ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -471

 

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX veíamos como, cualquier movimiento inusual en la boca del Puerto, provocaba la alarma de las gentes de ambas márgenes de la ría.

En el pleno municipal de Getxo del 23 de junio de 1898, se trataba sobre la cuanta de los festejos del año anterior: “...Fue leída y aprobada la cuenta que presenta la Comisión de Festejos del Municipio, procedente de los gasto ocurridos durante el último verano, con motivo de las funciones y festejos, la cual asciende a 2.395,89 pesetas...” Entre la cuantas aprobadas se encontraba el pago: “...Al carpintero Juan José Sarria 22 pesetas por los materiales empleados en la formación del arco con motivo de la colocación de la primera piedra del murallón de Ereaga...” Entre los mismos también aparecía recogido un pago realizado a: “...Domingo Zubizarreta de 34,18 pesetas por el arreglo del lavadero del punto de San Martín...”

También había otros pagos que se habían realizado a los vecinos pobres, con motivo de la viruela: “...Pagos por servicios en las casa de los pobres o vecinos sin recursos con motivo de los casos de viruela ocurridos, para evitar la propagación de la misma. También por el reparto entre dichos pobres de 29 panes y 150 cuartillos de leche. Los pagos realizados ascienden a 903.95 pesetas...”

Por otro lado, y en el mismo pleno municipal, se trataba sobre las quejas de vecinos de Satistegi, por los trabajos de extracción de tierras de dicho monte: “...Se han presentado varias quejas a causa de los trabajos que realiza el rematante de las obras del murallón carretera de Ereaga, D. Bernardino Iturburu, que esta extrayendo tierra y piedra del monte ribazo inclinado del punto de Satistegui y Ereaga, lo cual pudiera perjudicar al monte y propiedades superiores. Acuerda el Ayuntamiento: Prohibir en absoluto toda extracción de tierra y piedra en el referido monte, y hacer saber al rematante que se abstenga de hacerlo, ya que dicho ribazo es propiedad del Ayuntamiento...”

Entre tanto, y a pesar de los nervios de la guerra hispano-americana, las gentes celebraban las fiestas locales: “...Las Fiestas de San Juan en Bilbao se están celebrando con música tamboril, corros de ciegos, pianos de manubrio, churrerías, poncheras, etc. y bureo en abundancia. En Iturrigorri buen contingente de verbenistas, dispuestos a olvidar todas las penas que nos embargan, se dedicaron a tomar el consabido chocolate, a comer los clásicos churros y a rendir culto a Terpsícore hasta caer de espaldas. Por la tarde se celebrarán romerías en Sondica y San Adrián, San Juan de Somorrostro...” Solo que en Somorrostro, y debido al estado de guerra, el Gobernador ordenaba que el baile terminara a las nueve de la noche. Sin embargo en Bilbao: “...Ayer tarde, los municipales de los diversos puntos de la villa, recogieron de orden del Alcalde, más de 40 carros de leña, esteras, argomas, pellejos, etc., que habían amontonado los chicos para hacer por la noche hogueras, con motivo de ser la víspera de San Juan, cosa que ha prohibido la autoridad local, a fin de evitar incendios y desgracias...” Entre tanto, en las Fiestas de San Juan de Sondica: “...La Compañía del ferrocarril ha dispuesto trenes especiales con motivo de la romería que se celebrará en la campa de Sondica hoy, festividad de San Juan Bautista, los que saldrán de Asúa combinarán en Luchana con sus correspondientes de Bilbao y Las Arenas. Para los trenes especiales habrá también billetes especiales de romería, sin que sean válidos los ordinarios. En la solemne función religiosa que hoy, festividad de ban Juan Bautista, se celebrará en la iglesia de Sondica, predicará en euskera el elocuente orador sagrado Fray Juan Tomás de Aperribay, capellán que fue del convento de Carmelitas Descalzas del Cristo y coadjutor antes de Galdácano...” (La Voz de Vizcaya del 24 de junio de 1898).

Y en medio de aquellas fiestas de San Juan, uno de nuestro insignes escritores, Antón el de los Cantares (Antonio de Trueba) coplaba: “...!Que calor!... Pero subamos a lo cumbre de aquel cerro, porque allí agitaba los bortos y las encinas el viento. !Que calor!... Queman las piedras, y están mustios los helechos, y el sudor baña copioso nuestra frente y nuestro seno. !Qué calor!... Cabras y ovejas esquivan el resistero a la sombra de los robles, pero !adelante! Subamos a lo cumbre, compañeros.

Poned, gentiles doncellas, poned a la roza fuego, y así que la llama ondule agitada por los céfiros, en torno de las hogueras, bailad sin perder momento al compas de las campanas y al compas de los panderos, hasta que que los pajaritos, que duermen en los cerezos, anuncien la alborada...” (Antonio de Trueba. El Noticiero Bilbaíno del 24 de junio de 1898).

Y en otro orden de cosas, en el vecino Berango: “...El alcalde de Berango ha solicitado permiso para limpiar y mondar el cementerio viejo de aquella localidad y trasladar al nuevo los restos de los cadáveres enterrados allí...” (La Voz de Vizcaya del 24 de junio de 1898).

Mientras en nuestra Anteiglesia, un colegio de Algorta, publicaba y se hacía publicidad en la prensa bilbaína: “...Exámenes.- El resultado de los del Colegio de San Bernardo de Algorta ha dado el siguiente: Sobresalientes 12; notables 18; buenos 29: aprobados 23; suspensos, 3 menciones honoríficas. Quedan abiertas las clases de 1ª y 2ª enseñanza y preparación para carreras especiales...” (El Noticiero Bilbaíno del 24 de junio de 1898).

Mientras estas cosas acontecían, el verano se presentaba pletórico, y los visitantes tanto bilbaínos como de otros lares acudían a las playas de la desembocadura del río Nervión. Los balnearios abrían sus puertas, entre ellos: “...Los Baños de Mar Calientes de la playa del Salto de Portugalete, con sus servicio de duchas, cuya apertura se anunciaba para el día 11 de julio. Del mismo modo los Baños de Mar Calientes de la Viuda de Castanedo en Santurce, lo iban a hacer el día 15 del mismo mes. La Galería en la Playa de Las Arenas y la del Balneario de Algorta, que anunciaba su apertura para el día 18 de julio, se sumaban a la oferta veraniega...” (El Noticiero Bilbaíno del 25 de junio de 1898).

Y aquí, al lado de casa, en Berango un incendio reducía a cenizas un nuevo caserío: “...Anteanoche se declaró un voraz incendio en el caserío «Ventabarri», jurisdicción de Berango, quedando reducido a cenizas en menos de una hora todo el edificio. El caserío era de reciente construcción y propiedad de D. Asensio Lugarezaresti...” (El Nervión del 25 de junio de 1898).

Además algunos nombramientos, en este caso el de expendedores de tabacos, se realizaban en Bizkaia: “...Han sido nombrados expendedores de tabacos de Bilbao y de Algorta respectivamente D. José Madariaga y D. Donato Llona...” (La Voz de Vizcaya del 25 de junio de 1898). Aquella deseada mercancía, para algunos, llegaba por la ría desde las colonias (Cuba, Puerto Rico y Santo Domingo) y se descargaban los fardos en los muelles.

Todavía, sin haber comenzado la temporada de baños, escaseaban las noticias referidas a nuestros barrios, así que cualquier suelto era noticiable en aquellos días: “...Un joven de 23 años de edad, de oficio ebanista, llamado Celedonio Prieto, cayó ayer tarde de una bicicleta que montaba, cerca de Las Arenas, resultando con una fractura de pronóstico reservado en el brazo izquierdo...” (La Voz de Vizcaya del 25 de junio de 1898).

En la próxima entrada de esta serie veremos como, algún rematante solicitaba la adjudicación de la recogida de barreduras de Algorta.

EL CAMINO PEATIL DESDE JAUREGI A ANDRA MARI

El camino desde Jauregi hasta Andra Mari se gestó, o más bien se reparó, allá por abril de 1883, cuando el Secretario del Ayuntamiento de Getxo, D. José de Abarrategui, envió a la «Diputación Provincial de Vizcaya» un oficio, con el expediente del camino que pensaban realizar desde el caserío Jauregi (esquina calle Oiz con la Avenida del Ángel) hasta la iglesia de Santa María de Getxo.

En aquel expediente se recogían los motivos, la obra a realizar y el presupuesto de la misma. En el mimo se decía: “...Según aparece en el folio ciento noventa y vuelto del libro de actas, el Ayuntamiento de esta Anteiglesia, en sesión ordinaria del día 16 del corriente mes de noviembre de 1883, además de otros acuerdos, tomo el siguiente: Se hagan los estudios y proyecto para la construcción de una carretera vecinal desde junto a la casa llamada Amorotoena, hasta el barranco cerca del Castillo del punto llamado Arrigunaga; así como el camino peatil desde la crucijada de Jauregui hasta la Iglesia de Santa María...” Por entonces era Alcalde de Getxo D. Manuel de Zalduondo.

Para realizar aquel proyecto fue nombrado el Maestro de Obra (Arquitecto Municipal) D. Francisco Ciriaco de Menchaca.

El Maestro de Obras decía explicando el motivo de la obra y de la situación en que se encontraba aquel camino: “...Proyecto de reforma del camino peatil y herradura desde la crucijada de la inmediación de la casa Jauregui, hasta el pórtico de la iglesia matriz de Santa María de esta Anteiglesia de Guecho...”

D. Francisco Ciriaco de Menchaca a la vez presentaba dicho proyecto mostraba con humildad su agradecimiento por el encargo: “...Me ha sido confiado, aunque inmerecidamente, el estudio del proyecto de dicho camino por el Ayuntamiento de esta Anteiglesia de Getxo...”

A continuación desarrollaba algunas de las características del mismo: “...La longitud total de dicho camino es de 822 metros teniendo de ancho 2,80 metros. Al acordar el Municipio la reforma solo este trozo del camino, se comprende tenía presente el proyecto que existe en el Gobierno, para la ejecución de una carretera del Semáforo de la Galea a enlazar en un punto conveniente con la de Urduliz a Guecho, pues es de suponer que esta pase muy próxima a la encrucijada de Jauregui, y a pesar de esto, llevándose de un sentimiento del bien general, y viendo el mal estado en que se halla, especialmente entre la encrucijada y la ermita del Ángel, se ordena se forme este proyecto para que tenga más comodidades este punto del Pueblo...”

Seguía describiendo las características de la reforma de dicho camino: “...Las rasantes de este camino resultan de mucha pendiente, más en un punto que en otro, teniendo en el pórtico del Santa María a la ermita del Ángel un adoquinado tosco colocado en su mayor parte con piedras en yuxtaposición y el resto de piedra martillada y piedras semiloseta...”

Como profesional con experiencia en trabajos de arquitectura, aconsejaba proceder de la siguiente manera, en aquella obra: “...Para la ejecución de esta obra es del parecer del que suscribe, profesor de arquitectura, observarse las siguientes condiciones facultativas:

1º- En el primer trozo del camino, desde el pórtico de la iglesia de Santa María a la inmediación de la ermita del Ángel se colocará piedra de igual clase que la existente ahora, del mismo tamaño, colocando las piedras en yuxtaposición, arreglado las salientes para que queden regularmente.

2º- En el segundo trozo ante todo se abrirá una alcantarilla de 6,40 centímetros de luz en forma de trapecio, en donde se forma el cambio de rasante, en lo que hoy es un fangal, poniendo debajo losetas de 30 centímetros a los lados de sus paredes, y colocando sobre ella losa dura de piedra de Azcorri, de treinta centímetros de grosor.

3º- Todo el cascajo o piedra amartillada se picará o amartillará, para que forme un tetracero.

4º- La caja del camino en este segundo trozo, después de colocada la piedra, formara una convexidad de un centímetro.

5º- En la crucijada de Jauregui, donde existe piedras como las del adoquinado, para el cruce de carruajes, se arreglará para el paso de personas, y para que sea accesible para carros por el lado de la casa Jauregui.

6º- En ambos trozos se colocará recebo de las canteras de Axpe (Erandio).

En sus laterales se colocaron losetas de treinta centímetros, y por el lado del Molino se abrió una cuneta. Para evitar que por al crucijada de Jauregui, los carros pudieran cruzar el camino, se colocaron cuatro piedras guarda ruedas de la ribera de Arrigunaga, no importando que las mismas fueran de canto rodado. Los dos tramos de carretera eran, el primero de 494 metros, y el segundo de 328 metros.

El presupuesto previsto de aquella obra fue de 1.538 pesetas. Fue aprobado por el Ayuntamiento de Getxo el día 25 de enero de 1883, y fue inmediatamente publicado y mostrado al público, como era habitual, en los llamados sitios de costumbre y secretaría municipal. Permaneciendo expuesto para recabar, si las hubiere, durante 15 días y posteriormente salió a subasta...”

Y fue aprobado por la Comisión de Fomento de la Diputación de Bizkaia el 14 de noviembre de 1883.

Todos los datos de esta entrada proceden del expediente del (Archivo Foral de Bizkaia- Expediente del 20 de noviembre de 1882: Administración AT00589/004).

Eran aquellos días de gran profusión de obras en el Municipio, se estaban realizando varios caminos peatiles, los de: Jardingana a San Martín, y el propio de San Martín; además de diversas obras como la de la fuente de Txatxarro en Getxo y las alcantarillas del barrio de Las Arenas.

ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -470

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX veíamos como, con la llegada del verano, los establecimientos hosteleros de Getxo, anunciaban sus establecimientos en la prensa bilbaína.

Comenzaba el verano, de él, la prensa local decía: “...El calor que ayer se dejó sentir en Bilbao fue en extremo extraordinario: el sol que lució parecía más que de una población del Norte, de una ciudad andaluza. Hoy em pieza oficialmente el Estío; pero por lo visto se ha adelantado este año 24 horas. Con motivo, pues, de la elevada tem­peratura, fue mucha la gente que se trasladó por la tarde a las orillas del mar y anoche no escaseó concurrencia por esos paseos en busca de ambiente fresco...” (La Voz de Vizcaya del 21 de junio de 1898).

Buena prueba de la llegada del verano, y con ella el bullicio y animación en nuestras playas, la daba uno de los diarios bilbaínos: “...En la playa de Las Arenas se han comenzado ya a colocar algunas casetas de baños. La linda estación balnearia empieza a tomar «las tintas» del estío, siendo ya varias las familias que han ido a ocupar sus villas y chalets. Este año prometen verse Las Arenas más concurridas que el paso verano, por las magnificas condiciones del barrio...” (El Nervión del 21 de junio de 1898).

Y precisamente ese comienzo del estío, con el final de las clases y sus temidos exámenes, era motivo para que un Colegio de Algorta, aireara sus resultados a la vez que anunciaba los cursillos del verano: “...Exámenes.- El resultado de los del Colegio de San Bernardo de Algorta han sido los siguientes: Sobresalientes 12; notables Id.; buenos 22; aprobados 23; suspensos 3. Quedan abiertas las clases de 1ª y 2ª enseñanza y preparación para carreras especiales...” (El Noticiero Bilbaíno del 21 de junio de 1898).

La cruz Roja ofrecía la lista de soldados socorridos en Bizkaia, entre ellos figuraba un vecino de Algorta: “...Lista de los soldados socorridos por la Asociación de Damas de la Cruz Roja desde el 1º de Febrero del año actual hasta el 31 de Mayo del mismo. Socorridos con 15 pesetas por donativo de la Sociedad Tradicionalista de esta Villa: D. Alejo Ayo de Algorta...” (El Noticiero Bilbaíno del 21 de junio de 1898).

Con el verano llegaban las fiestas en localidades cercanas, y la Compañía del Ferrocarril de Las Arenas a Plencia, establecía horarios especiales para que la juventud pudiera acudir a las mismas: “...Con motivo de las renombradas romerías de San Juan de Barrica, los días 24, 25 y 26 de junio, y San Pedro en Sopelana, los días 29, 30, 31 del corriente y 3 de julio, la Compañía del Ferrocarril de Las Arenas a Plencia, además del servicio ordinario, establece el especial siguiente: Día 24.- Salida de Bilbao a las 2 de la tarde, para llegar a Plencia a las 3 y 16. Salida de Plencia a las 8,10 de la noche para llegar a Bilbao a las 9,30. Días 29, 30 de junio y 3 de Julio.- Salida de Bilbao a las 2 de la tarde para llegar a Sopelana a las 3,01 y a Plencia a las 3,19...” (El Noticiero Bilbaíno del 21 de junio de 1898).

Por otro lado, los precios establecidos para los rematantes de arbitrios de Getxo, no debían de ser muy del agrado de los participantes, ya que publicaban un anuncio en la prensa: “...Ayuntamiento de Guecho.- Se hace saber al público, que habiendo quedado desiertos el día de hoy los remates de arbitrios de este Municipio para el año económico de 1898 a 1899 anunciados en los periódicos «El Noticiero Bilbaíno y El Nervión», correspondientes a los días 14, 15 y 16 del actual, se volverán a sacar a subasta dichos arbitrios como primer remate el 24 del corriente mes a las diez de la mañana en la Casa Consistorial. Guecho 17 de junio de 1898, El Alcalde, Juan José Bilbao...” (El Noticiero Bilbaíno del 21 de junio de 1898).

Entre tanto, las fortificaciones del Abra, seguían su curso: “...Están ya a punto de terminarse las obras de fortificación del Abra de Bilbao. La autoridad militar está muy satisfecha del resultado de los trabajos, que ayer tarde fueron visitados por el General Sr. Porras...” Aquel día el calado del Puerto de Bilbao, marcaba tanto por la mañana como por la tarde 22 pies. (La Voz de Vizcaya del 22 de junio de 1898).

Sin embargo, cualquier movimiento inusual en la boca del Puerto, provocaba la alarma de las gentes de ambas márgenes de la ría: “...A la vista del Puerto se hallaba ayer tarde un buque, que por su forma, parecía un barco de guerra. Muchas personas que paseaban por Santurce, Portugalete y Las Arenas se alarmaron creyendo que se trataba de algún buque de la escuadra yanqui. Después se supo que era un buque de la Compañía del Cable que sin duda ha llegado al Abra para realizar alguno de sus trabajos...” (El Noticiero Bilbaíno del 22 de junio de 1898).

Dos establecimientos balnearios, uno de Algorta, y el otro de Las Arenas, ofrecían sus servicios a los veraneantes: “...Baños Calientes.- El acreditado establecimiento balneario de Algorta queda abierto al público desde el día 1º del corriente mes. Se han Introducido notables mejoras en los servicios, hasta colocarlos a la altura de los mejores establecimientos de baños.

Galería Balnearia en la Playa de Las Arenas.- Este antiguo y acreditado establecimiento ha inaugurado la temporada de duchas y baños de mar calientes. Tiene esta casa gran cantidad de casetas en la playa para baños fríos. También se cede dentro del establecimiento una preciosa habitación amueblada...” (El Noticiero Bilbaíno del 22 de junio de 1898).

En el pleno del Ayuntamiento de Getxo del 23 de junio de 1898, entre otros temas, se trataba sobre una solicitud de la «Compañía Eléctrica de Plencia»: “...En primer lugar se da cuenta de una instancia de la «Compañía Eléctrica de Plencia», solicitando permiso para colocar en la vía publica, donde no obstruya el paso, en los terrenos y edificios del Municipio de Getxo, postes y palomillas para el tendido de cables portadores de energía eléctrica, desde su fábrica en Plencia hasta el barrio de Las Arenas...”

Seguía el pleno municipal de Getxo y en el se trataba sobre el reparto de los lotes para las casetas de baños en la playa de Las Arenas: “...Se da cuenta del señalamiento y reparto de los lotes de terreno para colocación de las casetas de baño en la playa de baños de mar, del barrio de Las Arenas. Según lo acordado en Comisión por el Ayuntamiento que aprobó las reglas y prohibiciones, que se consigan en el informe, referentes al ornato e higiene de esta playa, y se señale a cada interesado el número que le corresponde así como las reglas del expresado informe...”

En la próxima entrada de esta serie veremos como se daba cuenta de los gastos de festejos del año anterior.

ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -469

 

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX veíamos como, una carta a la prensa, enviada desde Algorta, venía a ensalzar nuestro Pueblo como lugar de veraneo.

En el pleno del Ayuntamiento de Getxo del 16 de junio de 1898, entre otros asuntos, se trataba sobre: “...El pago de los instrumentos musicales adquiridos para la Banda Municipal en el mes de noviembre de 1897, hasta donde alcancen los ingresos que por razón de «Resultas» se hallan en la Depositaría Municipal...”

Seguía el pleno municipal de Getxo y en el se trataba sobre asuntos del Hospital Hospicio de Algorta: “...Queda enterado este Ayuntamiento de la invitación que le hace el Vicepresidente de la Junta de Caridad del Santo Hospital Hospicio, a la función que se celebrará mañana 17 de junio con sermón y misa cantada en dicho Asilo...” Para aquel Hospital Hospicio de Algorta, algunos objetos religiosos donados, así como algunas cantidades recibidas en memoria de fallecidos, habían sido aportados por los vecinos: “...La imagen del Sagrado Corazón de Jesús, instalada en la capilla del Asilo, fue una donación realizada por D. Vicente Larrea; también la cantidad de 1.000 pesetas entregadas en junio de aquel año fue aportada por D. José de Zubiaga y Careaga en memoria de su finado padre D. Manuel Antonio de Zubiaga...” Por esa fechas los Asilados recogidos en el establecimiento benéfico ascendían a 20 personas. Y los miembros de la Junta de Caridad eran: D. Santiago Diliz, D. Juan Líbano, D. M. Inchaurtieta, D. Pedro Amezaga y D. J. Antonio Aldecoa. (Libro de Actas del Hospital Hospicio de Algorta de 1897 a 1908).

Ya próxima la estación estival, y preparando las instalaciones para los baños, el Ayuntamiento tomaba algunas decisiones para la mejora de las playas: “...Acercándose la temporada de baños de mar, acuerda este Ayuntamiento la conveniencia y necesidad de nombrar una Comisión Especial para que señale a los solicitantes los lotes en todas las playas de la jurisdicción de Guecho, para la colocación de las casetas con destino a bañistas, y que respeten los lotes que años anteriores han venido disfrutando; con la única diferencia que en la playa de Las Arenas podrán correr las mismas algo su situación hacia la derecha o izquierda motivado por la calle de entrada que se acuerde. Igualmente se acuerda que no se consienta en dicha playa la colocación de ninguna barraca para hacer fuego ni tener animales en ella; solamente se permitirán las destinadas a los cuidadores de las casetas y ropas, las cuales serán señaladas por los Regidores Cámara, Zamacona y Goicoechea...”

El Ayuntamiento de Getxo, en algunas ocasiones, y dependiendo del estado de sus finanzas, concedía ayudas a personas viudas, para ayudar a que sus vástagos pudieran realizar estudios: “...Se da cuenta de una instancia de Dña. Sebastiana Mundaca, viuda, vecina de esta, solicitando se le concedan 25 pesetas, para el pago de los derecho de examen y de examinadores, para su hijo D. Miguel Larrazabal Mundaca, para que su hijo pueda continuar la carrera de piloto. En vista de que en años anteriores se había dado esta ayuda, pero teniendo en cuenta la precariedad de las arcas municipales acordaban: Que por última vez se faciliten para el objeto citado la cantidad solicitada con cargo a la Beneficencia...” También dentro de las cuentas municipales se incluía la atención a enfermos de viruela: “...Se abonen a Dña. Juana Vicenta Basañez 164,50 pesetas por sus servicios prestados durante 45 días y noches, a 3,50 pesetas cada uno, para atender a enfermos pobres atacados de la viruela en varias casas de la localidad...” Otro abono se realizó a: “...Al Ingeniero Sr. Santa María por el plano realizado de la población de Algorta...”

Una solicitud del Ayuntamiento de Getxo era cursada al Obispo de Vitoria, de quien dependía la diócesis de Bizkaia: “...Se hace constar haber remitido el Sr. Alcalde al Ilmo. Sr. obispo de Vitoria, una reverente exposición suplicando en nombre y representación de la Corporación nombre Coadjutor para la parroquia de San Nicolás de Bari de Algorta como ayuda a su párroco D. Manuel Moral...”

La prensa bilbaína volvía a llevar a sus páginas el asunto de la pesca con redes en la ría: “...Los pescadores de red de esta ría han rogado al Ayuntamiento solicite del se ñor Comandante de Marina, que dejé sin efecto la orden por la cual se les prohíbe la pesca a red en la ría con la malla que por todos se ha venido usando y se devuelvan las redes decomisadas...” (El Nervión del 17 de junio de 1898).

Las obras de la Diputación Bizkaina, comenzaron en 1890, y sus obras duraron 10 años. A lo largo de ella, en ocasiones, algún vecino de Las Arenas pujó para la realización de aquellos trabajos: “...En la Diputación de Vizcaya tuvo lugar hoy la subasta, en pliegos cerrados, para la entablación de sus suelos. A la misma se presentaron varias opciones, entre ellas la del vecino de Las Arenas D. Andrés Zulaica, en 35.000 pesetas. La misma fue adjudicada provisionalmente a D. Andrés Zulaica, hasta tanto sea aprobada por la Diputación, por ser la más ventajosa...” (El Nervión del 17 de junio de 1898).

Seguían agitándose los establecimientos hosteleros con la llegada del verano, uno de ellos aparecía anunciado en la prensa bilbaína: “...Galería Balnearia en la Playa de Las Arenas.- Este antiguo y acreditado establecimiento ha inaugurado la temporada de duchas y baños de mar Calientes. Tiene esta casa gran número de casetas en la playa para baños fríos, a precios sumamente moderados. También se cede dentro del establecimiento una preciosa habitación amueblada. También lo anunciaba la Galería Balnearia de Algorta con mejoras en sus servicios...” Todos los establecimientos de baños anunciaban su apertura, los de Arnedillo en Logroño, el de Villaro, el Salto de Portugalete. Incluso el Ferrocarril de Bilbao a Las Arenas aumentaba sus servicios hasta las ocho de la noche. (El Noticiero Bilbaíno y el Nervión del 18 y 19 de junio de 1898).

Como premonición del ya cercano estío, el día comenzó con un tiempo, según la prensa bilbaína: “...Esplendido de veras, se presentó el día de ayer, un verdadero día de primavera, y más que de primavera de verano...” La prensa local anunciaba una propuesta presentada en el Congreso madrileño, para la rebaja del Bacalao, al que llamaban el alimento del pobre: “...Ha sido presentada al Congreso una proposición de ley solicitando una baja transitoria en los derechos arancelarios que satisface el bacalao y el pez palo. Esa propuesta trata de abaratar una de las principales fuentes de alimentación de ls clases menos acomodadas. Pero esa medida falta por saber si servirá para los fines que se persiguen. Pero todo hace temer que una vez bajados los derechos arancelarios, bajara su precio, pero mucho nos tememos que no se bajaran los precios...” (La Voz de Vizcaya del 19 de junio de 1898). El bacalao en salazón pieza clave en la dieta de los obreros, especialmente durante la Cuaresma, sufría altos impuestos a la importación, los mismos fueron diseñados bajo políticas proteccionistas, y en la practica encarecían el producto de manera alarmante para la población.

En el barrio de Las Arenas, se vendían casa y terrenos, y el anuncio servía para localizar la situación de alguna institución del Estado: “...Venta de casa.- En muy buenas condiciones para el comprador, se vende una casa con terrenos contiguos, para poder edificar en Las Arenas (Guecho). Informa D. Lorenzo Salaberri en la oficina de D. Felipe Rica en Carnicería Vieja (Bilbao), o D. Pedro Güenechea, en la calle María Cristina de Las Arenas, frente al cuartel de la Guardia Civil...” (El Noticiero Bilbaíno del 20 de junio de 1898).

En la próxima entrada de esta serie veremos como algún colegio de Algorta, exhibía en la prensa bilbaína sus resultados.

EMAKUME LANGILEAREN EGUNA

 

Sinbolikoki, ia mundu guztiak aldarrikatzen ditu emakumeek emantzipatzeko dituzten borrokak. 

Es este uno de los días, que simbólicamente, casi todo el mundo se dedica a reivindicar las luchas de las mujeres por su emancipación.

Artikulu honen hasieran milioika emakume gogoratzen zituen, gizateriaren hasieratik, neolitikotik industrializaziora arte, familiaren zaintzaren lan nekagarrietan aritu zirenak. Rol hauek zituen: espeziearen ugalketa, nekazaritza, larruen prestaketa, tresnen sorkuntza, merkataritza eta ondasunen trukea, nekazaritza, eta, batez ere, denbora gehien behar zuena, seme-alaben eta senarraren zaintza, ordutegirik eta soldatarik gabeko jarduera.

Recordaba al iniciar este artículo a los millones de mujeres que desde el inicio de la humanidad, desde el neolítico hasta la industrialización, se dedicaron a los trabajos agotadores del cuidado de la familia. Con roles que iban desde la reproducción de la especie, agricultura, preparación de las pieles, creación de herramientas, comercio e intercambio de bienes, agricultura, y sobre todo aquel que más tiempo requería, el cuidado de la prole y su esposo, actividad carente de horario y salario.

Batzuek gure amak gogoratzen ditugu etxeko alderdi guztiak barne hartzen zituen eguneroko lanean: janaria prestatzea, arropak eta joskintza garbitzea, tresnak garbitzea eta konpontzea, seme-alabak zaintzea, etxebizitza mantentzea eta, gainera, kasu askotan etxetik kanpo lan egitea familiaren ongizateari diru batzuk emateko. Beraz, "emakume langilearen" horrek eufemismoa dirudi, emakumea, langilea baino gehiago, sistemaren esklaboa izan da historian zehar, bigarren mailako eta etxeko roletara baztertua.

Algunos recordamos a nuestras madres, en su trabajo diario que abarcaba todas las facetas de la casa: preparación de la comida, lavado de ropas y costura, limpieza y reparación de enseres, cuidado de los hijos, mantenimiento de la vivienda y además en mucho casos con trabajo fuera de la casa para aportar algunos dineros al bienestar familiar. Así que eso “de la mujer trabajadora” suena a eufemismo, la mujer, más que trabajadora ha sido a lo largo de la historia esclava del sistema, relegada a roles secundarios y domésticos.

Historian zehar beren eskubideetatik baztertuak izan ziren nazio guztietan. 1910eko Frantzian, urte hartako hauteskunde orokorretan, Bilboko prentsak honako solte hau jasotzen zuen: “...Frantzian eragina izan zuten azken hauteskundeetan hamabost emakume aurkeztu ziren hautagai gisa; baina Frantziako errepublikan emakumeentzako hauteskunde-eskubideak ez duenez agintzen, haren aldeko boto gutxi bildu ziren, eta horiek baliogabetzat jo ziren...” Urte berean, Bartzelonan, prentsak “Las Damas Rojas” deitzen zien aurrerabideko emakumeak integrismoaren banderadunen jarreraren aurka azaltzen ziren: “...Gaur arratsaldean, Urquinaona plazan, dama gorrien manifestazioa antolatzen hasi dira, eta gobernadoreari Mezu bat eman behar zioten, dama katolikoen jarreraren aurka protesta eginez. Makila batean, fraide bati ostiko bat ematen zion emakume bat irudikatzen zuen xafla bat zeramaten sartuta...” (1910eko uztailaren 11ko El Noticiero Bilbaíno). Diotenez, deialdi hura emakume erlijiosoen elkarte batzuek hezkuntza bezalako gaietan emakume guztien ordezkaritza beren gain hartu zutelako protesta egiteko izan zen. Emakumeentzako eskubide politikoak eskatzen ziren lehen aldiz, eta, ziurrenik, emakume erradikalen eraginez.

Fueron a lo largo de la historia relegadas de sus derechos en todas las naciones. En la Francia de 1910, durante las elecciones generales de aquel año, la prensa bilbaína recogía el siguiente suelto: “...En las últimas elecciones que tuvieron efecto en Francia se presentaron quince mujeres como candidatas; pero en vista de que en la república francesa no rige el derecho electoral para la mujer, los pocos votos que a su favor se reunieron fueron declarados nulos...” Ese mismo año, en Barcelona, las mujeres del progreso, a quienes la prensa llamaba “Las Damas Rojas” se manifestaban contra la actitud de las abanderadas del integrismo: “...Esta tarde comenzó a organizarse en la plaza de Urquinaona la manifestación de damas rojas, quienes debían entregar un Mensaje al gobernador protestando contra la actitud de las damas católicas. En un palo llevaban clavada una lámina representando a una mujer que daba un puntapié a un fraile...” (El Noticiero Bilbaíno de 11 de julio de 1910). Cuentan, que aquella convocatoria fue para protestar porque algunas asociaciones femeninas religiosas se habían atribuido la representación de todas las mujeres en materias como la educación. Se reclamaba, por vez primera, y probablemente por influencia de las damas radicales, los derechos políticos para las mujeres.

Gure inguruko emakumeen lehen mobilizazioetan Bilboko zigarro-ontziak izan ziren protagonista, eta, anekdotikoki, 1889ko martxoaren 8an izan zen. Emakume haiek ez zuten ez jaiegunik ez oporrik, eta egunero egiten zuten lan.

Las primeras movilizaciones de las mujeres en nuestro entorno fueron protagonizadas por las cigarreras en Bilbao y, anecdóticamente, tuvo lugar un 8 de marzo de 1889. Aquellas mujeres, no tenían días de fiesta ni vacaciones, trabajaban a destajo todos los días.

Emakume feministek Bilbon egin zuten lehen manifestazioa, diktaduraren ondoren, 1978ko martxoaren 8an. Egun hartan, milaka emakume kalera atera ziren, protesta debekatuta egon arren, eta Emakumeen Institutuaren aurrean bildu ziren, Urkixo zumarkaleko izkinan. Bertan, Kale Nagusia eta Abandoko plaza zeharkatu zituen manifestazio bat hasi zen, Areatzan amaituz. Emakumeek aldarrikatzen zituzten aldarrikapenen artean, tokiko prentsaren arabera, honako hauek zeuden: “...Soldata berdintasuna, Gizarte Arriskugarritasunaren Legea indargabetzea, hori guztia «Emakume langilea zure lekua ez dago etxean» oihukatuz..." Prentsara bidalitako gutun batek honako hau zioen emakumeen egoerari buruz: “...Emakumeoi aitortzen zaigun zeregin sozial bakarra ama eta emazteena den gizarte batean bizi gara. Eginkizun hori betetzearren, milioika emakumeri ukatu egin zaigu hezkuntza jasotzeko eta independentzia ekonomikoa ematen digun lanpostu bat betetzeko aukera. Zertarako emango dizkiogu ikasketak eta lanbideak alabari, baldin eta ezkonduko bada?...” (1978ko martxoaren 9 eta 10eko La Gaceta del Norte eta Diario Hierro).

La primera manifestación de las Mujeres Feministas en Bilbao, tras la dictadura, se produjo el 8 de marzo de 1978. Aquel día miles de mujeres salieron a la calle, a pesar de estar prohibida la protesta, concentrándose frente al Instituto Femenino, esquina Alameda de Urquijo. Allí comenzó una manifestación que recorrió la Gran Vía y plaza de Abando, finalizando en el Arenal. Entre las reivindicaciones que las mujeres clamaban, según la prensa local, se estaban: “...Igualdad salarial, derogación de la Ley de Peligrosidad Social, todo ello al grito de «Mujer trabajadora tu sitio no esta en casa»...” Una carta enviada a la prensa decía sobre la situación de las mujeres: “...Vivimos en una sociedad en que el único papel social que se nos reconoce a las mujeres es el de madres y esposas. Por cumplir esta misión, a millones de mujeres se nos ha negado el acceso a la educación y a ocupar un puesto de trabajo, que nos de una independencia económica. ¿Para que vamos a dar estudio y profesión a la hija, si, total, va a casarse?...” (La Gaceta del Norte y Diario Hierro del 9 y 10 de marzo de 1978).

Eta Mendeak igaro diren arren, emakumeen errebindikazio-borrokez josiak, batzuek ukatu egiten baitituzte gaur egun ere, emakumeek aldarrikatzen dute: “...Berdintasunari lekua ematea. Eta eremu guztietan emakumeen eskubideei lekua irabaztea...”

Y a pesar de los Siglos transcurridos, plagados de luchas reivindicativas de las mujeres, que algunos niegan hoy todavía, las mujeres reivindican: “...Dar espacio a la igualdad. Y ganar terreno para los derechos de las mujeres en todos los ámbitos...”

Iaz nioen bezala: Borroka gaitezen elkarrekin gizarte berdinzaleagoa lortzeko eta aldarrikapen feministak defendatzeko, gizarte askeago, bidezkoago eta demokratikoago baten funtsezko zutabe gisa, ahaztuenetako bataila txiki eta garrantzitsu horiek kontuan har daitezen. Bada garaia gizartearen eta gure bizitzen ongizateari egiten dioten ekarpena aitortzeko.

Como decía el pasado año: Luchemos juntos en la consecución de una sociedad más igualitaria y en la defensa de las reivindicaciones feministas como pilar fundamental de una sociedad más libre, justa y democrática, a que esas pequeñas e importantes batallas, de las más olvidadas, sean tenidas en cuenta. Ya es hora de reconocer su aporte al bienestar de la sociedad y de nuestras vidas.

Gure amak ziren!
MARTXOAK 8
EMAKUME ASKEAK MUNDU SOLIDARIO BATEAN