 1919, se anunciaban fiestas en el “Balneario Erega” (Igeretxe), esta vez amenizadas por la Banda Municipal y el regimiento de Garellano. El mismo medio, “El Noticiero Bilbaino”, ilustraba en sus paginas la festividad, esta vez en el exterior, con los tiovivos abarrotados de público.

Pero me faltaba incluir algo sobre algunos servicios y las tarifas que prestaba el también llamado “Balneario Ereaga”. Entre ellos estaban las entradas a los conciertos, que tanto por la mañana como por la tarde se ofrecían. A primeros de julio de 1918 se habían vendido 25 entradas, siendo su precio de 0,20 pesetas; Los baños de agua caliente o ducha sin servicio costaban 2,25 pesetas, mientras que los que incluían servicio ascendían a 2,50 ó 3,50 pesetas, si este era especial, no obstante por estar la temporada muy al comienzo no había casi demanda de estos servicios. A mediados de agosto la demanda crecía y solicitaban su uso entre 20 ó 25 usuarios. Otros servicios como los baños de playa con servicio ascendían a 0,55 pesetas. Al parecer estos baños también tenían sus categorías, ya que los había de primera y segunda; algo tan sencillo como el cuidado de la ropa de un bañista ascendía a 0,15 pesetas. Los alquileres de departamentos de baño, para toda la temporada, de primera clase costaban 300 pesetas, mientras que las casetas costaban entre 0,10 y 0,30 pesetas. Algunos de los responsables del cuidado de aquellas cabinas fueron Manuel M.ª Pacheco, Félix Bolívar y José Escudero; la demanda de los primeros no parece que eran muy frecuentes, a principio de septiembre uno de sus usuarios fue Sir Ramón de la Sota, curiosamente con la temporada ya muy avanzada; para mediados del mismo mes el numero de demandantes se elevaba a 28 usuarios. Esa época, mediados de septiembre, era la de mayor demanda de usuarios tanto de conciertos (306 usuarios), como de baños de agua caliente (45 usuarios), mientras que los de playa comenzaban a decaer al finalizar el mes.

Esos datos eran registrados en un libro que hacía las veces de contabilidad, ejemplar que había sido encuadernado por la empresa “Bilbaína de Artes Gráficas”, cuyas oficinas estaban en la Gran Vía bilbaína y los talleres en Deusto. Los ingresos por aquellos servios desde el 1 de julio al 30 de septiembre de 1918 habían ascendido a 36.432 pesetas.

La lectura de aquellos documentos nos permitía conocer el tiempo reinante durante el verano de 1918, gracias a las anotaciones que el responsable de los libros realizaba en uno de los márgenes. Y es que empezaba el mes de julio con “mal tiempo” en su primer día del mes, y en el día festivo del barrio “San Inazio” con buen tiempo por la mañana empeorando por la tarde, fue un mes de julio que se caracterizó por días soleados, al menos durante 20 de sus días. El mes de agosto fue más irregular, empezaba con días lluviosos durante la primera semana, sucediéndose a continuación días soleados y nublados. Mientras que septiembre fue más regular respecto al buen tiempo, y eso que comenzó lluvioso y terminó igual.

Hasta aquí una reseña de las actividades del Balneario de Ereaga “Igeretxe” en el año 1918.

“KAIOABIA”, EL NIDO DE GAVIOTAS DE ARRIGUNAGA

A pesar de que sobre este tema ya hablé en mi entrada del 6 de septiembre del 2012, al encontrar nuevos datos he decidido rehacerla, y con ello completarla.

En la ladera de Arrigunaga (Algorta) existía una edificación singular. Fue un edificio diseño del Arquitecto de Ondarroa, Pedro Guimón, a la que dio el nombre de “Kaioabia”. Tenía formas de castillo almenado, y mezclaba los estilos del caserío vasco con influencias del “Andalus”.

Pedro Guimón Eguiguren nació en Ondarroa (Bizkaia) a finales del siglo XIX, arquitecto bilbaíno de finales del siglo XIX y principios del XX. Antes de iniciar sus estudios de arquitectura en la Escuela de Arquitectura de Barcelona tuvo como maestros en Bilbao a Lecuona y a Anselmo Guinea. En 1902 finalizó sus estudios de arquitectura en Barcelona. El paso por la Escuela de Arquitectura de Barcelona y las enseñanzas del profesor de la Escuela Luis Domènech y Montaner, arquitecto catalán, precursor del modernismo y también del regionalismo marcó en gran medida la trayectoria profesional de Pedro Guimón.

Tras sus estudios de arquitectura en Barcelona e Italia, viaja por Bélgica, Holanda, Alemania, Austria, Suiza y Gran Bretaña. Dentro de la generación de arquitectos "expresionistas", experimentó nuevos estilos inspirados en la tradición histórica vasca y las tendencias decorativas y modernistas, creando un estilo denominado "vasco-andaluz".

Cuenta entre sus obras el Batzoki de Begoña, innumerables chalets y residencias particulares en Bizkaia y en Gipuzkoa (varias en Zumaia, entre ellas la de Ignacio Zuloaga), el casino de Artxanda, la Cofradía de Mareantes de Ondarroa, la iglesia de los Trinitarios en Algorta (1916), y el edificio central del Banco de Bilbao, entre otros. Autor de trabajos, artículos y conferencias sobre la arquitectura popular e histórica vasca, destacando estudios sobre la arquitectura del caserío. Participó en el II Congreso de Estudios Vascos, con la ponencia Casas Obreras en 1920.

Entre las construcciones más características de su obra están: Los Chalets y residencias particulares que realiza en Bizkaia y Gipuzkoa. Su Residencia particular en Algorta “Kaioabia” (Nido de gaviotas). La Residencia de Zuloaga en Zumaia y la “Casa Larreta” en Mar de Plata Argentina.

La Casa Torre de Arrigunaga fue construida en 1927, edificación singular, obra del Arquitecto de Ondarroa D. Pedro Guimon, a la que dio el nombre de “Kaioabia”. Esta edificación hoy desaparecida estaba en la bajada de Arrigunaga, en la zona denominada “Gaztelu-zarra” (El Castillo). Contrariamente a lo que algunos afirman, no estaba en las ruinas que se hallan junto a la “Pista de Skate”, sino bajo la calle Landene, debajo de la zona denominada “Kabiokabe”.

De esta edificación la prensa ya hablaba el 25 de septiembre de 1920. Los comentarios los recogía la Revista ilustrada madrileña “La Esfera” en su numero 352 bajo el titulo “La arquitectura vasca, Nido de gaviotas (residencia de Pedro Guimón)”. La describía como “...la morada de un artista, donde cuadros, esculturas, muebles, herrajes, tapices, azulejería y cerámica hermanan con carácter el edificio…, refinamientos, como el de colocar sobre el altar de la austera capilla, cuyos muros parecen del siglo XII, una imagen de la Virgen, tallada por el tosco cincel bizantino, como las que había en las viejas ermitas...”. Y ya en la misma decían: “...Resurge la arquitectura vasca con personalidad, con estilo, con espíritu propios, como ha resurgido la arquitectura andaluza en las manos de los prodigiosos alarifes hispalenses...”

Volvía a estar de nuevo en las páginas de la prensa bilbaína en 1922; lo hacía en el Diario “La Tarde” el día 2 de agosto de 1922. En su primera plana, el periodista D. José Iribarne dedicaba un amplio articulo al diseñador de aquella Torre-Castillo D. Pedro Guimón, de quien decía: “...el País Vasco es deudor de una gran estima por la labor que lleva realizada, ligada a las más trascendentales reformas urbanas de Vizcaya...” Para a continuación, en la misma pagina, hablar sobre la que llamaba “La Casa Torre de Guecho”, explicando el porqué Guimón eligió aquel lugar de Arrigunaga: “...Como todos los grandes artistas, soñaba desde hace muchos años en construir su retiro, su albergue, su nido, su mansión de paz a orillas del mar azul sobre la loma de un montecillo humilde...” Sobre la mansión decía: “...El arquitecto pensó armonizar la belleza de la Edad Media con la graciosa traza del caserío vasco y la riente fisonomía del estilo andaluz...”

Contaba que cuando visitaron la edificación en los últimos días de junio de 1922, dando al relato matices poéticos: “...el jardín que mira hacia Levante se hallaba cuajado de flores, entre las que predominaban las rosas en una abundancia desmedida. Sus racimos colgaban de los troncos como el fruto de las vides y por los senderos destacaban su plumaje, intensamente violáceo, los pavos reales...” Y nos explicaba cómo era el entorno de aquella mansión: “...En el centro, sobre una fuentecilla de mármol blanco, semejante a la copa que Safo alzaba en los festines para brindar por la buena estrella de sus amantes, lucía su graciosa serenidad una estatuilla griega. En el vestíbulo, a la izquierda, está la capilla-oratorio, y a la derecha el salón de visitas, en el que pende del techo una esfera de cristal dorado, donde aparece reflejada la estancia entera. Al trasponer eI umbral, al otro lado de esas paredes lisas y encaladas y de las floridas rejas andaluzas podíamos sentarnos sobre sus enfundados butacones y admirar cuadros de Murillo y de Zuloaga. La sala de referencia tiene una ventana que da al colgadizo. Por entre los hierros penetra la alegría del jardín envuelta en una luz adormecedora. Lindando con dicha estancia está el comedor, que tiene su ventanal al norte, desde donde se divisa el mar inmenso. Pero lo más peregrino de la planta baja es el patinillo andaluz, con su parra, su pila de arabescos, sus macetas de barro cocido con geranios dobles y sus arcadas orientales. La fachada Norte de la residencia es un alarde del más sobrio estilo renacentista, a la que va adosada una torre medieval, que bien pudiéramos llamar del Homenaje. ”

Aquella edificación, hoy desaparecida, de “Gaztelu Zaharra” fue una de las obras que el Arquitecto de Ondarroa dejó en nuestro barrio. Otra y no menos importante y vistosa es la Iglesia de la Santísima Trinidad (Trinitarios), que aunque originalmente fue diseñada por D. José María Basterra (1888), con estilo neorrománico, tras su incendio en 1926 por el que resultaría destruida, se reconstruyó y fue terminada en 1927, según los planos realizados por D. Pedro Guimón Eguiguren.

Sirva esta pequeña entrada sobre la mansión “Kaioabia”, para completar la historia sobre esa ladera que mira eternamente al mar, sobre una de las playa más bellas del municipio: Arrigunaga.

EL PARTE

Es probablemente casi inconcebible para los jóvenes de hoy pensar en un mundo sin radio o televisión, pero así era el mundo de los años 50 del Siglo XX. Al comienzo de ese siglo el único medio de comunicación a través de las ondas era la radio. La terminología de los años franquistas tenía muchas acepciones para esas emisiones, una de ellas era la denominada “El Parte”. Era un diario hablado que se emitía al mediodía y a la noche, y eran conocidos por el término antes mencionado. Su reminiscencia militar se hacía notar por el formato y su música de entrada (que de atención de un cornetín de órdenes) y al finalizar (otro toque de corneta militar) además de los gritos de rigor franquistas. Aquel “noticiario” recordaba los partes de guerra. Emisión fundada por José Millán-Astray en plena guerra, al que se obligaba a todas las emisoras a conectarse dos veces al día, en el se repetían los eslóganes del régimen: al finalizar el noticiario se oía un toque de cornetín con las arengas “¡Presentes”!, “¡Viva Franco!”, “¡Arriba España!”, que empezaban con una musiquilla característica, que a mi me sonaba a toque de corneta.

Los recuerdos se agolpan en mi mente, eran tiempos en los que la diversión se socializaba en la calle, no teníamos ni radio ni televisión, aún faltaban 10 años para que la caja tonta llegara a nuestros hogares. La radio era una de esas formas de compartir aquellas melodías que el régimen escogía para uniformar la “nación”, las entonces llamadas “andaluzadas” o las “coplas” eran las melodías preferidas por el creador de opinión.

En mi barrio, Romo, eran escasas las viviendas en las que existía un aparato de radio. La mayor parte de las escasas familias que disponían de radio solían escuchar aquellos noticieros !no había otra radio! El edificio en el que yo viví, en la Prolongación de Amaya, de un edificio de 8 viviendas tan solo una tenía radio. El aparato era compartido en las navidades de aquellos grises años 50 por sus dueños con el resto de los vecinos. Aquella vivienda, en la que tenían la fortuna de disponer del aparato, que no era si no una caja grande, con un enrejado como de pajilla en su frente y en su parte inferior con un dial para captar emisoras. Se emitía la llamada “EAJ Radio Nacional de España”. Incluso la radio oficial del régimen local “Radio España Bilbao” nos “deleitaba” todos los días con una programación que invariablemente incluía, al medio día y a la noche los himnos de rigor.

Recordar aquellos días de las navidades del los 50, en los que la escalera era todo un trajín, arriba abajo, con la musiquilla sonando a todo volumen, los bailes obligados con la vecina pegajosa, las tazas de café humeantes, y aquellas pequeñas copas de licor ¡para los grandes!, hacen que vuelva a mi recuerdo aquel tiempo de tonos grises de mi infancia.

Más tarde, a finales de los 50, llegaría el primer elemento que acercó las ondas sonoras a la intimidad de nuestros hogares ¡La Radio!, que generalmente se alojaba sobre una pequeña y rustica balda sobre la mesa de la cocina. En esos años los seriales fueron los auténticos protagonistas de las ondas, series como “Ama Rosa”, “Matilde Perico y Periquín”, “Diego Valor” o “Pepe Iglesias el Zorro”, iban dirigidos fundamentalmente, a las mujeres o a los niños. Las novelas o los seriales presentaban al oyente una realidad distinta a la de todos los días, edulcorada, en la que la miseria de aquellos años no se dejaba ver a través de las ondas.

La única información, distinta de la oficial, a la que se podía acceder eran una emisora que nació bajo la premisa de “Radio Euzkadi, la Voz de la Resistencia Vasca” en 1946, cuya emisión se realizaba desde Iparralde, y que más tarde en 1965, por las presiones del gobierno español, tras su cierre en 1954, empezaría a emitirse desde Venezuela. Otra fuente eran los informativos de “Radio España Independiente”, conocida como “La Pirenaica” (1941), una emisora creada por el Partido Comunista de España con sede en Bucarest (Rumanía). Estos diales, que costaba sintonizar por los barridos de la emisora del gobierno para provocar interferencias eran escuchados en algunos hogares por la noche, con el volumen bajo, por aquello de !Por si acaso!

Luego llegaron otras emisoras, incluso la televisión, pero aquellos días de la oreja pegada a la radio, con el tono bajo, con la emoción de las noticias de cambio, no se borrarán de nuestras mentes. Forman parte de una historia gris, que nunca debió de tener lugar.

EL BATZOKI DE ONDARRETA y -II-

En la anterior entrada veíamos el nacimiento del Batzoki de Ondarreta (Areeta-Las Arenas) en 1908 y su traslado a otros puntos del barrio. En esta veremos la inauguración de Juventud Vasca, la creación del frontón del batzoki de Ondarreta (Areeta-Las Arenas), así como algunos actos sociales celebrados en torno al mismo y su desmantelamiento tras el golpe de estado de 1936.

El domingo, 11 de julio de 1920, se inauguraba la sede de “Juventud Vasca” junto al Hotel Antolín. El diario “Euzkadi” anunciaba el evento el 7 de septiembre. En su segunda página decía: “...Pocas veces hemos visto una mayor animación para acudir a las fiestas como las organizadas para el próximo domingo en Las Arenas...” Para el sábado día 10 se anunciaba una kalejira por la calles del barrio; el programa del domingo, más amplio, anunciaba, por la mañana, desde regatas de botes y tinas, dantzas, concierto, banquete en el “Hotel Antolín”, por la tarde un mitin y a su terminación una “Gran Romeria”. En medio de la celebración del “Gabon”, se anunciaba para el jueves día 25 una reunión en el “Café del Abra” para aprobar el reglamento por el que se iba a regir el batzoki.

El domingo día 25 de enero de 1931 aparecía en el mismo diario la convocatoria para aquella misma mañana, en el “Café del Abra”, a fin de dar lectura al reglamento, recientemente aprobado por el señor gobernador civil, del “Ondarreta’ko Euzko Batzokija” (Centro Vasco de Las Arenas) y proceder al nombramiento en propiedad de la Junta de Gobierno. En la séptima pagina del diario se decía: “...Hoy tendrá lugar en el Café del Abra (plaza del Transbordador) una reunión de los nacionalistas de Ondarreta (Las Arenas) al objeto de designar la Junta directiva de! Batzoki local...” El domingo 22 de marzo de 1931 se anunciaba en el mismo diario la confección por la Junta Municipal del Partido Nacionalista Vasco de Las Arenas de la candidatura para las próximas elecciones municipales. La integraban D. Miguel de Gazteiz, D. Eduardo de Aburto, D. José María de Aldai, D. Marcelino de Zabala y D. Dionisio de Muruaga.

El día 20 de febrero se anunciaba en su diario de cabecera”Euzkadi”, en la sección “De Bilbao al Abra” el acto: “…Mañana, domingo tendrá lugar, después de misa mayor, la bendición de los nuevos locales de Ondarreta...” La bendición del batzoki de la calle Mayor tuvo lugar el domingo 21 de febrero de 1932, al acto acudieron las Juntas directivas del “Ondarreta’ko Uri Buru Batzar”, y la de “Emakume Abertzale Batza”. La bendición corrió a cargo del párroco de Nuestra Señora de las Mercedes, D. Manuel de Eskauriaza. Tras el lunch para los afiliados, por la tarde, acudieron al batzoki el presidente del Euzkadi Buru Batzar, D. Ramón de Bikuña y el diputado a Cortes por Navarra y alcalde de Getxo D. José Antonio de Agirre. En aquel Batzoki, en marzo de 1932, se solicitó permiso para la construcción de un frontón. El mismo se encontraba junto al edificio principal localizado en la calle Barria. Estaba ubicado a la izquierda del actual N.º 7 de la calle Mayor. En un expediente del Archivo Municipal de Getxo signatura 3975022 de marzo de 1932 se solicitaba el permiso para la construcción: “...en el solar de la parte zaguera del Batzoki de Las Arenas...” En la fotografía inferior podemos ver el plano de situación. El 31 de marzo estando a punto de terminarse las obras de construcción, se presentaba un escrito en el Ayuntamiento para solicitar la autorización del cierre en la calle Barria. El 13 de abril de aquel año se concedía la autorización; era presidente de la entidad nacionalista D. Julio Alvarez.

A pesar de no corresponder a las inauguraciones, quiero aprovechar el hallazgo de una fotografía de abril de 1933 de un acto religioso en Las Arenas. Corresponde a la primera comunión de un grupo de niños/as de “Euzko Ikatoal Batza”. El acto celebrado en la iglesia de Las Mercedes fue dirigido por el párroco D. Manuel de Eskauriaza. Contó con la participación de un coro de más de 200 niños de las “Ikastolas” de Bilbao, Barakaldo, Portugalete, Sondica y Algorta. Desde la iglesia se trasladaron al batzoki de Ondarreta, donde fueron homenajeados con apetitoso desayuno, tras el cual, en el frotón se hicieron la fotografía que aparece debajo de estas líneas. Este movimiento para la enseñanza en euskera creará los primeros centros de enseñanza en Algorta y Las Arenas (de ellas ya hablé en mi entrada del 29 de febrero del 2016 “Las Primeras Ikastolas de Getxo”).

El 3 de abril de 1933 se celebró una conferencia del Padre Donostia, en la Escuela Vasca de Ondarreta sobre temas religiosos. Al día siguiente lo hacía en el “Salón Rosa” de la calle Mayor de Las Arenas (Cine del que ya hablé en mi entrada del 17 de enero del 2013 “La larga sesión del cine en Getxo-IV-”), la conferencia trató sobre el txistu y las dantzas del País Vasco. Fue acompañada la exposición con la interpretación de diversas obras al piano. Incluyo un cartel de alguna de las películas que se proyectaron, con diferentes nombres del mismo cinematógrafo “Cine Rosa” y “Salón Rosa”

En septiembre de 1933 se celebraron los veinticinco años de la inauguración del primer batzoki de Las Arenas. Los actos tuvieron una amplia difusión en la prensa, pero sobre todo en el barrio, ya que duraron una semana. La prensa recogía la noticia desde el sábado día 2 de de septiembre hasta el martes día 12. El sábado día 2 en el diario “Euzkadi”, en su primera plana, anunciaba el comienzo de los actos festivos, bajo el titular “Las Bodas de Plata del Batzoki de Ondarreta”. Fiestas que daban comienzo aquel mismo día por la noche con una conferencia de D. Alberto de Atxika Allende sobre el carácter vasco. La charla fue presidida por D. Javier de Gortazar, el secretario del batzoki D. Julián R. de Aguirre, el vicepresidente Sr. Elejoste, y el miembro de la Junta Municipal de Ondarreta Sr. Barandiaran. Quedaba desde aquel momento abierta una exposición de pintura vasca en los locales del Batzoki, con 124 cuadros. Entre las obras presentadas había acuarelas de Guinea y Regoyos y otras pinturas de Losada, Barrueta, Arteta, Urrutia, Tellaetxe y Aranoa entre otros; decía la prensa sobre aquella muestra: “…Constituye la exposición un alarde artístico sin precedentes...”

El día 8 junto a una conferencia sobre “Historia del Nacionalismo” dada por D. Adrian de Ugarte, quien mencionó en la misma a algunas figuras históricas del movimiento nacionalista en el barrio: Citó a las de Larrazabal, D. Valentín de Zelaya, D. Lucio Frías y D. Antolín de Urtiaga. A continuación, se constituyó oficialmente el “Ondarreta’ko Euzko Gastetxu-Batza”. Al día siguiente, por la noche, en el Gran Cinema de Las Arenas, se celebró una velada teatral, con canciones y dantzas a cargo del grupo de gaztetxus, seguida de una conferencia del ex-Alcalde de Getxo y diputado a Cortes D. José Antonio de Agirre con el título “Veinticinco años de lucha”. Le siguió la representación teatral de una obra de D. Manuel de la Sota titulada “La vieja que pasó llorando”. El domingo día 10 terminaban aquellos actos de celebración. Por la mañana se celebró en la iglesia parroquial de Nuestra Señora de las Mercedes una misa mayor. Dos fueron los coros que participaron en aquel acto, uno del batzoki dirigido por el maestro D. Antonio de Garate y otro el del pueblo bajo la batuta de D. Iñaki de Ibarrondo, actuó al órgano el Sr. Elola. A continuación, en el frontón del Batzoki se jugaron dos partidos de pelota. Por la tarde se celebró en el frontón un mitin de afirmación nacionalista a cargo de los ponentes D. Julián Ruiz de Agirre “Ogoñope”, Dña. Sorne de Untzueta y D. Pedro de Basaldua. La semana de celebraron las bodas de plata terminó en medio de una lluvia torrencial.

Era como una premonición de lo que se avecinaba tras el golpe de estado de 1936, a la entrada de las tropas franquistas en la localidad, el Batzoki fue desmantelado. Uno de los miembros de la organización nacionalista de Las Arenas fue fusilado, se trataba de Alfredo Ugalde Zabalegui [1].

En el Cementerio Civil de Ciriego (Santander) se inhumaron los ejecutados durante el golpe de estado de 1936 [2]. En ese lugar los republicanos, que fueron fusilados contra la tapia del cementerio, figuraban como desconocidos en el registro y fueron enterrados en fosas comunes, unos sobre otros, en aplicación de la consigna de que: “...de los rojos no quedase ni rastro….” Las fosas comunes en el cementerio eran zanjas cavadas para 100 ejecutados: “...A los cadáveres se les acaldaba (se les echaba cal viva)...” Existen 12 zanjas con 100 cadáveres en cada una. En las fosas comunes de Ciriego (Santander) hay 1.207 cuerpos. A día de hoy en dicho cementerio existen nueve monolitos con los nombres de los ejecutados. En uno de ellos aparece nuestro vecino Alfredo Ugalde Zabalegui, al ser fusilado contaba con tan solo 26 años. Según los libros-registro del cementerio hay identificadas 827 víctimas. Según el libro “Rescatados del olvido” de Antonio Ontañón de esas 827 víctimas, 806 habrían muerto fusiladas y 21 sometidas a garrote vil. La fosa tiene monolitos de mármol con la inscripción de los fallecidos identificados por orden alfabético. Entre ellos aparece la de Alfredo Ugalde.

De aquel lugar, el Batzoki de Areeta-Las Arenas, tan solo quedaba años más tarde, en los 50-60, un frontón que todos los adolescentes asaltábamos para jugar a pelota mano; estaba tapiado y una puerta impedía el acceso. En la actualidad aquel local nacionalista esta ubicado en la calle Bidebarrieta de la localidad getxotarra.

Hasta aquí una noticia relacionada con nuestro barrio que saltó a las paginas de la prensa en mayo y julio de 1908 y 1911, que fue seguida de los hechos cruentos antes citados.

[1] Fue trasladado a Santoña, donde tras ser sentenciado por un tribunal militar fue excarcelado y ejecutado en Ciciero.

En el libro “Guerra Civil en Cantabria y Pueblos de Castilla” de Jesús Gutiérrez Flores, aparece su nombre en un cuadro de ejecutados y paseados, en la que su fecha de ejecución figura como sucedida el 24-11-1938, el lugar de la fosa, en la que aparece una lapida con su nombre es la población cántabra de Ciriego.

[2] Fuente: Ministerio de Justicia. Datos de la Fosa donde esta inhumado:

Número de Registro

265/2009 CANT

Comunidad Autónoma

Cantabria

Provincia

Cantabria

Término Municipal

Santander

Denominación

Fosa en el cementerio municipal de Ciriego

La mayor parte de los datos aquí recogidos provienen del diario nacionalista “Euzkadi” y corresponden al periodo de 1908 a 1937.

EL BATZOKI DE ONDARRETA -I-

Al iniciar esta entrada, tras encontrar una fotografía en la revista gipuzkoana “Novedades”, había pensado escribir solamente sobre la inauguración del Batzoki de Areeta-Las Arenas. A medida de que he ido consiguiendo nuevos datos he pensado en completar la misma, haciendo por un lado una pequeña reseña histórica de dicho centro y un suceso que ocurrió tras la Guerra.

El Batzoki de Areeta-Las Arenas, a lo largo de su dilatada historia, ya hace 109 años de la inauguración de su primera sede, ha estado situado en diferentes localizaciones del barrio de Areeta-Las Arenas. Su primer emplazamiento fue en la calle “La Estación” actual Andrés Larrazabal, casi en el encuentro con Zugatzarte. Más tarde se trasladó a un nuevo edificio situado entre las calles Barria y Amistad. Y es de esta localización de la que hablaré en esta entrada.

Pero antes haré una pequeña reseña histórica: De su primera sede, que como he dicho anteriormente, estuvo situada en la calle “La Estación”, ya nos habla la oferta de trabajo del semanario “Aberri” del 23 mayo de 1908 “...Se necesita persona competente y con buenas referencias para hacerse cargo del ambigú de este Batzoki. Quien desee enterarse del sueldo y condiciones diríjase al secretario del Batzoki...” Y a pesar de que en un semanario anterior, del 2 de mayo, no se hacía referencia a su inauguración, ya que en su primera pagina se detallaban todas las que se iban a celebrar durante los meses de mayo, junio y julio, un mes más tarde, el 27 de junio, en dicha publicación se daba la noticia de la inauguración. Aquel sábado a las ocho y media de la mañana veía llegar a la estación de Las Arenas, procedente de Bilbao, un nutrido grupo de miembros de “Juventud Vasca” de Bilbao, entre los que se encontraban los componentes del orfeón de la agrupación. A su llegada fueron recibidos por la Junta del Batzoki y una banda de tamborileros, mientras que una nube de volanderas anunciaba el acto; como era costumbre en la época, se dirigieron a la iglesia de Las Mercedes donde se celebró una función religiosa y para la ocasión se inauguro una bella araña donada por el joyero bilbaíno Sr. Romo; la función religiosa corrió a cargo del presbítero D. Antonio de Etxeberria acompañado por el diacono y subdiácono D. Manuel Morales y D. Jose Ordeñana, a quienes acompaño al Órgano D. Martín Pérez de Anuncita, el tenor Sr. Parada entonó el “Benedictus” del maestro Busca, al finalizar la misa se cantó la Marcha de San Ignacio con letra de Arana Goiri; acto seguido se dirigieron al Batzoki donde el presbítero bendijo la bandera del centro, al tiempo que se descubrían dos cuadros, uno del santo y otro de Arana Goiri, con los acordes del himno “Euzko Abendaren Erezerkija”; a continuación en una plazoleta cercana al Batzoki se bailó un aurresku de honor interpretado por jóvenes de la localidad; le siguió un banquete al que asistieron 1022 comensales. Por la tarde la fiesta continuó en medio de canciones y dantzas; el semanario resaltaba la presencia de algunas jóvenes locales, mencionando a: “...Juaristi, Langara, Rekakoetxea, Artetxe, Begoña, Unamunzaga, Aketxe, Jauregi, Aresti, Karrandi, Aretxabala, Arana y Retureta...” En aquellos años era Juntero por Getxo D. Pedro de Larrondo, de Algorta. Mientras se inauguraba este centro se desarrollaban las obras para la inauguración del Batzoki de la calle Mayor.

La inauguración del Batzoki de Ondarreta (Areeta-Las Arenas), se produjo el domingo día 2 de julio de 1911. El nombre venía de la denominación que muchos areneros daban a dicho barrio. Este acontecimiento fue recogido por la prensa local y alguna revista Gipuzkoana. Fue la segunda sede del batzoki de Ondarreta (Las Arenas). Funcionó entre los años 1911 y 1930.

Traigo esta entrada a estas páginas después de haber localizado una fotografía de la época en el semanario donostiarra “Novedades” del 9 de julio de 1911. Dicho acontecimiento local fue recogido también por algunos diarios bizkaínos en el mes de julio. Entre ellos estaban “El Noticiero Bilbaíno” de los día 2 y 3 , “El Nervión” del día 3, el “Bizkaitarra” de los días 1 y 8 , “La Gaceta del Norte” del día 3 y del semanario “Aberri,” citado al comienzo.

Las fotografías de aquella inauguración podemos disfrutarlas gracias al semanario Donostiarra citado al comienzo. En ellas podemos ver, en la fotografía que encabeza esta entrada, una imagen de dicha celebración en la cual se aprecia el balcón del Batzoki presidido por una Ikurriña y repleto de afiliados, que saludaban la llegada de otros nacionalistas llegados de pueblos vecinos y en la de abajo una imagen de la comida celebrada en un jardín próximo a la ermita de Santa Ana, ágape al que acudieron más de 200 afiliados.

El diario “El Nervión” del día 3 de julio titulaba en su segunda pagina “Los Nacionalistas” y a lo largo del artículo decía: “...Para celebrar la inauguración del Batzoki de Las Arenas…, desde Bilbao y otros pueblos cercanos se trasladaron al barrio muchos nacionalistas…, la banda de música de Galdácano recorrió el barrio…, en la iglesia de Las Mercedes se celebró una solemne misa, cantada por el Orfeón da la Juventud Vasca, dirigida por el maestro Perossi, a continuación se bendijo la bandera del nuevo Batzoki…, por la tarde se celebró una animada romería en las campas de Santa Ana...”

El diario “El Noticiero Bilbíno” adelanta la noticia al mismo día de la inauguración, en su sección “De Bilbao al Abra”, de su tercera pagina, en la cual decía: “...En el día de hoy dos trenes especiales saldrán de la estación de Bilbao. La banda de Galdácano saldrá a recibir a los expedicionarios, el programa de las piezas que ejecutará será: “Aupa Neska” marcha de N. San José, “Ecos de Basconia” de Mocoroa, “Juana de Arco” de Verdi y el zortziko “Arrantzaliak” de Azkue. Al día siguiente, lunes, completaba la noticia en su tercera pagina, dentro de la misma sección, aclarando que la citada bandera era un regalo de varias jóvenes de la localidad...”

El “Bizkaitarra” del 1 de julio titulaba “Fiestas Vascas en Las Arenas”, en dicha edición adelantaba el programa de actos previsto para el día siguiente, indicando que: “...la inauguración del nuevo local, bajo la dirección del Presidente del Consejo Regional, tendrá lugar mañana de acuerdo con el siguiente programa: a las diez solemne misa en Las Mercedes, cantada por el orfeón de la Juventud Vasca; Bendición de la bandera donada por jóvenes de la localidad; Recepción de la bandera en el Batzoki; de 11,30 a 12,30 concierto de la Banda de Galdácano en la plaza de Las Mercedes; a las 13 horas banquete en un local cerrado, junto a la ermita de Santa Ana; a las 15,30 recepción por la Banda de los expedicionarios en la Estación de Las Arenas. Le seguirá a continuación una romería en las campas de Santa Ana...” El día 8 de julio dicha rotativa confirmaba la celebración del acto.

El día 3 de julio, también, daba la noticia, el diario conservador y monárquico “La Gaceta del Norte”, en su segunda pagina, con el titulo “Los Nacionalistas, Fiestas en Las Arenas”. Aclaraba que la dirección del orfeón de la Juventud Vasca estaba a cargo del: “...joven organista Pérez de Anuncita…, a la comida asistieron más de 200 comensales…, se cantaron algunos zortzicos e himnos nacionalistas…, la romería en las campas de Santa Ana estuvo a cargo de la banda y tamborileros...” En dicho recogido anunciaba la rotativa la desaparición de la revista quincenal “JEL”, “...iniciada y sostenida por un grupo de jóvenes nacionalistas...”

Al parecer, otra de las sedes de esta organización municipal estuvo situada en 1931, en la Plaza de Alfonso XIII (actual Bizkaiko Zubia Enparantza), en el N.º 2, 1º, junto al Hotel Antolín, al menos eso se desprende del escrito entregado en el Ayuntamiento de Getxo el 11 de febrero de ese año, correspondiente al expediente signatura 3975023 del Archivo Municipal. En el mismo, en un escrito de D. Domingo Saribiarte dirigido a la Alcaldía se indica: “...El que suscribe, en nombre y representación de la entidad Nacionalista “Euzko Batzokija”…, habiendo obtenido el permiso del Excmo. Sr. Gobernador Civil…, para la constitución de una entidad de carácter Nacionalista en el barrio de Las Arenas, casa Café el Abra…, se digne a concedernos la autorización para la utilización de los locales y pueda por tanto tener efectividad su apertura, y colocar un rótulo con inscripción “Euzko Batzokija”…” El consistorio daba la autorización el 25 de febrero indicando “...para poder utilizar para la sociedad “Euzko Batzokija” en los salones donde ha estado establecido Café el Abra...”.

En la siguiente entrada veremos la inauguración de Juventud Vasca, la creación del frontón del batzoki de Ondarreta (Areeta-Las Arenas), así como algunos actos sociales celebrados entorno al mismo y su desmantelamiento tras el golpe de estado de 1936.