XIX. mendearen erdialdetik aurrera, “dotore” batzuek lebitak zeramatzaten soinean, alkondara zuri eta almidoidunak, lepoetan orratz dotorez zigilatuak, txaleko motzez itxiak, zeinetatik erloju-kate lodiak zintzilik baitzeuden, eta langarik gabeko galtzak tirantez eutsiak, eta beren testuzeak kapelu dotore eta arinez estaliak, frantsesari arropa desafiatzaile eta harroak esaten zizkiotenak, beren ezpainetan makila erdiko zigarro puruei eutsiz; gure ibilaldi txikietan ibiltzen ziren bitartean. Udetan hondartza, bainuetxe eta festetara joaten ziren. Eta udetan, landako, zabarkeriazko eta itsas bainuzko jantziak janzten zituzten, eurentzat harturiko oihalekin; piket lauekin, edo zeta imitatzen zuten marrazkiekin, marra diagonalekin, koadro zuzenekin edo biesarekin, inprimaturiko loretxoz zipriztinduak edo iraganean kotoiz brodatuak.
Ya desde mediados del Siglo XIX, cuando algunos “elegantes” vestían levitas, con blancas y almidonadas camisas selladas en los cuellos por elegantes alfileres, cerradas con chalecos cortos de los que colgaban gruesas cadenas de relojes, y pantalones sin trabilla sujetados mediante tirantes, y sus testuces cubiertas por elegantes y ligeros sombreros, ropajes que decían a la francesa, desafiantes y altivos sujetando en sus labios cigarros puros de media vara; mientras caminaban por nuestros pequeños paseos. Acudían en los veranos a nuestras playas, balnearios y fiestas. Y en los veranos vestían trajes de campo, de negligé y de baños de mar, con telas adoptadas para ellos; de piqués lisos, o con dibujos imitando a seda, con rayas diagonales, cuadros rectos o alviés, salpicados de florecitas impresas o bordadas al pasado con algodón.
Bilboko jauntxo haietako batzuen bidaiak itsasadarreko errepidetik egiten ziren, zaldiek tiratutako autoetan, “Paloma”, “Palomo” eta “Golondrina” animalien soinu-izenekin.
Los viajes de algunos de aquellos señoritos de Bilbao, eran realizados por la carretera de la ría, en coches tirados por caballos, con nombres sonoros de animales “Paloma”, “Palomo” y “Golondrina”.
Maximo Aguirre jauna hareatza haiek berreskuratzeko arduradunak honako hau bilatzen zuen garaietan: “...kabaileriak zaintzen eta orgak gidatzen dakien pertsona bat. Nahiago izango da, zirkunstantzia horiek kontuan hartuta, landa-lanetan praktikaren bat izatea, geroago golde bat gidatu ahal izateko...” (Irurac Bat, 1861eko uztailaren 25a).
Tiempos en que el artífice de la recuperación de aquellos arenales, D. Máximo Aguirre, buscaba: “...Una persona que entienda de cuidar caballerías y sepa conducir carros. Se preferirá la que reuniendo estas circunstancias tenga también alguna práctica en las labores del campo para poder conducir mas tarde un arado...” (Irurac Bat del 25 de julio de 1861).
XIX. mendetik aurrerako Santa Ana jaiak, baita Las Mercedesekoak ospatu aurretik ere, auzoko jendetsuenak izan ziren.
Las Fiestas de Santa Ana desde el Siglo XIX, incluso antes de celebrarse las de Las Mercedes, fueron las más relevantes y concurridas del barrio.
Gure herriko jaiei buruzko aipamen horien barruan, Bilboko prentsak goiz goizetik jorratu zituen bere orrialdeetan jaien ingurukoak, gure auzoa “Villa de Aguirre” bezala aipatuz. XIX. mendetik, kazetaritza-kontakizunak daudenez geroztik, Areetako auzo honetako jaien berri izan dezakegu, baita izan zuten garrantziaren eta probintziako beste udalerri batzuetatik etorritako jendearen arrastoaren berri ere. Jai horiei buruzko lehen aipamena Bilboko egunkari batek egin digu, eta 1869. urtekoa da. Haren hitzorduari esker, hitz batzuk zuzendu ahal izan ditut, matxista eta emakumeentzat iraingarria dela uste dudalako: “...Atzo esan genuen bezala, Aguirre etxeak bihar ospatuko du Santa Ana zaindariaren jaia; haren irudia Lamiacoko ibarrean dagoen kapera politean gurtzen da. Serioski sentitzen dut Portugalete, Santurtzi, Algorta eta Bilboko andereño andanak, urtero xarmangarrienak diren neskatoen legio distiratsu bat osatzen dutenak, leku pintoresko hartara joatera atzeratzen direla denborak...” (Irurac Bat, 1869ko uztailaren 25a).
Dentro de esas referencias a nuestras fiestas locales, desde bien temprano la prensa bilbaína, trató en sus páginas a cerca de ellas, refiriéndose a nuestro barrio como la “Villa de Aguirre”. Ya desde el Siglo XIX, desde que existen relatos periodísticos, podemos saber de las fiestas de este barrio de Areeta-Las Arenas, de la importancia que tuvieron y del arrastre de gentes que llegaban de otros municipios de la provincia. La primera referencia a esas fiestas nos la da un diario bilbaíno al que he tenido acceso, pertenece al año 1869, de cuya cita me he permitido corregir algún termino por considerarlo machista y ofensivo para las mujeres: “...Como ayer dijimos, la villa Aguirre celebrará mañana la fiesta de su patrona Santa Ana; cuya imagen se venera en la linda capilla que se alza en la vega de Lamiaco. De sentir seria que el tiempo retrajera de acudir a aquel pintoresco sitio a las multitud de señoritas de Portugalete, Santurce, Algorta y Bilbao, que forman todos los años una brillante legión de niñas a cual mas encantadoras...” (Irurac Bat del 25 de julio de 1869).
Orduan modan jarri ziren Santa Ana jaiak, bere garaian prentsak «Lamiaco» deitzen zituenak, horrela identifikatzen baitzuten Areeta-Areeta auzoa, 1876an egindako lehen hitzorduetan, harrotzeko leku ziren dotore haientzat: “...Atzo Lamiacoko erromeria tradizional eta animatua ospatu zen, Santa Ana puntu bitxian dagoena...” (1876ko uztailaren 27ko El Noticiero Bilbaíno).
Entonces se pusieron de moda las fiestas de Santa Ana, en su día llamadas por la prensa como de «Lamiaco», pues así identificaban al barrio de Areeta-Las Arenas, en las primeras citas allá por 1876, eran lugar de pavoneo para aquellos elegantes: “...Ayer se celebró la tradicional y animada romería de Lamiaco, que está en es pintoresco punto de Santa Ana...” (El Noticiero Bilbaíno del 27 de julio de 1876).
Gure jaiak Getxoko Udalaren lehen jai-programa inprimatuan jaso ziren, 1888an. (Getxoko Udal Artxiboa. Espedientea: 2874 kodea, 2197-32 signatura).
Nuestras fiestas fueron recogidas en el primer programa festivo impreso del Ayuntamiento de Getxo, allá por 1888. (Archivo Municipal de Getxo. Expediente: Código 2874, Signatura 2197-32).
Aurten ere, Jai Batzordeak egitarau polita eskainiko digu bere jai kartelean. Uztailaren 24ko txupinazoarekin hasita, arratsaldeko zazpietan, asteburu osoan zehar Santa Ana Ermitaren inguruan ospatuko dira jaiak. Jaien egitaraua, non festa guztiak biltzen diren, orrialde honetan txertatzen dut.
Este año, nuevamente la Comisión de Fiestas nos ofrece un bonito programa en su cartel festivo. Comenzando con el chupinazo del viernes día 24 de julio, a las siete de la tarde, fiestas que se desarrollara durante todo el fin de semana entorno a la Ermita de Santa Ana. El programa de fiestas, en el que están recogidos todos los festejos, lo incluyo en esta página.
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