ROMO ETA PINUETA JAIAK 2026

 

Santa Eugenia ibarreko Erromo eta Pinueta jaiak, Getxoko jai berezi eta parte hartzaileenetako bat. Ospakizun horrek, 1928tik aurrera, Santa Eugenia ibarreko auzoa animatu zuen, Erromo izena zuena, “Itzubaltzeta” adierarekin batera.

Fiestas de Romo y Pinueta, de la Vega de Santa Eugenia, una de las fiestas más singulares y participativas de Getxo. Celebración que ya desde 1928 animó al barrio de la vega de santa Eugenia, que así se denominaba a Romo, junto a la acepción “Itzubaltzeta”. 

Getxoko langile-auzoa da, eta “Gaztelus” mendien azpian, errekatxo ugarik zeharkatzen dituzten hareatzetan hasten da. Auzo horrek “Etxe Merkeak”, trenbideetakoak, eta “Gobela Elkartea”, auzoko gizarte bizitzaren eta jaien benetako sustatzailea. 60ko hamarkadaz geroztik, jai horiek etengabe bete dituzte gure kaleak pozez eta pozez, auzoa pertsonaiaz eta jardueraz bete dute, eta kolorea eman diete gure jaiei.

Barrio obrero de Getxo, cuyo comienzo en aquellos arenales surcados por infinidad de riachuelos, bajo los montes de “Gaztelus”, daría vida a las «Casas Baratas», las de los ferroviarios; a la «Sociedad Gobela» autentica promotora de la vida social y fiestas del barrio. Fiestas que, desde los años 60, no ha dejado de llenar nuestras calles de jolgorio y alegría, llenado el barrio de personajes y actividades, que han dado color a nuestras fiestas.

Eta, nola ez, jaietako ekitaldirik gogoratuenak antolatu eta bizitu zituzten kolektiboak eta pertsonak gogorarazteko aprobetxatzen dut: “Gobela Elkartea” eta bere lehen presidentea, Jesus Andres (+), “Zasi Eskola” dantza taldea eta bere lehen prestatzailea, Santi Marin (+), Iñaki Uria (+) Zasi eskolako zuzendaritzako kidea, “Txarliak” eta “Txuxo” jaietako arima, 1968an bere zuzendari Txutisekin jaio zen “Erromoko Sinfonikoa” kartoizko banda, besteak beste, Sabino Elordui, Txelio eta Txiki Uriarterekin. Erromoko “Tortillen Nazioarteko Lehiaketa”, antzinako golfean antolatu zena, Gobela Elkartearen inguruan, 64-65 urteen inguruan. Elkarte horren antolaketa-nukleoa honako hauek osatzen zuten: Jesús Andrés, Javi García “Guasmada” (+), Alfredo García, Alfredo Saez eta Julen Aresti; parrokia-abesbatza, Ignacio Goikouria zuzendariarekin (+); Rafa García Etxabe, Txatxo Guraya, Pedro Goiri eta Josetxu Baudor, Romo “Herraduraren” ikur nagusiaren sortzaileak; jaien beste antolatzaile batzuk, hala nola Jesús Ahedo “Tartera”, Cesar López de la Calle. 1967an, bigarren labekada batean, Sabino Elordui, Txelio Herrán, Txema Elorza, Iñaki Jauregi, Mazapán (+), Txiki eta José Mari Zuazo, Iñaki Zubiaur, Marisol Fuertes, Mari Paz Amezaga, Begoña Sarralde, Ana Coria, María Jesús Carranza, Begoña Uriarte, Begoña Zuazo. Zasi Eskolako prestatzaileei (Bego Chopitea, Maria Jesus Otegi). Feo Lehiaketako "FranKy" eta "Gorin" pertsonaiei, Jesus Mari Bonillari eta Pulsolari Lehiaketako Uharteari.

Y como no, aprovecho para recordar a colectivos y personas que organizaron y dieron vida a los actos más recordados de las fiestas: La “Sociedad Gobela” y su primer presidente Jesús Andres (+), al grupo de dantza “Zasi Eskola” y a su primer preparador Santi Marin (+), a Iñaki Uria miembro de la directiva del Zasi eskola, a los “Txarlis” y al alma de las fiestas “Txuxo”, a la banda de cartón “La Sinfónica de Romo” que nacería en 1968 con su director Txutis con: entre otros, Sabino Elordui, Txelio y Txiki Uriarte. 

Al Primer “Concurso Internacional de Tortillas” de Romo, que se organizó en el antiguo golf, en torno a la Sociedad Gobela, sobre los años 64-65, cuyo núcleo organizador estaba formado por Jesús Andrés, Javi García “Guasmada”(+), Alfredo García, Alfredo Sáez y Julen Aresti; al coro parroquial con su director D. Ignacio Goikouria (+); Rafa García Etxabe, Txatxo Guraya, Pedro Goiri y Josetxu Baudor creadores del símbolo por excelencia de Romo la “Herradura”; a otros organizadores de las fiestas como Jesús Ahedo “Tartera”, Cesar López de la Calle. A quienes les seguirían en una segunda hornada en 1967 entre los que se encontraban Sabino Elordui, Txelio Herrán, Txema Elorza, Iñaki Jauregi, Mazapán (+), Txiki y José Mari Zuazo, Iñaki Zubiaur, Marisol Fuertes, Mari Paz Amezaga, Begoña Sarralde, Ana Coria, María Jesús Carranza, Begoña Uriarte, Begoña Zuazo. A las preparadoras de Zasi Eskola (Bego Chopitea, Maria Jesus Otegi). A personajes como “FranKy” y “Gorin” del Concurso de Feos, a Jesus Mari Bonilla e Isla del Concurso de Pulsolaris.

Oroitzapen-jarduerak: “Tortilla Lehiaketa”, "Poteoaren Rallya”, “Soka-Dantza Lehiaketa”, “Kantari Berrientzako Jaialdia”, “Bizikleten Lasterketa Komikoa”, “Umien Euskal Jaiak”, “Putxera Lehiaketa”, “Gaurik Laburrena” eta beste hainbat. Eta nola ez, jaien benetako dinamizatzaile diren “koadrilei”. 2000. urtetik aurrerako muntaketa berriak ahaztu gabe, Jagoba Aguirre, Ainhoa Ruesgas, Aisea Martin, Iker Verdejo, Naikari Zarraga eta beste batzuk. Zenbat lagun falta diren!

A las actividades del recuerdo: “Concurso de Tortillas”, “Rallye del Poteo”, el “Concurso de Soka-Dantza”, el “Festival para cantantes Noveles”, la “Carrera Cómica de Bicis”, las “Umien Euskal Jaiak”, “Concurso de Putxeras”, “La Noche más Corta” y tantoas otras. Y como no, a “las cuadrillas” autenticas dinamizadoras de las fiestas. Sin olvidar a nuevas incorporaciones a partir de los años 2000, Jagoba Aguirre, Ainhoa Ruesgas, Aisea Martin, Iker Verdejo, Naikari Zarraga, y otros. Cuantos amigos faltan!

Jarduera horiek guztiak, pertsona horiek guztiak eta askoz gehiago dira eta izan dira Erromo-Pinuetako jaien arima.

Todas estas actividades, todas estas personas, y muchas más son y han sido el alma de las fiestas de Romo-Pinueta.

Eta nahiz eta urtero bezala Erromo eta Pinueta jaiak agorreko 2an hasi, Félix Arnaizen omenaldiarekin. Egun handia Txupinazoarekin eta Pregoiarekin iritsiko da, hilaren 5ean, 19:30ean, Kolas plazan. Jai-zikloari amaiera emateko, "Tortilla Lehiaketa" eta "Pobre de mi" izango dira 23:30ean. 2027ko jaien zain egotera, gutxi geratzen baita!.

Y a pesar de que como todos los años las fiestas de Romo y Pinueta comenzaran el día 2 de agoto, con el homenaje a Félix Arnaiz. El día grande llegará con el Chupinazo y Pregón del día 5 a las 19:30 en la Plaza de Kolas. Cerrando el ciclo festivo con el “Concurso de tortillas” y el “Pobre de Mi” a las 23:30. A esperar las fiestas del 2027, que ya queda poco!.

ERASO MATXISTA ETA SENOFOBOEI EZ!

ETA

ONDO PASA JAIETAN, BAINA EZ PASA HERRIAREKIN!

GORA ROMO eta PINUETA!

SAN INAZIO JAIAK, ALGORTAKO JAIAK 2026

 

Algortako jaiak, Getxoko auzo honek, hainbat jai izan ditu urteetan zehar, eta horietako batzuk oroimenezkoak dira, hainbat arrazoirengatik ez baitira ospatzen. 

Fiestas de Algorta, este barrio de Getxo, a largo de los años ha tenido varias fiestas, alguna de ellas pertenecen al recuerdo, ya que por diversos motivos dejaron de celebrarse.

Jai-egutegia irekitzen dutenak San Inazio jaiak dira. Tradizioz, izen bereko elizaren inguruan egin izan dira, "San Ignazio" izeneko zelaian, Gaztelu inguruan (Usategi) eta Algortako erdialdean, San Nikolas plazan eta inguruko beste leku batzuetan. San Nikolas plazan, 1853an udaletxe eta epaitegi zaharraren aurrean jarri zen "Zerkausia" (behin-behineko kioskoa) aprobetxatuz ospatu ziren.

Las que abren el calendario festivo son las Fiestas de San Ignacio, tradicionalmente se han celebrado entorno a la Iglesia del mismo nombre, en la llamada campa de “San Ignacio”, en la zona del Castillo (Usategi) y en el centro de Algorta en la plaza de San Nicolás y otros espacios del entorno cercanos. En la Plaza de San Nicolás, se celebraron aprovechando el “Tinglado” (Quiosco provisional) que se colocó en 1853, frente al antiguo Ayuntamiento y Juzgado.

Jaietako lehen aipamena, udal akta batean jasoa, 1883ko San Inazio jaiei dagokie. Akta horretan honako hau esaten zen: “...Uztailaren 31n, San Inazio.- Zezen boladun bat korrituko da Ereagako hondartzan, goizeko bederatzietan; erromeria bat egingo da San Inazio plazan, arratsaldeko lauretan, eta gaueko hamarretan su artifizial ikusgarriak botako dira...” (Getxoko Udal Artxiboa. Expediente Código: 2874, Signatura: 2197-29).

La primera referencia festiva, recogida de un acta municipal, corresponde a las fiestas de San Ignacio de 1883, en dicha acta se decía: “...Día 31 de julio, San Ignacio.- Se correrá un toro embolado en la playa de Ereaga, a las nueve de la mañana; celebrándose una romería en la Plaza de San Ignacio, a las cuatro de la tarde, y a las diez de la noche se lanzaran vistosos fuegos artificiales...” (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Código: 2874, Signatura: 2197-29).

1885ean, jaiak Ereagako hondartzan ospatu ziren, arratsaldeko hiruretan, hainbat jolasekin, hala nola Samaritana "...Samariar Pasabidearen jokoa sari bat lehiatzean zetzan hautagai izan nahi zuten emakumeen artean, eta sari hori irabazteko, hasierako puntu batetik, buruan ur-pitxer bat zuela, ateratzen zen terminoko lehen puntua iristen zen, ibilbidean zehar, eskuak gerritik kendu eta ura isuri gabe...” Joko honen erreferentziak daude Bilboko prentsan 1879tik (El Noticiero Bilbaíno). Algortako joko tradizional bat izan ohi zen, Mantequena ("Iturrieta" Patxikin Aldecoaren etxea, San Nikolas Plazaren ondoan) eta "Mantequena" ("Iturriza-nueva" ere deitua, Ispiluen Etxea bezala ezaguna) artean egiten zena, Kale Nagusiko 20. zenbakian kokatua zegoena (egungo Basagoiti Etorbidea).

En 1885, las fiestas se celebraron en la playa de Ereaga, a las tres de la tarde, con varios juegos como La Samaritana: “...El juego del Paso de la Samaritana consistía en disputar un premio entre las mujeres que quieran optar a él, ganándolo la que saliendo de un punto inicial con un cántaro de agua en la cabeza, llegara la primera punto fijado como de termino, sin retirar, durante el trayecto, las manos de la cintura y derramar el agua»...” De este juego existen referencias en la prensa bilbaina desde 1879 (El Noticiero Bilbaíno). Solía ser un juego tradicional de Algorta, que se celebraba entre Mantequena (“Iturrieta” casa conocida como de Patxikin Aldecoa, junto a la la Plaza de San Nicolás) y “Mantequena” (también llamada “Iturriza-nueva”, conocida como la casa de los espejos), que estaba situada en el numero 20, de la calle Mayor (actual Avenida Basagoiti).

XIX- mendean zehar, jaietako beste eszenatoki bat Gaztelua (Usategi) izan zen. 1867an Avanzadara joan ziren, bizilagunek protesta egin zuten eta jaiak gaztelura itzuli ziren. Ereaga eta Avanzada ziren San Inazio jaietan jai gune gisa erabili ohi ziren beste guneetako bat. Hondartzan, berriz, zezenekin lotutako festa guztiak ospatzen ziren, batez ere zezen poltsikoratuak. 1884an bi ospakizun-leku zeuden: Ereaga hondartza zezenentzat eta jolasetarako, eta San Inazio plaza erromerietarako eta su artifizialetarako. Suak festetako plater nagusietako bat ziren.

Durante el siglo XIX, otro escenario de las fiestas fue la zona del Castillo (Usategi). En 1867 se trasladaron a la Avanzada, los vecinos protestaron y las fiestas volvieron al Castillo. Ereaga y la Avanzada eran otra de las zonas que tradicionalmente se utilizaron como espacio festivo en la fiestas de San Ignacio, en la playa se celebraban todos los festejos relacionados con astados, fundamentalmente se trataba de toros embolados.

En 1884 dos eran los lugares de celebración, la playa de Ereaga para los astados y juegos, y la plaza de San Ignacio para romerías y fuegos de artificio. Los fuegos eran uno de los platos fuertes de las fiestas.

“La Samaritana y Cantaros” jokoak, lehen esan dudan bezala, Calvetena eta Mantequena artean egiten ziren, garai hartako Kale Nagusian (Basagoiti etorbidea); lehenengoa 19. zenbakian zegoen, Iturrietatik gertu (San Nikolas ondoko Pachiquín Aldecoaren etxea), eta bigarrena 30. zenbakian, Tellagorri plazatik gertu, ukuiludun denda bat zen.

Los juegos de “La Samaritana y Cantaros”, como relataba anteriormente, se realizaban entre Calvetena y Mantequena, en la entonces calle Mayor (Avenida Basagoiti); la primera estaba en el n.º 19 próxima a Iturrieta (casa de Pachiquín Aldecoa junto a San Nikolas) y la segunda en el n.º 30, cercana a la Plaza de Tellagorri, era una tienda con cuadra.

Bada idatzizko dokumentu bat, Algortako egunkari bat, «Getxoko Ahotsa, 1899ko apiriletik 1900eko martxora bitartean argitaratua, Getxoko auzo honetako beste jai tradizional bat jasotzen zuena, «San Nikolas», 1899koa: garaiko festa guztiak bezala danbolin-joleen kalejirarekin hasten ziren, eta, ondoren, Meza Nagusia Algortako Bariko San Nikolas parrokian. Kontakizuna jaiak ospatu baino egun batzuk lehenago hasi zen, “Tokiko Kronika” atalaren barruan “...Jaien aurreko astean, Algortako Kasinoko Antzokian konpania komiko-lirikoa izan dugu, Orozco jaunaren zuzendaritzapean. Emanaldietako bat, jendeari gehien gustatu zitzaiona, lehiarik gabekoa izan zen. Herriko hainbat zaleren laguntzarekin antolatu zen, eta horien artean Mercedes Bilbao eta Gerardo Inchaurtieta nabarmendu ziren, oso txalotuak izan baitziren...” Kontakizunak jaien garapenarekin jarraitzen zuen: “...Mezaren ondoren plazan ohiko aurreskua ospatzen da, San Frantziskok dantzatzen duena. Arrola (Idelfonso jauna) eta José Iturria jauna. Ondoren, erromeriak egin zituzten plazan eta Avanzadan, oso animatuta. Hala ere, euriaren ondorioz, azken erromeria hori apur bat lausotuta geratu zen. Gaueko dantzak ez ziren oso jendetsuak izan, lehenengoa izan ezik, oso distiratsua izan baitzen.

Hainbat jaialdiren artean, zaletuek tripulatutako eta marinelek patroitutako traineruen estropadak egin ziren. Estropada formaletan Santurtziko hiru txalupak eta Algortako beste batek hartu zuten parte, eta santurtziarrak garaile geratu ziren lerro osoan, 250, 75 eta 50 pezetako hiru sariak Eulalia, San Pedro eta Alegria portu hartako txalupek eraman baitzituzten, adierazitako ordenan. Portuan ospatu zen nobiladak denbora luzea eman zion publiko ugariari, eta berak...” (La Voz de Guecho, 1899ko abuztuaren 28koa).

Existe un documento escrito, se trata de un diario de Algorta, «La Voz de Getxo, editado entre abril de 1899 a marzo de 1900, que recogía otra de las fiestas tradicionales de este barrio de Getxo, «San Nicolás», de 1899: Como todas las fiestas de la época comenzaban con el pasacalles de los tamborileros, y a continuación la Misa mayor en la Parroquia de San Nicolás de Bari de Algorta. El relato comenzaba días antes de la celebración de las fiestas, dentro del apartado “Crónica Local” “...Durante la semana anterior a las fiestas, hemos tenido en el Teatro del Casino Algorteño a la companía cómico-lirica, que bajo la dirección del señor Orozco ha venido actuando en el. Una de las funciones, que más agrado al público fue sin disputa, la que se organizó con la cooperación de varios aficionados de la localidad entre los que se distinguieron la Srta. Mercedes Bilbao y Gerardo Inchaurtieta que fueron muy aplaudidos...” 

Continuaba el relato con el desarrollo de las fiestas: “...Tras de la misa se celebro en la plaza el tradicional aurresku, bailado por los Sres. Arrola (D. Idelfonso) y D. José Iturria. Le siguieron romerías en la Plaza y en la Avanzada muy animadas, quedando, sin embargo, esta ultima algo deslucida a causa de la lluvia. Los bailes de noche no estuvieron muy concurridos, excepción hecha del primero que fue muy lucido.

Entre otros varios festejos se celebraron regatas de traineras tripuladas por aficionados y patroneadas por marineros. En las regatas formales tomaron parte tres lanchas de Santurce y una de Algorta, quedando las santurzanas vencedoras en toda la línea, puesto que se llevaron los tres premios señalados de 250, 75 y 50 pesetas las lanchas de aquel puerto Eulalia, San Pedro y Alegría, en el orden indicado.

La novillada celebrada en el Puerto proporciono un buen rato al numeroso publico que la presencio...” (La Voz de Guecho del 28 de agosto de 1899).

Horrela ospatzen zituzten gure arbasoek Algortako San Inazio eta San Nikolas jaiak.

Así celebraban nuestro antepasados las fiestas de San Ignacio y San Nicolás en Algorta.

Aurtengo jaietako kartelak bi ikur biltzen ditu, Getxoko festetan zehar irudikatu dituztenak: Zezensuzkoa eta Buruhandiak. Aurten, San Inazio jaiak San Nikolas plazako balkoitik irakurriko den pregoiarekin hasiko dira. Pregoia 2025eko lehiaketa irabazi duen koadrilak («Habemus Abuorkitxe») egingo du, eta, ondoren, txupinazoa botako dute. Txupinazoa «Itxartu taldea», «Eskubletz Eskaut Taldea», «Getxo Rugby Taldea» eta «Kala» Basagoiti etorbideko saltokiak emango dute, egunero euren hitzorduekin atseginez harritzen gaituena.

Koadrilen jaitsiera uztailaren 29an hasiko da, 18:30ean, eta San Nikolas plazatik Algortako etorbidetik eta Torrenetik igaro eta Telletxera (Geltoki plaza) iritsiko da. Jaitsiera horren ondoren, jaietako hainbat ekitaldi egingo dira, sei egunetan zehar. Besteak beste, ohiko Txipiroi Lehiaketa, Herri Kirolak, Bertsolariak, Kontzertuak, Jota Lehiaketa, San Inazioren jaitsiera tradizionala Lau Bidetik Ereagaraino, Ereagako barrakak, Zezensuzkoa eta jada mendeurrena den Getxoko Zirkuitua.

El cartel de fiestas de este año, recoge dos símbolos, que a lo largo de la actividad festiva de Getxo han representado estas fiestas: El Toro de Fuego y los Cabezudos.

Este año las Fiestas de San Ignacio darán comienzo con el Pregón, que se leerá desde la balconada de la Plaza de San Nicolás, y que correrá a cargo de la cuadrilla ganadora del Concurso del 2025, «Habemus Abuorkitxe», y a continuación con el lanzamiento del chupinazo, el cual correrá a cargo de los grupos: «Itxartu taldea», «Eskubletz Eskaut Taldea», «Getxo Rugby Taldea» y el comercio de la Avenida Basagoiti «Kala», que cada día nos sorprende gratamente con sus citas.

Al aliciente de la bajada de cuadrillas, que dara comienzo el día 29 de julio a las 18:30, que recorrerá desde la Plaza de San Nicolás pasando por Algortako Etorbidea y Torrene hasta llegar a Telletxe (Plaza de la Estación),le seguirán diversos actos festivos, a lo largo de los seis días de fiestas, entre los que se encuentran los tradicionales Concurso de Txipirones, Deportes Rurales, Bertsolaris, Conciertos, Concurso de Jotas, la y tradicional Bajada de San Ignacio desde Cuatro Caminos hasta Ereaga, las barracas de Ereaga, el Toro de Fuego y el ya centenario Circuito de Getxo.

JAI HERRIKOIEN ALDE, ERASO SEXISTARIK, HOMOFOBORIK ETA MATXISTARIK GABE

POR UNAS FIESTA POPULARES, SIN AGRESIONES SEXISTAS, HOMOFOBAS Y MACHISTAS

GORA SAN IGNACIO JAIAK!

AREETAKO SANTA ANA JAIAK 2026

XIX. mendearen erdialdetik aurrera, “dotore” batzuek lebitak zeramatzaten soinean, alkondara zuri eta almidoidunak, lepoetan orratz dotorez zigilatuak, txaleko motzez itxiak, zeinetatik erloju-kate lodiak zintzilik baitzeuden, eta langarik gabeko galtzak tirantez eutsiak, eta beren testuzeak kapelu dotore eta arinez estaliak, frantsesari arropa desafiatzaile eta harroak esaten zizkiotenak, beren ezpainetan makila erdiko zigarro puruei eutsiz; gure ibilaldi txikietan ibiltzen ziren bitartean. Udetan hondartza, bainuetxe eta festetara joaten ziren. Eta udetan, landako, zabarkeriazko eta itsas bainuzko jantziak janzten zituzten, eurentzat harturiko oihalekin; piket lauekin, edo zeta imitatzen zuten marrazkiekin, marra diagonalekin, koadro zuzenekin edo biesarekin, inprimaturiko loretxoz zipriztinduak edo iraganean kotoiz brodatuak.

Ya desde mediados del Siglo XIX, cuando algunos “elegantes” vestían levitas, con blancas y almidonadas camisas selladas en los cuellos por elegantes alfileres, cerradas con chalecos cortos de los que colgaban gruesas cadenas de relojes, y pantalones sin trabilla sujetados mediante tirantes, y sus testuces cubiertas por elegantes y ligeros sombreros, ropajes que decían a la francesa, desafiantes y altivos sujetando en sus labios cigarros puros de media vara; mientras caminaban por nuestros pequeños paseos. Acudían en los veranos a nuestras playas, balnearios y fiestas. Y en los veranos vestían trajes de campo, de negligé y de baños de mar, con telas adoptadas para ellos; de piqués lisos, o con dibujos imitando a seda, con rayas diagonales, cuadros rectos o alviés, salpicados de florecitas impresas o bordadas al pasado con algodón.

Bilboko jauntxo haietako batzuen bidaiak itsasadarreko errepidetik egiten ziren, zaldiek tiratutako autoetan, “Paloma”, “Palomo” eta “Golondrina” animalien soinu-izenekin.

Los viajes de algunos de aquellos señoritos de Bilbao, eran realizados por la carretera de la ría, en coches tirados por caballos, con nombres sonoros de animales “Paloma”, “Palomo” y “Golondrina”.

Maximo Aguirre jauna hareatza haiek berreskuratzeko arduradunak honako hau bilatzen zuen garaietan: “...kabaileriak zaintzen eta orgak gidatzen dakien pertsona bat. Nahiago izango da, zirkunstantzia horiek kontuan hartuta, landa-lanetan praktikaren bat izatea, geroago golde bat gidatu ahal izateko...” (Irurac Bat, 1861eko uztailaren 25a).

Tiempos en que el artífice de la recuperación de aquellos arenales, D. Máximo Aguirre, buscaba: “...Una persona que entienda de cuidar caballerías y sepa conducir carros. Se preferirá la que reuniendo estas circunstancias tenga también alguna práctica en las labores del campo para poder conducir mas tarde un arado...” (Irurac Bat del 25 de julio de 1861).

XIX. mendetik aurrerako Santa Ana jaiak, baita Las Mercedesekoak ospatu aurretik ere, auzoko jendetsuenak izan ziren.

Las Fiestas de Santa Ana desde el Siglo XIX, incluso antes de celebrarse las de Las Mercedes, fueron las más relevantes y concurridas del barrio.

Gure herriko jaiei buruzko aipamen horien barruan, Bilboko prentsak goiz goizetik jorratu zituen bere orrialdeetan jaien ingurukoak, gure auzoa “Villa de Aguirre” bezala aipatuz. XIX. mendetik, kazetaritza-kontakizunak daudenez geroztik, Areetako auzo honetako jaien berri izan dezakegu, baita izan zuten garrantziaren eta probintziako beste udalerri batzuetatik etorritako jendearen arrastoaren berri ere. Jai horiei buruzko lehen aipamena Bilboko egunkari batek egin digu, eta 1869. urtekoa da. Haren hitzorduari esker, hitz batzuk zuzendu ahal izan ditut, matxista eta emakumeentzat iraingarria dela uste dudalako: “...Atzo esan genuen bezala, Aguirre etxeak bihar ospatuko du Santa Ana zaindariaren jaia; haren irudia Lamiacoko ibarrean dagoen kapera politean gurtzen da. Serioski sentitzen dut Portugalete, Santurtzi, Algorta eta Bilboko andereño andanak, urtero xarmangarrienak diren neskatoen legio distiratsu bat osatzen dutenak, leku pintoresko hartara joatera atzeratzen direla denborak...” (Irurac Bat, 1869ko uztailaren 25a).

Dentro de esas referencias a nuestras fiestas locales, desde bien temprano la prensa bilbaína, trató en sus páginas a cerca de ellas, refiriéndose a nuestro barrio como la “Villa de Aguirre”. Ya desde el Siglo XIX, desde que existen relatos periodísticos, podemos saber de las fiestas de este barrio de Areeta-Las Arenas, de la importancia que tuvieron y del arrastre de gentes que llegaban de otros municipios de la provincia. La primera referencia a esas fiestas nos la da un diario bilbaíno al que he tenido acceso, pertenece al año 1869, de cuya cita me he permitido corregir algún termino por considerarlo machista y ofensivo para las mujeres: “...Como ayer dijimos, la villa Aguirre celebrará mañana la fiesta de su patrona Santa Ana; cuya imagen se venera en la linda capilla que se alza en la vega de Lamiaco. De sentir seria que el tiempo retrajera de acudir a aquel pintoresco sitio a las multitud de señoritas de Portugalete, Santurce, Algorta y Bilbao, que forman todos los años una brillante legión de niñas a cual mas encantadoras...” (Irurac Bat del 25 de julio de 1869).

Orduan modan jarri ziren Santa Ana jaiak, bere garaian prentsak «Lamiaco» deitzen zituenak, horrela identifikatzen baitzuten Areeta-Areeta auzoa, 1876an egindako lehen hitzorduetan, harrotzeko leku ziren dotore haientzat: “...Atzo Lamiacoko erromeria tradizional eta animatua ospatu zen, Santa Ana puntu bitxian dagoena...” (1876ko uztailaren 27ko El Noticiero Bilbaíno).

Entonces se pusieron de moda las fiestas de Santa Ana, en su día llamadas por la prensa como de «Lamiaco», pues así identificaban al barrio de Areeta-Las Arenas, en las primeras citas allá por 1876, eran lugar de pavoneo para aquellos elegantes: “...Ayer se celebró la tradicional y animada romería de Lamiaco, que está en es pintoresco punto de Santa Ana...” (El Noticiero Bilbaíno del 27 de julio de 1876).

Gure jaiak Getxoko Udalaren lehen jai-programa inprimatuan jaso ziren, 1888an. (Getxoko Udal Artxiboa. Espedientea: 2874 kodea, 2197-32 signatura).

Nuestras fiestas fueron recogidas en el primer programa festivo impreso del Ayuntamiento de Getxo, allá por 1888. (Archivo Municipal de Getxo. Expediente: Código 2874, Signatura 2197-32).

Aurten ere, Jai Batzordeak egitarau polita eskainiko digu bere jai kartelean. Uztailaren 24ko txupinazoarekin hasita, arratsaldeko zazpietan, asteburu osoan zehar Santa Ana Ermitaren inguruan ospatuko dira jaiak. Jaien egitaraua, non festa guztiak biltzen diren, orrialde honetan txertatzen dut.

Este año, nuevamente la Comisión de Fiestas nos ofrece un bonito programa en su cartel festivo. Comenzando con el chupinazo del viernes día 24 de julio, a las siete de la tarde, fiestas que se desarrollara durante todo el fin de semana entorno a la Ermita de Santa Ana. El programa de fiestas, en el que están recogidos todos los festejos, lo incluyo en esta página.

AIXERROTAKO PAELLAK 2026

 

AIXERROTAKO PAELLAK 2026

Paellas 2026, pega guztiak eta batzuen nahigabeak gorabehera, hemen dago jada gure Herriko jai gastronomiko gogokoena eta dekanoa.

Paellas 2026, a pesar de todas las pegas, y de los sin quereres de algunos, ya esta aquí la fiesta gastronómica preferida y decana de nuestro Pueblo.

Dagoeneko 70 urte igaro dira lehen edizioa egin zenetik. Azkorrin (1956-1969) ospatu da lehenik, eta 1970etik aurrera Aixerrotan. Eta, oro har, estatistikak agintzen du, ia gorabeherarik gabe.

Han transcurrido ya la friolera de 70 años desde que tuvo lugar la primera edición. Se ha celebrado sin interrupción primero en Azkorri (1956-1969), y a partir de 1970 en Aixerrota. Y en general, y la estadística es la que manda, sin apenas incidencias.

Lehen urteetan, prentsan, ez zuen ekitaldiaren berririk ematen, eta prentsa horretan agertzen zen gauza bakarra, Paellasen vispera, Areetako Santa Anako saskibaloi txapelketaren aipamena zen. Lehiaketak, berriz, lehen edizioak egiten zituen, Paellasen gero eta lagun gehiagorekin.

Mientras que los primeros años, en la prensa, no daba noticias del acto, y lo único que aparecía en dicha prensa, la víspera de Paellas, era un reseña del campeonato de baloncesto de Santa Ana, en Las Arenas, el concurso recorría sus primera ediciones con la asistencia de cada vez más amigos de Paellas.

Paella festa 1960ra arte ez zen agertuko Bilboko egunkarietan. Lehenago ere, Getxoko «Itxas Argia» sozietatea arduratu zen elkartea antolatzeaz. Itxas Argia Sozietateak, bere akta liburuetan, 1958ko azaroaren 27an jasotzen du: “...Damian Ayo bazkidea izendatu zen, jarduera-proiektua gauzatzeko egokitzat jo zen jendearekin: 1959ko uztailaren 25ean egingo den Azkorriko IV. Paella Lehiaketa...”

La fiesta de paellas no iba a aparecer en los diarios bilbaínos hasta 1960. A pesar de que ya con anterioridad, la Sociedad «Itxas Argia» de Getxo, se hizo cargo de su organización. La Sociedad Itxas Argia, en sus libros de actas, recoge un 27 de noviembre de 1958: “...Se designó al socio Damián Ayo, con gente que se creyó oportuna para ejecución del proyecto de actividades: IV Concurso de paellas de Azkorri que se celebrará el 25 de julio de 1959…”

Itxas Argia Elkarteak antolatu zuen 1959ko uztailaren 25eko Paella Festa hartaz zioen Bilboko prentsak (La Gaceta del Norte) festa hura aipatzean: “...Asmatu egin zuen Itxas Argia-k urtero antolatzen duen festa hau antolatzean, eta aurten ezohiko erliebea izan du. Puntu guztietatik Azkorrirantz ehunka pertsona biltzen ziren oinez, astoetan, beren seme-alaba txikiekin janaria eramanez kotxe eta kamioietan. IV. Paella Lehiaketa ospatzeko...”

De aquella fiesta de Paellas del 25 de julio de 1959, que fueron organizadas por la Sociedad Itxas Argia, decía la prensa bilbaína (La Gaceta del Norte) al referirse a aquella fiesta: “...Un acierto el de Itxas Argia al organizar esta fiesta anual que este año ha tenido un relieve inusitado. De todos los puntos confluían hacia Azkorri centenares de personas a pie, en burros, llevando la comida con sus hijos pequeños en coches y camiones. Para celebrar el IV Concurso de Paellas...”

Eta horrela, urtez urte, Azkorriko landetatik, bertara iristeko oinez joan behar baitzen, oraindik ez zegoen Azkorrira hurbiltzeko autobusik, Paellen jaia gero eta errotuago joan zen, eta «Itxas Argia» ren eskutik iritsi da gaur egungo LXXI (71) ediziora.

Y así, año tras año, desde aquellas landas de Azkorri, a las que para acceder había que ir andando, aun no había autobuses que acercaran hasta Azkorri, la fiesta de Paellas fue cogiendo cada vez más arraigo, y de la mano de «Itxas Argia» ha llegado hasta esta su actual LXXI (71) edición.

Egun hauek iristean, ospakizun hau posible egin zuten lagunak biltzea gustatzen zait: Damian Ayo, José Antonio Bilbao "Txirri" eta Felix Yurrebaso, zoritxarrez fisikoki gure artean ez daudenak, nahiz eta beraiei esker festa paregabe honetaz gozatzen dugun milaka pertsonen oroimenean egon.

Al llegar estas fechas me gusta recodar a aquellos amigos que hicieron posible esta celebración: Damián Ayo, José Antonio Bilbao “Txirri” y Felix Yurrebaso, y que desgraciadamente ya no están físicamente entre nosotros, aunque permanecen en el recuerdo de los miles de personas que disfrutamos, gracias a ellos, de esta sin igual fiesta.

Aurten ere, Itxas Argia-ko neska-mutilen lan desinteresatu eta nekaezinari esker, Aixerrotako landak prestatu dira sukaldari talde bat noiz iritsiko zain, egun handia igarotzeko prest itsaski, oilasko salda, ardo on, kalimotxo, eguzki eta kolore usain artean.

Este año nuevamente, gracias al trabajo desinteresado e incansable de los chicos y chicas de Itxas Argia, se han preparado las landas de Aixerrota a la espera de la llegada de una legión de cocineros/as, dispuestos a pasar un gran día entre olores de marisco, caldos de pollo, buen vino, kalimotxo, sol y color, permitiéndonos disfrutar de esa fiesta.

AIXERROTAN ELKARTUKO GARA !

!NOS VEMOS EN AIXERROTA!

ONDO PASA!