Sinbolikoki, ia mundu guztiak aldarrikatzen ditu emakumeek emantzipatzeko dituzten borrokak.
Es este uno de los días, que simbólicamente, casi todo el mundo se dedica a reivindicar las luchas de las mujeres por su emancipación.
Artikulu honen hasieran milioika emakume gogoratzen zituen, gizateriaren hasieratik, neolitikotik industrializaziora arte, familiaren zaintzaren lan nekagarrietan aritu zirenak. Rol hauek zituen: espeziearen ugalketa, nekazaritza, larruen prestaketa, tresnen sorkuntza, merkataritza eta ondasunen trukea, nekazaritza, eta, batez ere, denbora gehien behar zuena, seme-alaben eta senarraren zaintza, ordutegirik eta soldatarik gabeko jarduera.
Recordaba al iniciar este artículo a los millones de mujeres que desde el inicio de la humanidad, desde el neolítico hasta la industrialización, se dedicaron a los trabajos agotadores del cuidado de la familia. Con roles que iban desde la reproducción de la especie, agricultura, preparación de las pieles, creación de herramientas, comercio e intercambio de bienes, agricultura, y sobre todo aquel que más tiempo requería, el cuidado de la prole y su esposo, actividad carente de horario y salario.
Batzuek gure amak gogoratzen ditugu etxeko alderdi guztiak barne hartzen zituen eguneroko lanean: janaria prestatzea, arropak eta joskintza garbitzea, tresnak garbitzea eta konpontzea, seme-alabak zaintzea, etxebizitza mantentzea eta, gainera, kasu askotan etxetik kanpo lan egitea familiaren ongizateari diru batzuk emateko. Beraz, "emakume langilearen" horrek eufemismoa dirudi, emakumea, langilea baino gehiago, sistemaren esklaboa izan da historian zehar, bigarren mailako eta etxeko roletara baztertua.
Algunos recordamos a nuestras madres, en su trabajo diario que abarcaba todas las facetas de la casa: preparación de la comida, lavado de ropas y costura, limpieza y reparación de enseres, cuidado de los hijos, mantenimiento de la vivienda y además en mucho casos con trabajo fuera de la casa para aportar algunos dineros al bienestar familiar. Así que eso “de la mujer trabajadora” suena a eufemismo, la mujer, más que trabajadora ha sido a lo largo de la historia esclava del sistema, relegada a roles secundarios y domésticos.
Historian zehar beren eskubideetatik baztertuak izan ziren nazio guztietan. 1910eko Frantzian, urte hartako hauteskunde orokorretan, Bilboko prentsak honako solte hau jasotzen zuen: “...Frantzian eragina izan zuten azken hauteskundeetan hamabost emakume aurkeztu ziren hautagai gisa; baina Frantziako errepublikan emakumeentzako hauteskunde-eskubideak ez duenez agintzen, haren aldeko boto gutxi bildu ziren, eta horiek baliogabetzat jo ziren...” Urte berean, Bartzelonan, prentsak “Las Damas Rojas” deitzen zien aurrerabideko emakumeak integrismoaren banderadunen jarreraren aurka azaltzen ziren: “...Gaur arratsaldean, Urquinaona plazan, dama gorrien manifestazioa antolatzen hasi dira, eta gobernadoreari Mezu bat eman behar zioten, dama katolikoen jarreraren aurka protesta eginez. Makila batean, fraide bati ostiko bat ematen zion emakume bat irudikatzen zuen xafla bat zeramaten sartuta...” (1910eko uztailaren 11ko El Noticiero Bilbaíno). Diotenez, deialdi hura emakume erlijiosoen elkarte batzuek hezkuntza bezalako gaietan emakume guztien ordezkaritza beren gain hartu zutelako protesta egiteko izan zen. Emakumeentzako eskubide politikoak eskatzen ziren lehen aldiz, eta, ziurrenik, emakume erradikalen eraginez.
Fueron a lo largo de la historia relegadas de sus derechos en todas las naciones. En la Francia de 1910, durante las elecciones generales de aquel año, la prensa bilbaína recogía el siguiente suelto: “...En las últimas elecciones que tuvieron efecto en Francia se presentaron quince mujeres como candidatas; pero en vista de que en la república francesa no rige el derecho electoral para la mujer, los pocos votos que a su favor se reunieron fueron declarados nulos...” Ese mismo año, en Barcelona, las mujeres del progreso, a quienes la prensa llamaba “Las Damas Rojas” se manifestaban contra la actitud de las abanderadas del integrismo: “...Esta tarde comenzó a organizarse en la plaza de Urquinaona la manifestación de damas rojas, quienes debían entregar un Mensaje al gobernador protestando contra la actitud de las damas católicas. En un palo llevaban clavada una lámina representando a una mujer que daba un puntapié a un fraile...” (El Noticiero Bilbaíno de 11 de julio de 1910). Cuentan, que aquella convocatoria fue para protestar porque algunas asociaciones femeninas religiosas se habían atribuido la representación de todas las mujeres en materias como la educación. Se reclamaba, por vez primera, y probablemente por influencia de las damas radicales, los derechos políticos para las mujeres.
Gure inguruko emakumeen lehen mobilizazioetan Bilboko zigarro-ontziak izan ziren protagonista, eta, anekdotikoki, 1889ko martxoaren 8an izan zen. Emakume haiek ez zuten ez jaiegunik ez oporrik, eta egunero egiten zuten lan.
Las primeras movilizaciones de las mujeres en nuestro entorno fueron protagonizadas por las cigarreras en Bilbao y, anecdóticamente, tuvo lugar un 8 de marzo de 1889. Aquellas mujeres, no tenían días de fiesta ni vacaciones, trabajaban a destajo todos los días.
Emakume feministek Bilbon egin zuten lehen manifestazioa, diktaduraren ondoren, 1978ko martxoaren 8an. Egun hartan, milaka emakume kalera atera ziren, protesta debekatuta egon arren, eta Emakumeen Institutuaren aurrean bildu ziren, Urkixo zumarkaleko izkinan. Bertan, Kale Nagusia eta Abandoko plaza zeharkatu zituen manifestazio bat hasi zen, Areatzan amaituz. Emakumeek aldarrikatzen zituzten aldarrikapenen artean, tokiko prentsaren arabera, honako hauek zeuden: “...Soldata berdintasuna, Gizarte Arriskugarritasunaren Legea indargabetzea, hori guztia «Emakume langilea zure lekua ez dago etxean» oihukatuz..." Prentsara bidalitako gutun batek honako hau zioen emakumeen egoerari buruz: “...Emakumeoi aitortzen zaigun zeregin sozial bakarra ama eta emazteena den gizarte batean bizi gara. Eginkizun hori betetzearren, milioika emakumeri ukatu egin zaigu hezkuntza jasotzeko eta independentzia ekonomikoa ematen digun lanpostu bat betetzeko aukera. Zertarako emango dizkiogu ikasketak eta lanbideak alabari, baldin eta ezkonduko bada?...” (1978ko martxoaren 9 eta 10eko La Gaceta del Norte eta Diario Hierro).
La primera manifestación de las Mujeres Feministas en Bilbao, tras la dictadura, se produjo el 8 de marzo de 1978. Aquel día miles de mujeres salieron a la calle, a pesar de estar prohibida la protesta, concentrándose frente al Instituto Femenino, esquina Alameda de Urquijo. Allí comenzó una manifestación que recorrió la Gran Vía y plaza de Abando, finalizando en el Arenal. Entre las reivindicaciones que las mujeres clamaban, según la prensa local, se estaban: “...Igualdad salarial, derogación de la Ley de Peligrosidad Social, todo ello al grito de «Mujer trabajadora tu sitio no esta en casa»...” Una carta enviada a la prensa decía sobre la situación de las mujeres: “...Vivimos en una sociedad en que el único papel social que se nos reconoce a las mujeres es el de madres y esposas. Por cumplir esta misión, a millones de mujeres se nos ha negado el acceso a la educación y a ocupar un puesto de trabajo, que nos de una independencia económica. ¿Para que vamos a dar estudio y profesión a la hija, si, total, va a casarse?...” (La Gaceta del Norte y Diario Hierro del 9 y 10 de marzo de 1978).
Eta Mendeak igaro diren arren, emakumeen errebindikazio-borrokez josiak, batzuek ukatu egiten baitituzte gaur egun ere, emakumeek aldarrikatzen dute: “...Berdintasunari lekua ematea. Eta eremu guztietan emakumeen eskubideei lekua irabaztea...”
Y a pesar de los Siglos transcurridos, plagados de luchas reivindicativas de las mujeres, que algunos niegan hoy todavía, las mujeres reivindican: “...Dar espacio a la igualdad. Y ganar terreno para los derechos de las mujeres en todos los ámbitos...”
Iaz nioen bezala: Borroka gaitezen elkarrekin gizarte berdinzaleagoa lortzeko eta aldarrikapen feministak defendatzeko, gizarte askeago, bidezkoago eta demokratikoago baten funtsezko zutabe gisa, ahaztuenetako bataila txiki eta garrantzitsu horiek kontuan har daitezen. Bada garaia gizartearen eta gure bizitzen ongizateari egiten dioten ekarpena aitortzeko.
Como decía el pasado año: Luchemos juntos en la consecución de una sociedad más igualitaria y en la defensa de las reivindicaciones feministas como pilar fundamental de una sociedad más libre, justa y democrática, a que esas pequeñas e importantes batallas, de las más olvidadas, sean tenidas en cuenta. Ya es hora de reconocer su aporte al bienestar de la sociedad y de nuestras vidas.
Gure
amak ziren!
MARTXOAK 8
EMAKUME ASKEAK MUNDU
SOLIDARIO BATEAN

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