ALGORTAKO PORTU ZAHARREKO JAIAK 2026

Algortako Portuko Jaiak, edo Portuzaharra, istorioz josita, Portu horretako jendeak marinel errikoi horri deitzea atsegin duen bezala, hastear daude.

Las Fiestas del Puerto de Algorta, o Portuzaharra, cargado de historias, que así es como gustan llamar a ese ricón marinero las gentes de dicho Puerto, estan próximas a comenzar.

San Nikolas jaiak aspalditik ospatzen dira. Dena den, Algortan bi jai daude izen horrekin: udako San Nikolas (abuztuaren 12an) eta neguko San Nikolas (abenduaren 6an). 1855eko abuztuaren 11n Manuel María Belloqui jaunak, Gotzaindegiko bitarteko hornitzaileak, Vicente Lumbreras idazkariak sinatutako kontzesioa berretsi zuen, Algortako tenplu berria eraikitzeko. Eta/edo Elizaren eta Udalaren artean uda-garaian ospatzea adostea, udatiarrak erakartzen baitzituen, altxor publikoari dirua ematen ziotenak.

Estas fiestas, las de San Nicolás, vienen celebrándose desde antaño. Aunque justo es decir, que en Algorta existen dos fiestas bajo esa advocación, la de San Nicolás de verano (12 de agosto) y la de San Nicolás de invierno (6 de diciembre). Quizá el cambio de fecha fuera debido a que el 11 de agosto de 1855 D. Manuel María Belloqui, Provisor Interino del Obispado, ratificó la concesión, firmada por el Secretario, Lic. Vicente Lumbreras, que daba paso a la erección del nuevo templo de Algorta. Y/o que entre Iglesia y Ayuntamiento acordaran la celebración en la época del estío, ya que atraía a los veraneantes que aportaban dineros al erario público.

Edonola ere, udako jaiak izan ziren ospakizun eta jendetsuenak. Abuztuaren 11, 12 eta 13an ospatzen zen. Horiei gehitu behar zitzaien San Lorentzoak, abuztuaren 10ean Algortako San Nikolas plazan egiten zen nekazaritza, lore eta hegaztien azokarekin. 

En cualquiera de los casos, las fiestas del verano, fueron las más celebradas y concurridas. Su celebración era durante los días 11,12 y 13 de agosto. A las que había que añadir, los San Lorenzos, con un mercado agrícola, de flores y aves, que se realizaba en la Plaza de San Nicolás de Algorta el día 10 de agosto.

Bilboko egunkarietako batek 1860ko San Nikolas jaiei buruz hitz egin zuen: “...Algortako jaiak oso jendetsuak izan dira. Gure adiskide gazteak gogo onez datoz haiengandik, eta agintarien ardura eta fintasuna goraipatuz. Eguraldi lasai eta atseginak lagunduta, erromeria jendetsua izan zen, eta gure herrialdeko umore ona nagusitu zen. Larunbat gaueko dantzaldia oso alaia izan zen, eta goizeko ordu biak arte luzatu zen, inork sentitu gabe nola zihoan eguraldia...” (Irurac Bat, 1860ko abuztuaren 14koa).

Las fiestas de San Nicolás de 1860, fueron comentadas por uno de los diarios bilbaínos, sobre ellas decían: “...Las fiestas de Algorta han estado concurridísimas. Nuestros jóvenes amigos vienen de ellas alta mente complacidos, y deshaciéndose en elogios del celo y finura de las autoridades. Favorecida por un tiempo sereno y agradable, la romería estuvo concurrida, y reinó en ella el buen humor proverbial en nuestro país. El baile que se dio en la noche del sábado estuvo muy animado, y se prolongó hasta las dos de la madrugada, sin que nadie sintiese como marchaba el tiempo...” (Irurac Bat del 14 de agosto de 1860).

Urtebete geroago, halaber, egunkari berak Algortako San Nikolas jaiei buruz hitz egiten zuen: “...Igandean ospatu zen Algortako San Nikolas erromeria, inoiz ez bezala, egun osoan zehar izan zen bero eskesiboaren mende egon da. Bilboko eta inguruko herrietako ehunka lagun joan ziren festara, batzuk zalgurdiz, beste batzuk baporez Portugaleteraino, beste batzuk txalupetan olio-putzu bat bezala itsaso lasai bat zeharkatuz. Algortako gazteluko zelai pintoreskoan funtzio alaia amaitu ondoren, gaueko hamarretan, eraikitzen ari den eliza berriaren aurrean sortzen den plazatxora aldatu zen. Zenbait oin zuzen jarri ziren, eta haizezko aizkora zati bat lotu zitzaien; eta emanaldira joan zen Lunoren musika leku egoki batean kokatu zen, haizeari bere soinuak emanez. Dantza oso animatua izan zen, eta goizeko ordu bata arte iraun zuen. Bilboko andre askok eta kanpotarrek ikusi zuten, bai garaipenik gabeko hiribildutik, bai inguruko portuetatik, bai Algortan daudenetatik, polkak, habanerak, schotiak eta abar dantzatuz parte hartu zutela. 1861eko abuztuaren 11ko erromeriak eta landa-dantzak oroimena utzi zuten Algortan...” (Irurac Bat, 1861eko abuztuaren 13koa). Egunkari horrek Abrako lehen zeharkaldia izan zitekeenaren berri ematen zuen, Santutzitik Algortara zihoana: “…Jakinarazi digute gaur, asteazkena, arratsaldeko seietan, bi igerilari ospetsuren artean borroka bat egingo dela igerian Santurtziko portutik Algortakora, portu horietako lehena abiapuntutzat hartuta...” (Irurac Bat, 1861eko abuztuaren 14koa).

También, un año después, el mismo diario hablaba sobre las fiestas de San Nicolás de Algorta: “...La romería de San Nicolás de Algorta que se celebró el domingo, ha estado concurrida como nunca, a pesar del excesivo calor que reinó durante todo el día. Centenares de personas de Bilbao y de los pueblos vecinos asistieron a la fiesta, unas en carruaje, otras en vapor hasta Portugalete, otras en lanchas atravesando un mar tranquilo como una balsa de aceite. Terminada la alegre función en el pintoresco campo del castillo de Algorta, trasladóse a las diez de la noche a la plazuela que se forma delante de la nueva iglesia en construcción. Colocáronse varios pies derechos, y ligados a ellos una porción de hachas de viento; y la música de Luno que asistió a la función, situóse en un lugar conveniente dando al viento sus acordes sonidos. El baile estuvo animadísimo y duró hasta la una de la mañana, distinguiéndose en el muchas señoras de Bilbao y forasteras que ya desde la villa invicta, ya de los puertos vecinos, ya las que se hallan en Algorta concurrieron a tomar parte, bailando polkas, habaneras, schotis, etc. La romería y el baile campestre del 11 de agosto de 1861, dejarán memoria en Algorta...” (Irurac Bat del 13 de agosto de 1861). Ese diario daba cuenta de la que quizá pudo ser la primera travesía en el Abra, la cual partía desde Santutzi hasta Algorta: “...Se nos ha comunicado que hoy miércoles 14 a las seis de la tarde, se verificará entre dos famosos nadadores una lucha a nado desde el puerto de Santurce hasta el de Algorta, tomando por punto de partida el primero de estos puertos...” (Irurac Bat del 14 de agosto de 1861).

Gure festari buruzko erreferentzietako bat, agian zaharrena eta osatuena, 1863koa da, eta Madrilgo egunkari batean agertzen zen: “...Algortako gure korrespontsalak dioskunez, asteartean eta azken egunetan Herri hartako erromeria egin zen. Lehenengo egunean, goizeko hamarretan, San Nikolas izenpean eraikitako eliza berrian meza handi bat ospatu zen; tenplu jendetsuko nabea betetzen zuen. Presbitero gazteak, Pascual Zuazo jaunak, Santuaren bertuteak nabarmendu zituen. Antonio Reparaz irakasleak zuzendu zuen musika, Fr. Santiago tenorea, Salces jauna, Luis de Aransolo jauna, Juan Recacoechea jauna eta Adolfo Zavala piano jotzailea, herri hartan itsasoko bainuak hartzen ari direnak. Funtzio erlijiosoa amaituta, «Aurrescu» sekularra dantzatu zen, eta Plentziaren musikak bere harmoniak danbolin herrikoiaren oihartzunekin nahastu zituen, Algorteña plaza betetzen zuen jendetza alaituz. Erromeriak, arratsaldean, Gazteluko zelaian, inguruko herrietatik iristen ziren jaiegun erromeroak eta hondartza hartara joaten ziren bainulari asko biltzen zituen...” (Espainiako Korrespondentzia, 1863ko abuztuaren 17koa).

Una de las referencias a nuestra fiesta, quizá la más antigua y completa, data de 1863, y aparecía insertada en un periódico madrileño: “...Nuestro corresponsal de Algorta nos dice que el martes y miercoles últimos se celebró la romería de aquel Pueblo.

El primer día , a las diez de la mañana, se celebró una solemne misa en la nueva Iglesias erigida bajo la advocación de San Nicolás; llenaba la nave del templo numerosa concurrencia. Pronunció el panegírico el joven Presbítero D. Pascual Zuazo, que hizo resaltar las virtudes del Santo. La música fue dirigida por el profesor D. Antonio Reparaz, tomando parte el contralto Fr. Santiago, el tenor Sr. Salces, D. Luis de Aransolo, D. Juan Recacoechea y el pianista D. Adolfo Zavala, los cuales se hallan tomando baños de mar en aquel pueblo.

Concluida la función religiosa, se bailó el secular «Aurrescu», y la música de Plencia mezcló sus armonías a los ecos del popular tamboril, alegrando a la muchedumbre que llenaba la plaza Algorteña.

La romería reunió por al tarde, en la campa del Castillo, a los festivos romeros que llegaban de las localidades inmediatas, y a muchos bañistas que asisten a aquella playa...” (La Correspondencia de España del 17 de agosto de 1863).

Egun haietan, Madrilgo prentsak honako hau esaten zuen: “...Bizkaiko Foru Aldundiaren baimenarekin, errepide bat eraikiko da Areetako kaitik, Portugalete parean, Algorta pintoreskora, zeinaren baserri zuria Santurtziko barraren gainean zabaltzen baita. Algortak, dirudienez Biarritz espainiarra izango da, eliza eder bat eraiki du, non datorren urrian euskal elizbarrutiko gotzain jaunak berrespenaren sakramentua administratuko duen. Errepidea eta eliza Algortako auzotarrek ordaintzen dituzte...” (Espainiako Korrespondentzia, 1862ko maiatzaren 30ekoa).

Por aquellos días la prensa madrileña decía: “...Se va a construir con autorización de la Diputación Foral de Vizcaya, una carretera desde el muelle de las Arenas, frente de Portugalete, al pintoresco Algorta, cuyo blanco caserío se extiende sobre la barra de Santurce. Algorta, parece destinada a ser el Biarritz español, ha construido una hermosa iglesia, donde en octubre próximo administrará el sacramento de la confirmación el señor obispo de la diócesis vascongada. Tanto la carretera como la iglesia, son costeadas por el vecindario algorteño...” (La Correspondencia de España del 30 de mayo de 1862).

Getxoko Udalaren XIX. mendeko jaien espedienteetan, 1883, 1884, 1885, 1886 eta 1888az geroztik daudenetan, urte horietako «Jai eta Su Artifizialen Programak» agertzen dira jasota. (Getxoko Udal Artxiboa. 2874- 2197-29, 2197-30, 2197-31 eta 2197-32 zenbakidun kodea duen espedientea).

En los expedientes de fiestas del Ayuntamiento de Getxo, del Siglo XIX, que existen desde 1883, 1884, 1885, 1886 y 1888 aparecen recogidos los «Programas de Fiestas y Fuegos Artificiales» de esos años. (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Código 2874- Signaturas 2197-29, 2197-30, 2197-31 y 2197-32).

1893ko abuztuaren 11ko programan, jaitsierari buruzko lehen aipamena agertzen da, Kastiloko zelaitik udaletxeraino egiten zena; zelai horretan egiten ziren eguneko erromeriak. (Ohikoa zen, gure inguruko ia herri guztietan, herriaren erdigunetik kanpo egiten ziren erromeriak eta ospakizunak amaitu ondoren, erromesek Herriko Plazaraino beheraldia egitea, danbolindariak lagunduta).

En el programa del 11 de agosto de 1893, aparece la primera referencia a la bajada, la cual se realizaba desde la campa del Castilo hasta la Casa Consistorial; en dicha campa era donde se celebraban las romerías diurnas. (Era tradicional, en casi todos los Pueblos de nuestro alrededor, que una vez finalizadas las romerías y festejos que se celebraban fuera del centro de la población, los romeros realizaran la llamada bajadilla hasta la plaza del Pueblo, acompañados por el tamborilero).

Beharbada, jai horien lehen bertsioa 1888ko jai-egitarauan jasotakoa izango zen, zeinak hilaren 11, 12 eta 13rako honako programa hau iragartzen baitzuen: “...Hilaren 11n (San Nikolas).- Goizeko hamarretan erlijio-funtzioa Bariko San Nikolas elizan; arratsaldeko bostetan erromeria Gazteluko zelaian, eta gaueko hamarrak eta hamabiak bitartean landa dantza udaletxearen azpian.

12.- Eguna. Goizeko bederatzietan Portu Kukaña birakarian eta gizonak txalupetan zakuratuta; arratsaldeko hiruretan txalupa traineru eta txalupen estropada; eta arratsaldean aurreko egunean bezala hautsiko zuten.

13.- Arratsaldeko hiruretan zekor boladun bat korrituko da portuan, arratsaldeko bostetan erromeria Avanzada zelaian, eta gaueko hamarretan su artifizialak portuan...” (Getxoko Udal Artxiboa. Espedientea: 2874- Kodea: 2197-32). Festak, besteak beste, honako hauek ziren: Konstituzio Plazan (San Nikolas): Oilarren liskarra, Samaritanaren jokoa, buruan kantu batzuk zituela.

Quizá la primera versión de dichas fiestas fuera la recogida en el programa festivo de 1888, la cual anunciaba para los días 11, 12 y 13 el siguiente programa: “...Día 11 (San Nicolás).- A las diez de la mañana función religiosa en la Iglesia de San Nicolás de Bari; a las cinco de la tarde romería en la campa del Castillo, y de diez a doce de la noche baile campestre bajo la Casa Consistorial.

Día 12-. A las nueve de la mañana en el Puerto cucaña giratoria y hombres ensacados en botes; a las tres de la tarde regata de lanchas traineras y botes; y por la tarde romería como el día anterior.

Día 13.- A las tres de la tarde se correrá un novillo embolado en el Puerto, a las cinco de la tarde romería en la campa de la Avanzada, y a las diez de la noche fuegos artificiales en el Puerto...” (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Código 2874- Signatura 2197-32). Las fiestas contaban entre sus festejos: En la Plaza de la Constitución (San Nicolás): Riña de Gallos, juego de la Samaritana con cantaros en la cabeza.

Jaiak, abuztuaren 11tik aurrera, Algortako portura eramaten zuen agertokia, eta horien artean akuatikoen azidotasunak agertzen ziren: estropadak, traineruak, txalupak, kukañak, ahateak askatzea, zezen enbolatuak. Traineruei buruz, 1888an jada, esaten zen: “...Traineru Estropadak arraunean izango dira, eta txalupak belan. Traineruetako tripulazioak ez ditu hamalau tripulatzaile baino gehiago eta hiruko txalupetakoak baino gehiago. Haizerik ez balego, txalupa-estropadak bertan behera geratuko lirateke...” (Getxoko Udal Artxiboa. Espedientea: 2874- Kodea: 2197-32).

La fiesta trasladaba su escenario, a partir del día 11 de agosto al Puerto de Algorta, entre ellas aparecían actividades acuáticas: regatas traineras, de botes, cucañas, suelta de patos, toros embolados. Sobre las traineras, ya en 1888, se decía que: “...Las Regatas de Traineras serán a remo y las de botes a vela. La tripulación de las traineras no excederá de catorce tripulantes y las de botes de tres. Si hubiera falta de viento, las regatas de botes, se suspenderán...” (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Codigo 2874- Signatura 2197-32).

Algortako erromeriak, San Nicolasetik, Usategiko (Gaztelua) plazan eta zelaian egiten ziren, 1898an ejertzitoak msima konfiskatu zuen arte, Bateria Artillatu bat eraikitzeko. Hori dela eta, eguneko erromeriak espazio horretan egiteari utzi zioten.

Las romerías de Algorta, por San Nicolás, tenían lugar en la Plaza y en la campa de Usategui (el Castillo), hasta que en 1898 el ejercito se incautó de la misma, para construir una Batería Artillada, por lo que las romerías diurnas dejaron de realizarse en dicho espacio.

Eta Algortako San Nikolas jaiei buruzko sarrera hau ixteko, aski izan bedi gogoratzea nola ikusten zituen Madrilgo egunkari batek XIX. Mendearen erdialdean: “...Restanos orain esan besterik ez dugu Algortako San Nikolas erromeria gure herriko ederrenetakoa eta originalena dela, eta lurrean agian ez dela beste jai herrikoi bat ospatuko leku bikainagoan, alfonbratzat cespeda, teilatupekotzat zeru ederra eta ispilutzat denetan liluragarriena, itsasoa...” (Bi Munduen Kronika, 1863ko abuztuaren 19koa).

Y para cerrar esta entrada sobre la fiestas de San Nicolás de Algorta, baste recordar como las veía un diario madrileño a mediados del Siglo XIX: “...Réstanos ahora solo decir que la romería de San Nicolás en Algorta, es de las mas bellas y originales de nuestro país, y que en la tierra quizá no se celebrará otra fiesta popular en sitio mas grandioso, teniendo por alfombra el césped, por techumbre un hermoso cielo y por espejo el mas deslumbrador de todos, la mar...” (Crónica de Ambos Mundos del 19 de agosto de 1863).

HAUEK IZAN DAITEZELA INDARKERIA SEXISTA, HOMOFOBO ETA ARRAZISTARIK GABEKO JAIAK.

GORA PORTU ZAHARREKO JAIAK!

UDAKO OPORRAK 2026 (VACACIONES VERANO 2026)

 

2026ko udako oporrak. Aurten lasaitzen utziko didazue, nire baitan begiratzen, eta nire poz eta tristuren berri ematen.

Vacaciones del verano del 2026. Este año vais a permitirme un desahogo, mirar en mi interior, y haceros partícipes de mis alegrías y tristezas.

Garai batean batzuek nahi genuen data hori, erretiroa hartzean garrantzia galtzen duena. Orain egun guztiak oporrak dira, ez dago gure herrietatik, gure ingurunetik urrun joan beharrik, leku errepikaezinak bila ditzakegu horietan.

Esa fechas que antaño, algunos deseábamos, y que al llegar a la jubilación dejan de tener importancia. Ahora todos los días son vacaciones, no hace falta ir lejos de nuestros pueblos, de nuestro entorno, en ellos podemos buscar lugares irrepetibles.

Garai bakoitzak bere uneak ditu, batzuk pozez beteak, beste batzuk tristeagoak, eta denoi iristen zaizkigu. Nire ikaskidearekin 60 urte igaro ondoren, Alzheimerraren gaixotasun izugarriak nahi ez nuen errealitate batera itzuli nau; baina, hala ere, saiatuko naiz denboraleari aurre egiten, eta datozen egunetarako bidea hartuko dut, familiako zoriontasun egun haietako oroitzapenei helduz, auzoetako jaiei, eta, ahal dudanean, gure plaza eta kaleetako zalapartaren eta alaitasunaren zatiak hurbiltzen saiatuko naiz orri horietara. Nire inguruko eta nire oroitzapenetako leku enblematikoak bisitatzen ditudan bitartean.

Cada época tiene sus momentos, unos llenos de alegrías, otros más tristes, y a todos nos llegan. A mi, tras 60 años con mi compañera, la terrible enfermedad del Alzheimer me ha devuelto a una realidad no deseada; pero incluso a pesar de ello trataré, de capear el temporal y pondré rumbo a los días venideros, agarrándome a los recuerdos de aquellos días de felicidad en familia, de fiestas en los barrios, e intentaré, cuando pueda, acercar a estas páginas retazos del bullicio y alegría de nuestras plazas y calles. Mientras visito lugares para mi emblemáticos de mi entorno y de mis recuerdos.

Hala eta guztiz ere, nire baitan, egun zoriontsuen, jai-egunen espiritu horrek zirimolaka jarraituko du, eta orain zailtasun handiagoz ikusiko dut haietara agertzea. Berriro berdinak izango ez diren arren nire oroimenean mantentzen diren egunak gogoratzen saiatuko naiz (Paellas, San Juan, San Nikolas, Puerto, Erromo, Andra Mari, Las Mercedes eta Hezetasuna); beste batzuk jada desagertu ziren jai-egutegitik.

A pesar de ello, dentro de mi, seguirá bulliendo ese espíritu de los días felices, de fiesta, a las que ahora me veré con más dificultad para asomarme, trataré de rememorar pensando en los días, que aunque no volverán a ser iguales, permanecen en mi recuerdo (Paellas, San Juan, San Nikolas, Puerto, Romo, Andra Mari, Las Mercedes y la Humedad); otras ya desaparecieron del calendario festivo.

DATORREN IRAILAREN 8AN IKUSIKO DUGU ELKAR!

NOS VEMOS EL PRÓXIMO 8 DE SEPTIEMBRE!

!ONDO PASA!

ROMO ETA PINUETA JAIAK 2026

 

Santa Eugenia ibarreko Erromo eta Pinueta jaiak, Getxoko jai berezi eta parte hartzaileenetako bat. Ospakizun horrek, 1928tik aurrera, Santa Eugenia ibarreko auzoa animatu zuen, Erromo izena zuena, “Itzubaltzeta” adierarekin batera.

Fiestas de Romo y Pinueta, de la Vega de Santa Eugenia, una de las fiestas más singulares y participativas de Getxo. Celebración que ya desde 1928 animó al barrio de la vega de santa Eugenia, que así se denominaba a Romo, junto a la acepción “Itzubaltzeta”. 

Getxoko langile-auzoa da, eta “Gaztelus” mendien azpian, errekatxo ugarik zeharkatzen dituzten hareatzetan hasten da. Auzo horrek “Etxe Merkeak”, trenbideetakoak, eta “Gobela Elkartea”, auzoko gizarte bizitzaren eta jaien benetako sustatzailea. 60ko hamarkadaz geroztik, jai horiek etengabe bete dituzte gure kaleak pozez eta pozez, auzoa pertsonaiaz eta jardueraz bete dute, eta kolorea eman diete gure jaiei.

Barrio obrero de Getxo, cuyo comienzo en aquellos arenales surcados por infinidad de riachuelos, bajo los montes de “Gaztelus”, daría vida a las «Casas Baratas», las de los ferroviarios; a la «Sociedad Gobela» autentica promotora de la vida social y fiestas del barrio. Fiestas que, desde los años 60, no ha dejado de llenar nuestras calles de jolgorio y alegría, llenado el barrio de personajes y actividades, que han dado color a nuestras fiestas.

Eta, nola ez, jaietako ekitaldirik gogoratuenak antolatu eta bizitu zituzten kolektiboak eta pertsonak gogorarazteko aprobetxatzen dut: “Gobela Elkartea” eta bere lehen presidentea, Jesus Andres (+), “Zasi Eskola” dantza taldea eta bere lehen prestatzailea, Santi Marin (+), Iñaki Uria (+) Zasi eskolako zuzendaritzako kidea, “Txarliak” eta “Txuxo” jaietako arima, 1968an bere zuzendari Txutisekin jaio zen “Erromoko Sinfonikoa” kartoizko banda, besteak beste, Sabino Elordui, Txelio eta Txiki Uriarterekin. Erromoko “Tortillen Nazioarteko Lehiaketa”, antzinako golfean antolatu zena, Gobela Elkartearen inguruan, 64-65 urteen inguruan. Elkarte horren antolaketa-nukleoa honako hauek osatzen zuten: Jesús Andrés, Javi García “Guasmada” (+), Alfredo García, Alfredo Saez eta Julen Aresti; parrokia-abesbatza, Ignacio Goikouria zuzendariarekin (+); Rafa García Etxabe, Txatxo Guraya, Pedro Goiri eta Josetxu Baudor, Romo “Herraduraren” ikur nagusiaren sortzaileak; jaien beste antolatzaile batzuk, hala nola Jesús Ahedo “Tartera”, Cesar López de la Calle. 1967an, bigarren labekada batean, Sabino Elordui, Txelio Herrán, Txema Elorza, Iñaki Jauregi, Mazapán (+), Txiki eta José Mari Zuazo, Iñaki Zubiaur, Marisol Fuertes, Mari Paz Amezaga, Begoña Sarralde, Ana Coria, María Jesús Carranza, Begoña Uriarte, Begoña Zuazo. Zasi Eskolako prestatzaileei (Bego Chopitea, Maria Jesus Otegi). Feo Lehiaketako "FranKy" eta "Gorin" pertsonaiei, Jesus Mari Bonillari eta Pulsolari Lehiaketako Uharteari.

Y como no, aprovecho para recordar a colectivos y personas que organizaron y dieron vida a los actos más recordados de las fiestas: La “Sociedad Gobela” y su primer presidente Jesús Andres (+), al grupo de dantza “Zasi Eskola” y a su primer preparador Santi Marin (+), a Iñaki Uria miembro de la directiva del Zasi eskola, a los “Txarlis” y al alma de las fiestas “Txuxo”, a la banda de cartón “La Sinfónica de Romo” que nacería en 1968 con su director Txutis con: entre otros, Sabino Elordui, Txelio y Txiki Uriarte. 

Al Primer “Concurso Internacional de Tortillas” de Romo, que se organizó en el antiguo golf, en torno a la Sociedad Gobela, sobre los años 64-65, cuyo núcleo organizador estaba formado por Jesús Andrés, Javi García “Guasmada”(+), Alfredo García, Alfredo Sáez y Julen Aresti; al coro parroquial con su director D. Ignacio Goikouria (+); Rafa García Etxabe, Txatxo Guraya, Pedro Goiri y Josetxu Baudor creadores del símbolo por excelencia de Romo la “Herradura”; a otros organizadores de las fiestas como Jesús Ahedo “Tartera”, Cesar López de la Calle. A quienes les seguirían en una segunda hornada en 1967 entre los que se encontraban Sabino Elordui, Txelio Herrán, Txema Elorza, Iñaki Jauregi, Mazapán (+), Txiki y José Mari Zuazo, Iñaki Zubiaur, Marisol Fuertes, Mari Paz Amezaga, Begoña Sarralde, Ana Coria, María Jesús Carranza, Begoña Uriarte, Begoña Zuazo. A las preparadoras de Zasi Eskola (Bego Chopitea, Maria Jesus Otegi). A personajes como “FranKy” y “Gorin” del Concurso de Feos, a Jesus Mari Bonilla e Isla del Concurso de Pulsolaris.

Oroitzapen-jarduerak: “Tortilla Lehiaketa”, "Poteoaren Rallya”, “Soka-Dantza Lehiaketa”, “Kantari Berrientzako Jaialdia”, “Bizikleten Lasterketa Komikoa”, “Umien Euskal Jaiak”, “Putxera Lehiaketa”, “Gaurik Laburrena” eta beste hainbat. Eta nola ez, jaien benetako dinamizatzaile diren “koadrilei”. 2000. urtetik aurrerako muntaketa berriak ahaztu gabe, Jagoba Aguirre, Ainhoa Ruesgas, Aisea Martin, Iker Verdejo, Naikari Zarraga eta beste batzuk. Zenbat lagun falta diren!

A las actividades del recuerdo: “Concurso de Tortillas”, “Rallye del Poteo”, el “Concurso de Soka-Dantza”, el “Festival para cantantes Noveles”, la “Carrera Cómica de Bicis”, las “Umien Euskal Jaiak”, “Concurso de Putxeras”, “La Noche más Corta” y tantoas otras. Y como no, a “las cuadrillas” autenticas dinamizadoras de las fiestas. Sin olvidar a nuevas incorporaciones a partir de los años 2000, Jagoba Aguirre, Ainhoa Ruesgas, Aisea Martin, Iker Verdejo, Naikari Zarraga, y otros. Cuantos amigos faltan!

Jarduera horiek guztiak, pertsona horiek guztiak eta askoz gehiago dira eta izan dira Erromo-Pinuetako jaien arima.

Todas estas actividades, todas estas personas, y muchas más son y han sido el alma de las fiestas de Romo-Pinueta.

Eta nahiz eta urtero bezala Erromo eta Pinueta jaiak agorreko 2an hasi, Félix Arnaizen omenaldiarekin. Egun handia Txupinazoarekin eta Pregoiarekin iritsiko da, hilaren 5ean, 19:30ean, Kolas plazan. Jai-zikloari amaiera emateko, "Tortilla Lehiaketa" eta "Pobre de mi" izango dira 23:30ean. 2027ko jaien zain egotera, gutxi geratzen baita!.

Y a pesar de que como todos los años las fiestas de Romo y Pinueta comenzaran el día 2 de agoto, con el homenaje a Félix Arnaiz. El día grande llegará con el Chupinazo y Pregón del día 5 a las 19:30 en la Plaza de Kolas. Cerrando el ciclo festivo con el “Concurso de tortillas” y el “Pobre de Mi” a las 23:30. A esperar las fiestas del 2027, que ya queda poco!.

ERASO MATXISTA ETA SENOFOBOEI EZ!

ETA

ONDO PASA JAIETAN, BAINA EZ PASA HERRIAREKIN!

GORA ROMO eta PINUETA!

SAN INAZIO JAIAK, ALGORTAKO JAIAK 2026

 

Algortako jaiak, Getxoko auzo honek, hainbat jai izan ditu urteetan zehar, eta horietako batzuk oroimenezkoak dira, hainbat arrazoirengatik ez baitira ospatzen. 

Fiestas de Algorta, este barrio de Getxo, a largo de los años ha tenido varias fiestas, alguna de ellas pertenecen al recuerdo, ya que por diversos motivos dejaron de celebrarse.

Jai-egutegia irekitzen dutenak San Inazio jaiak dira. Tradizioz, izen bereko elizaren inguruan egin izan dira, "San Ignazio" izeneko zelaian, Gaztelu inguruan (Usategi) eta Algortako erdialdean, San Nikolas plazan eta inguruko beste leku batzuetan. San Nikolas plazan, 1853an udaletxe eta epaitegi zaharraren aurrean jarri zen "Zerkausia" (behin-behineko kioskoa) aprobetxatuz ospatu ziren.

Las que abren el calendario festivo son las Fiestas de San Ignacio, tradicionalmente se han celebrado entorno a la Iglesia del mismo nombre, en la llamada campa de “San Ignacio”, en la zona del Castillo (Usategi) y en el centro de Algorta en la plaza de San Nicolás y otros espacios del entorno cercanos. En la Plaza de San Nicolás, se celebraron aprovechando el “Tinglado” (Quiosco provisional) que se colocó en 1853, frente al antiguo Ayuntamiento y Juzgado.

Jaietako lehen aipamena, udal akta batean jasoa, 1883ko San Inazio jaiei dagokie. Akta horretan honako hau esaten zen: “...Uztailaren 31n, San Inazio.- Zezen boladun bat korrituko da Ereagako hondartzan, goizeko bederatzietan; erromeria bat egingo da San Inazio plazan, arratsaldeko lauretan, eta gaueko hamarretan su artifizial ikusgarriak botako dira...” (Getxoko Udal Artxiboa. Expediente Código: 2874, Signatura: 2197-29).

La primera referencia festiva, recogida de un acta municipal, corresponde a las fiestas de San Ignacio de 1883, en dicha acta se decía: “...Día 31 de julio, San Ignacio.- Se correrá un toro embolado en la playa de Ereaga, a las nueve de la mañana; celebrándose una romería en la Plaza de San Ignacio, a las cuatro de la tarde, y a las diez de la noche se lanzaran vistosos fuegos artificiales...” (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Código: 2874, Signatura: 2197-29).

1885ean, jaiak Ereagako hondartzan ospatu ziren, arratsaldeko hiruretan, hainbat jolasekin, hala nola Samaritana "...Samariar Pasabidearen jokoa sari bat lehiatzean zetzan hautagai izan nahi zuten emakumeen artean, eta sari hori irabazteko, hasierako puntu batetik, buruan ur-pitxer bat zuela, ateratzen zen terminoko lehen puntua iristen zen, ibilbidean zehar, eskuak gerritik kendu eta ura isuri gabe...” Joko honen erreferentziak daude Bilboko prentsan 1879tik (El Noticiero Bilbaíno). Algortako joko tradizional bat izan ohi zen, Mantequena ("Iturrieta" Patxikin Aldecoaren etxea, San Nikolas Plazaren ondoan) eta "Mantequena" ("Iturriza-nueva" ere deitua, Ispiluen Etxea bezala ezaguna) artean egiten zena, Kale Nagusiko 20. zenbakian kokatua zegoena (egungo Basagoiti Etorbidea).

En 1885, las fiestas se celebraron en la playa de Ereaga, a las tres de la tarde, con varios juegos como La Samaritana: “...El juego del Paso de la Samaritana consistía en disputar un premio entre las mujeres que quieran optar a él, ganándolo la que saliendo de un punto inicial con un cántaro de agua en la cabeza, llegara la primera punto fijado como de termino, sin retirar, durante el trayecto, las manos de la cintura y derramar el agua»...” De este juego existen referencias en la prensa bilbaina desde 1879 (El Noticiero Bilbaíno). Solía ser un juego tradicional de Algorta, que se celebraba entre Mantequena (“Iturrieta” casa conocida como de Patxikin Aldecoa, junto a la la Plaza de San Nicolás) y “Mantequena” (también llamada “Iturriza-nueva”, conocida como la casa de los espejos), que estaba situada en el numero 20, de la calle Mayor (actual Avenida Basagoiti).

XIX- mendean zehar, jaietako beste eszenatoki bat Gaztelua (Usategi) izan zen. 1867an Avanzadara joan ziren, bizilagunek protesta egin zuten eta jaiak gaztelura itzuli ziren. Ereaga eta Avanzada ziren San Inazio jaietan jai gune gisa erabili ohi ziren beste guneetako bat. Hondartzan, berriz, zezenekin lotutako festa guztiak ospatzen ziren, batez ere zezen poltsikoratuak. 1884an bi ospakizun-leku zeuden: Ereaga hondartza zezenentzat eta jolasetarako, eta San Inazio plaza erromerietarako eta su artifizialetarako. Suak festetako plater nagusietako bat ziren.

Durante el siglo XIX, otro escenario de las fiestas fue la zona del Castillo (Usategi). En 1867 se trasladaron a la Avanzada, los vecinos protestaron y las fiestas volvieron al Castillo. Ereaga y la Avanzada eran otra de las zonas que tradicionalmente se utilizaron como espacio festivo en la fiestas de San Ignacio, en la playa se celebraban todos los festejos relacionados con astados, fundamentalmente se trataba de toros embolados.

En 1884 dos eran los lugares de celebración, la playa de Ereaga para los astados y juegos, y la plaza de San Ignacio para romerías y fuegos de artificio. Los fuegos eran uno de los platos fuertes de las fiestas.

“La Samaritana y Cantaros” jokoak, lehen esan dudan bezala, Calvetena eta Mantequena artean egiten ziren, garai hartako Kale Nagusian (Basagoiti etorbidea); lehenengoa 19. zenbakian zegoen, Iturrietatik gertu (San Nikolas ondoko Pachiquín Aldecoaren etxea), eta bigarrena 30. zenbakian, Tellagorri plazatik gertu, ukuiludun denda bat zen.

Los juegos de “La Samaritana y Cantaros”, como relataba anteriormente, se realizaban entre Calvetena y Mantequena, en la entonces calle Mayor (Avenida Basagoiti); la primera estaba en el n.º 19 próxima a Iturrieta (casa de Pachiquín Aldecoa junto a San Nikolas) y la segunda en el n.º 30, cercana a la Plaza de Tellagorri, era una tienda con cuadra.

Bada idatzizko dokumentu bat, Algortako egunkari bat, «Getxoko Ahotsa, 1899ko apiriletik 1900eko martxora bitartean argitaratua, Getxoko auzo honetako beste jai tradizional bat jasotzen zuena, «San Nikolas», 1899koa: garaiko festa guztiak bezala danbolin-joleen kalejirarekin hasten ziren, eta, ondoren, Meza Nagusia Algortako Bariko San Nikolas parrokian. Kontakizuna jaiak ospatu baino egun batzuk lehenago hasi zen, “Tokiko Kronika” atalaren barruan “...Jaien aurreko astean, Algortako Kasinoko Antzokian konpania komiko-lirikoa izan dugu, Orozco jaunaren zuzendaritzapean. Emanaldietako bat, jendeari gehien gustatu zitzaiona, lehiarik gabekoa izan zen. Herriko hainbat zaleren laguntzarekin antolatu zen, eta horien artean Mercedes Bilbao eta Gerardo Inchaurtieta nabarmendu ziren, oso txalotuak izan baitziren...” Kontakizunak jaien garapenarekin jarraitzen zuen: “...Mezaren ondoren plazan ohiko aurreskua ospatzen da, San Frantziskok dantzatzen duena. Arrola (Idelfonso jauna) eta José Iturria jauna. Ondoren, erromeriak egin zituzten plazan eta Avanzadan, oso animatuta. Hala ere, euriaren ondorioz, azken erromeria hori apur bat lausotuta geratu zen. Gaueko dantzak ez ziren oso jendetsuak izan, lehenengoa izan ezik, oso distiratsua izan baitzen.

Hainbat jaialdiren artean, zaletuek tripulatutako eta marinelek patroitutako traineruen estropadak egin ziren. Estropada formaletan Santurtziko hiru txalupak eta Algortako beste batek hartu zuten parte, eta santurtziarrak garaile geratu ziren lerro osoan, 250, 75 eta 50 pezetako hiru sariak Eulalia, San Pedro eta Alegria portu hartako txalupek eraman baitzituzten, adierazitako ordenan. Portuan ospatu zen nobiladak denbora luzea eman zion publiko ugariari, eta berak...” (La Voz de Guecho, 1899ko abuztuaren 28koa).

Existe un documento escrito, se trata de un diario de Algorta, «La Voz de Getxo, editado entre abril de 1899 a marzo de 1900, que recogía otra de las fiestas tradicionales de este barrio de Getxo, «San Nicolás», de 1899: Como todas las fiestas de la época comenzaban con el pasacalles de los tamborileros, y a continuación la Misa mayor en la Parroquia de San Nicolás de Bari de Algorta. El relato comenzaba días antes de la celebración de las fiestas, dentro del apartado “Crónica Local” “...Durante la semana anterior a las fiestas, hemos tenido en el Teatro del Casino Algorteño a la companía cómico-lirica, que bajo la dirección del señor Orozco ha venido actuando en el. Una de las funciones, que más agrado al público fue sin disputa, la que se organizó con la cooperación de varios aficionados de la localidad entre los que se distinguieron la Srta. Mercedes Bilbao y Gerardo Inchaurtieta que fueron muy aplaudidos...” 

Continuaba el relato con el desarrollo de las fiestas: “...Tras de la misa se celebro en la plaza el tradicional aurresku, bailado por los Sres. Arrola (D. Idelfonso) y D. José Iturria. Le siguieron romerías en la Plaza y en la Avanzada muy animadas, quedando, sin embargo, esta ultima algo deslucida a causa de la lluvia. Los bailes de noche no estuvieron muy concurridos, excepción hecha del primero que fue muy lucido.

Entre otros varios festejos se celebraron regatas de traineras tripuladas por aficionados y patroneadas por marineros. En las regatas formales tomaron parte tres lanchas de Santurce y una de Algorta, quedando las santurzanas vencedoras en toda la línea, puesto que se llevaron los tres premios señalados de 250, 75 y 50 pesetas las lanchas de aquel puerto Eulalia, San Pedro y Alegría, en el orden indicado.

La novillada celebrada en el Puerto proporciono un buen rato al numeroso publico que la presencio...” (La Voz de Guecho del 28 de agosto de 1899).

Horrela ospatzen zituzten gure arbasoek Algortako San Inazio eta San Nikolas jaiak.

Así celebraban nuestro antepasados las fiestas de San Ignacio y San Nicolás en Algorta.

Aurtengo jaietako kartelak bi ikur biltzen ditu, Getxoko festetan zehar irudikatu dituztenak: Zezensuzkoa eta Buruhandiak. Aurten, San Inazio jaiak San Nikolas plazako balkoitik irakurriko den pregoiarekin hasiko dira. Pregoia 2025eko lehiaketa irabazi duen koadrilak («Habemus Abuorkitxe») egingo du, eta, ondoren, txupinazoa botako dute. Txupinazoa «Itxartu taldea», «Eskubletz Eskaut Taldea», «Getxo Rugby Taldea» eta «Kala» Basagoiti etorbideko saltokiak emango dute, egunero euren hitzorduekin atseginez harritzen gaituena.

Koadrilen jaitsiera uztailaren 29an hasiko da, 18:30ean, eta San Nikolas plazatik Algortako etorbidetik eta Torrenetik igaro eta Telletxera (Geltoki plaza) iritsiko da. Jaitsiera horren ondoren, jaietako hainbat ekitaldi egingo dira, sei egunetan zehar. Besteak beste, ohiko Txipiroi Lehiaketa, Herri Kirolak, Bertsolariak, Kontzertuak, Jota Lehiaketa, San Inazioren jaitsiera tradizionala Lau Bidetik Ereagaraino, Ereagako barrakak, Zezensuzkoa eta jada mendeurrena den Getxoko Zirkuitua.

El cartel de fiestas de este año, recoge dos símbolos, que a lo largo de la actividad festiva de Getxo han representado estas fiestas: El Toro de Fuego y los Cabezudos.

Este año las Fiestas de San Ignacio darán comienzo con el Pregón, que se leerá desde la balconada de la Plaza de San Nicolás, y que correrá a cargo de la cuadrilla ganadora del Concurso del 2025, «Habemus Abuorkitxe», y a continuación con el lanzamiento del chupinazo, el cual correrá a cargo de los grupos: «Itxartu taldea», «Eskubletz Eskaut Taldea», «Getxo Rugby Taldea» y el comercio de la Avenida Basagoiti «Kala», que cada día nos sorprende gratamente con sus citas.

Al aliciente de la bajada de cuadrillas, que dara comienzo el día 29 de julio a las 18:30, que recorrerá desde la Plaza de San Nicolás pasando por Algortako Etorbidea y Torrene hasta llegar a Telletxe (Plaza de la Estación),le seguirán diversos actos festivos, a lo largo de los seis días de fiestas, entre los que se encuentran los tradicionales Concurso de Txipirones, Deportes Rurales, Bertsolaris, Conciertos, Concurso de Jotas, la y tradicional Bajada de San Ignacio desde Cuatro Caminos hasta Ereaga, las barracas de Ereaga, el Toro de Fuego y el ya centenario Circuito de Getxo.

JAI HERRIKOIEN ALDE, ERASO SEXISTARIK, HOMOFOBORIK ETA MATXISTARIK GABE

POR UNAS FIESTA POPULARES, SIN AGRESIONES SEXISTAS, HOMOFOBAS Y MACHISTAS

GORA SAN IGNACIO JAIAK!