ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -491

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX veíamos como, a pesar de las altas temperaturas en el mes de agosto, las fiestas se celebraban con gran afluencia de publico bilbaíno.

Las Monjas del Puerto de Algorta, su colegio, durante los primeros años recibía el agua para sus servicios de forma gratuita por parte del Ayuntamiento de Getxo, hasta que en agosto de 1898 cambió esa ayuda. En el pleno municipal de Getxo del 18 de agosto se trataba sobre este asunto: “...El Ayuntamiento de Guecho había dispuesto que para aumentar sus recursos económicos se diera agua potable a los domicilios particulares que lo solicitaran a razón de 1 peseta el metro cúbico. Hasta entonces el agua había sido suministrada en fuentes y lavaderos. Por otro lado el Edificio Escuela, construido con los fondos legados por Dña. Rogelia Cortina desde el año 1889, viene disfrutando de forma gratuita de dicha agua; como resultado de la petición realizada por D. Juan Bautista Cortina, testamentario de la finada Dña. Rogelia, para el Edificio destinado a la enseñanza de niños y niñas pobres, de ambos sexos, del Pueblo de Guecho, bajo la dirección de las Hijas de la Cruz, que posteriormente en el mismo año al establecer agua, manifestó el Sr. Cortina que dicho colegio era para niños y niñas pobres de esta Anteiglesia, por lo que solicitaba se les continuara suministrando el agua de forma gratuita. El Ayuntamiento de Guecho, atendiendo a la escasez de medios económicos del municipio, y que el citado edificio viene disfrutando de agua de forma gratuita, en el que además del parvulario hay otras enseñanzas de pago. Acuerda por mayoría retirar al mismo el suministro de agua gratuita que disfruta en la actualidad, y si lo desea se le podrá suministar agua a razón de 0,50 céntimos el metro cúbico, a la mitad del precio que pagan los particulares...” Juan Bautista de Cortina y Aldecoa, cumpliendo los deseos de su hermana Rogelia de Cortina y Aldecoa, compró a Dionisio de Zubiaga y Aldecoa, una tierra en el término llamado de «Mugaburu», para edificar un colegio, “Para el bien de los pobres de la Anteiglesia de Guecho, con sus barrios de Algorta y Las Arenas”. Ese proyecto se gestó a favor de los niños de Algorta, y de manera especial de los del Puerto de pescadores. Para hacerse cargo de la obra fueron llamadas las Hijas de la Caridad.

Y como venía siendo tradicional, en la época de la sequía, el Ayuntamiento de Getxo acordaba en el pleno del 18 de agosto de 1898, proceder a la limpieza del cauce del río Gobela: “...En vista de la necesidad que resulta, acordó el Ayuntamiento de Guecho, se proceda a la limpieza de la madre del río Gobelas desde las vegas para abajo, cuya operación, según años anteriores, se realizará por medio de jornaleros...”

Finalmente, en aquel pleno, el Arquitecto municipal informaba sobre la ejecución de un plano de los solares de la calle Alango: “...Habiendo sido formado y presentado por el Arquitecto Municipal un plano de los solares de edificación de Alangüetas, entre los números 30 y 38, que confinan con la citada calle Carretera, de la alineación de dicha calle (actual Avenida de Algorta), acordó el Ayuntamiento se cite a los dueños de dichos solares, que son herederos de los mismos, D. Castor Igual, D. Luciano Alday, Dña. Serapia Mujica, D. Felipe Villa, D. José Ramón Aqueche y D. Feliciano Ansolega, se sirvan concurrir a la Casa Consistorial con el fin de examinar, junto al Arquitecto Municipal, el citado plano...”

Aquel verano, según contaba la prensa bilbaína, la banda Comercial de Sestao, bajo la dirección de A. Hernández, seguía actuando, durante los veranos, en la plazuela de Las Arenas; mientras que en la de la Villa de Portugalete lo hacía la Banda del Regimiento de Garellano. (El Noticiero Bilbaíno del 18 de agosto de 1898).

Y aquí, al lado de casa, en Berango, se anunciaba la vacante de la plaza de tamborilero: “...Está vacante la plaza de tamborilero y alguacil del Ayuntamiento de la Anteiglesia de Berango, dotada con 300 pesetas anuales...” (El Noticiero Bilbaíno del 18 de agosto de 1898).

Habían transcurrido cuatro días desde la celebración del las fiestas de Andra Mari (las primeras fiestas de este barrio estuvieron vinculadas a las celebraciones de “La Asunción” 15 de agosto y “San Roque” 16 de agosto). Y como era habitual durante el periodo estival, los corresponsales de algunos diarios bilbaínos, que junto a los veraneantes de la villa de D. Diego, habían trasladado su residencia junto a las playas de Getxo, pasaban crónica de las fiestas locales: “...Carta de Algorta.- Continuando la relación de las fiestas que durante seis días consecutivos hemos tenido en esta, voy a darle noticias de las celebradas los días 15 y 16. El primero de dichos días y con motivo de la festividad de la Virgen, se celebró solemne función religiosa en la parroquia de Santa María de Guecho. El altar de la Virgen, adornado e Iluminado con sumo gusto, dejaba ver la mano maestra de una respetable dama que en esa época del año habita en su chalet de Guecho.

La capilla, dirigida por el organista de la parroquia D. Cesareo Ocariz, cantó muy bien la brillante misa de «Craozi», y en el ofertorio el afamado bajo D. Emilio Icaza demostró su buen gusto cantando el «Ave María» de Olivares. El sermón en vascuence, a cargo del R. P. Lorenzo do la Concepción, fue muy bueno, demostrando sus conocimientos y facilidad en la predicación, tanto en el idioma de Cervantes cuanto en el de Astarloa.

Asistió a esta solemnidad religiosa el Ayuntamiento y numerosa concurrencia de fieles. Por la tarde hubo romería en la campa contigua a la iglesia, y por la noche, baile campestre en la plaza y soportales de la Casa Consistorial de Algorta.

Ayer, como último día, parece que tanto los forasteros como los del pueblo quisieron dejar bien puesto el pabellón de diversiones. En efecto: Treinta y tantos jóvenes se reunieron a la una de la tarde en un arbolar particular de «Cortiñe», donde tuvieron una suculenta comida, acompañada de la tan rica limonada. A la caída de la tarde, después de la comida, se dirigieron todos juntos a la campa de Guecho, llevando la cabeza al concejal del barrio y tocando los tamborileros alegres pasacalles. Una vez en la campa, bailaron un hermoso aurresku, y continuaron divirtiéndose en medio del mayor orden hasta el toque de oración. Por la noche, a las diez, dio principio el bailo en Algorta, y aquello fue el disloque. !Que animación, que entusiasmo, que manera de divertirse!

Hubo la mar de aurreskus, vimos bailar a jóvenes de todas clases y a sesudos padres que con sus piruetas demostraron ser ágiles bailarines y amantes de las antiguas costumbres.

La banda municipal, incansable, pues a pesar de haber tenido que amenizar las romerías durante seis días, no dieron señales de cansancio, como lo demostraron en el wals de los veinte minutos y la jota repetida de treinta y cinco, que a petición del público ejecutó en la noche de ayer como remate de fiestas...” (El Noticiero Bilbaíno del 19 de agosto de 1898).

En la próxima entrada de esta serie veremos como, algunos vecinos de la Vega de Santa Eugenia (Romo), pedían al Ayuntamiento de Getxo, se reconociera el puente de madera para paso sobre el río Gobela y el mismo fuera reparado.

ALGORTAKO PORTU ZAHARREKO JAIAK 2026

Algortako Portuko Jaiak, edo Portuzaharra, istorioz josita, Portu horretako jendeak marinel errikoi horri deitzea atsegin duen bezala, hastear daude.

Las Fiestas del Puerto de Algorta, o Portuzaharra, cargado de historias, que así es como gustan llamar a ese ricón marinero las gentes de dicho Puerto, estan próximas a comenzar.

San Nikolas jaiak aspalditik ospatzen dira. Dena den, Algortan bi jai daude izen horrekin: udako San Nikolas (abuztuaren 12an) eta neguko San Nikolas (abenduaren 6an). 1855eko abuztuaren 11n Manuel María Belloqui jaunak, Gotzaindegiko bitarteko hornitzaileak, Vicente Lumbreras idazkariak sinatutako kontzesioa berretsi zuen, Algortako tenplu berria eraikitzeko. Eta/edo Elizaren eta Udalaren artean uda-garaian ospatzea adostea, udatiarrak erakartzen baitzituen, altxor publikoari dirua ematen ziotenak.

Estas fiestas, las de San Nicolás, vienen celebrándose desde antaño. Aunque justo es decir, que en Algorta existen dos fiestas bajo esa advocación, la de San Nicolás de verano (12 de agosto) y la de San Nicolás de invierno (6 de diciembre). Quizá el cambio de fecha fuera debido a que el 11 de agosto de 1855 D. Manuel María Belloqui, Provisor Interino del Obispado, ratificó la concesión, firmada por el Secretario, Lic. Vicente Lumbreras, que daba paso a la erección del nuevo templo de Algorta. Y/o que entre Iglesia y Ayuntamiento acordaran la celebración en la época del estío, ya que atraía a los veraneantes que aportaban dineros al erario público.

Edonola ere, udako jaiak izan ziren ospakizun eta jendetsuenak. Abuztuaren 11, 12 eta 13an ospatzen zen. Horiei gehitu behar zitzaien San Lorentzoak, abuztuaren 10ean Algortako San Nikolas plazan egiten zen nekazaritza, lore eta hegaztien azokarekin. 

En cualquiera de los casos, las fiestas del verano, fueron las más celebradas y concurridas. Su celebración era durante los días 11,12 y 13 de agosto. A las que había que añadir, los San Lorenzos, con un mercado agrícola, de flores y aves, que se realizaba en la Plaza de San Nicolás de Algorta el día 10 de agosto.

Bilboko egunkarietako batek 1860ko San Nikolas jaiei buruz hitz egin zuen: “...Algortako jaiak oso jendetsuak izan dira. Gure adiskide gazteak gogo onez datoz haiengandik, eta agintarien ardura eta fintasuna goraipatuz. Eguraldi lasai eta atseginak lagunduta, erromeria jendetsua izan zen, eta gure herrialdeko umore ona nagusitu zen. Larunbat gaueko dantzaldia oso alaia izan zen, eta goizeko ordu biak arte luzatu zen, inork sentitu gabe nola zihoan eguraldia...” (Irurac Bat, 1860ko abuztuaren 14koa).

Las fiestas de San Nicolás de 1860, fueron comentadas por uno de los diarios bilbaínos, sobre ellas decían: “...Las fiestas de Algorta han estado concurridísimas. Nuestros jóvenes amigos vienen de ellas alta mente complacidos, y deshaciéndose en elogios del celo y finura de las autoridades. Favorecida por un tiempo sereno y agradable, la romería estuvo concurrida, y reinó en ella el buen humor proverbial en nuestro país. El baile que se dio en la noche del sábado estuvo muy animado, y se prolongó hasta las dos de la madrugada, sin que nadie sintiese como marchaba el tiempo...” (Irurac Bat del 14 de agosto de 1860).

Urtebete geroago, halaber, egunkari berak Algortako San Nikolas jaiei buruz hitz egiten zuen: “...Igandean ospatu zen Algortako San Nikolas erromeria, inoiz ez bezala, egun osoan zehar izan zen bero eskesiboaren mende egon da. Bilboko eta inguruko herrietako ehunka lagun joan ziren festara, batzuk zalgurdiz, beste batzuk baporez Portugaleteraino, beste batzuk txalupetan olio-putzu bat bezala itsaso lasai bat zeharkatuz. Algortako gazteluko zelai pintoreskoan funtzio alaia amaitu ondoren, gaueko hamarretan, eraikitzen ari den eliza berriaren aurrean sortzen den plazatxora aldatu zen. Zenbait oin zuzen jarri ziren, eta haizezko aizkora zati bat lotu zitzaien; eta emanaldira joan zen Lunoren musika leku egoki batean kokatu zen, haizeari bere soinuak emanez. Dantza oso animatua izan zen, eta goizeko ordu bata arte iraun zuen. Bilboko andre askok eta kanpotarrek ikusi zuten, bai garaipenik gabeko hiribildutik, bai inguruko portuetatik, bai Algortan daudenetatik, polkak, habanerak, schotiak eta abar dantzatuz parte hartu zutela. 1861eko abuztuaren 11ko erromeriak eta landa-dantzak oroimena utzi zuten Algortan...” (Irurac Bat, 1861eko abuztuaren 13koa). Egunkari horrek Abrako lehen zeharkaldia izan zitekeenaren berri ematen zuen, Santutzitik Algortara zihoana: “…Jakinarazi digute gaur, asteazkena, arratsaldeko seietan, bi igerilari ospetsuren artean borroka bat egingo dela igerian Santurtziko portutik Algortakora, portu horietako lehena abiapuntutzat hartuta...” (Irurac Bat, 1861eko abuztuaren 14koa).

También, un año después, el mismo diario hablaba sobre las fiestas de San Nicolás de Algorta: “...La romería de San Nicolás de Algorta que se celebró el domingo, ha estado concurrida como nunca, a pesar del excesivo calor que reinó durante todo el día. Centenares de personas de Bilbao y de los pueblos vecinos asistieron a la fiesta, unas en carruaje, otras en vapor hasta Portugalete, otras en lanchas atravesando un mar tranquilo como una balsa de aceite. Terminada la alegre función en el pintoresco campo del castillo de Algorta, trasladóse a las diez de la noche a la plazuela que se forma delante de la nueva iglesia en construcción. Colocáronse varios pies derechos, y ligados a ellos una porción de hachas de viento; y la música de Luno que asistió a la función, situóse en un lugar conveniente dando al viento sus acordes sonidos. El baile estuvo animadísimo y duró hasta la una de la mañana, distinguiéndose en el muchas señoras de Bilbao y forasteras que ya desde la villa invicta, ya de los puertos vecinos, ya las que se hallan en Algorta concurrieron a tomar parte, bailando polkas, habaneras, schotis, etc. La romería y el baile campestre del 11 de agosto de 1861, dejarán memoria en Algorta...” (Irurac Bat del 13 de agosto de 1861). Ese diario daba cuenta de la que quizá pudo ser la primera travesía en el Abra, la cual partía desde Santutzi hasta Algorta: “...Se nos ha comunicado que hoy miércoles 14 a las seis de la tarde, se verificará entre dos famosos nadadores una lucha a nado desde el puerto de Santurce hasta el de Algorta, tomando por punto de partida el primero de estos puertos...” (Irurac Bat del 14 de agosto de 1861).

Gure festari buruzko erreferentzietako bat, agian zaharrena eta osatuena, 1863koa da, eta Madrilgo egunkari batean agertzen zen: “...Algortako gure korrespontsalak dioskunez, asteartean eta azken egunetan Herri hartako erromeria egin zen. Lehenengo egunean, goizeko hamarretan, San Nikolas izenpean eraikitako eliza berrian meza handi bat ospatu zen; tenplu jendetsuko nabea betetzen zuen. Presbitero gazteak, Pascual Zuazo jaunak, Santuaren bertuteak nabarmendu zituen. Antonio Reparaz irakasleak zuzendu zuen musika, Fr. Santiago tenorea, Salces jauna, Luis de Aransolo jauna, Juan Recacoechea jauna eta Adolfo Zavala piano jotzailea, herri hartan itsasoko bainuak hartzen ari direnak. Funtzio erlijiosoa amaituta, «Aurrescu» sekularra dantzatu zen, eta Plentziaren musikak bere harmoniak danbolin herrikoiaren oihartzunekin nahastu zituen, Algorteña plaza betetzen zuen jendetza alaituz. Erromeriak, arratsaldean, Gazteluko zelaian, inguruko herrietatik iristen ziren jaiegun erromeroak eta hondartza hartara joaten ziren bainulari asko biltzen zituen...” (Espainiako Korrespondentzia, 1863ko abuztuaren 17koa).

Una de las referencias a nuestra fiesta, quizá la más antigua y completa, data de 1863, y aparecía insertada en un periódico madrileño: “...Nuestro corresponsal de Algorta nos dice que el martes y miercoles últimos se celebró la romería de aquel Pueblo.

El primer día , a las diez de la mañana, se celebró una solemne misa en la nueva Iglesias erigida bajo la advocación de San Nicolás; llenaba la nave del templo numerosa concurrencia. Pronunció el panegírico el joven Presbítero D. Pascual Zuazo, que hizo resaltar las virtudes del Santo. La música fue dirigida por el profesor D. Antonio Reparaz, tomando parte el contralto Fr. Santiago, el tenor Sr. Salces, D. Luis de Aransolo, D. Juan Recacoechea y el pianista D. Adolfo Zavala, los cuales se hallan tomando baños de mar en aquel pueblo.

Concluida la función religiosa, se bailó el secular «Aurrescu», y la música de Plencia mezcló sus armonías a los ecos del popular tamboril, alegrando a la muchedumbre que llenaba la plaza Algorteña.

La romería reunió por al tarde, en la campa del Castillo, a los festivos romeros que llegaban de las localidades inmediatas, y a muchos bañistas que asisten a aquella playa...” (La Correspondencia de España del 17 de agosto de 1863).

Egun haietan, Madrilgo prentsak honako hau esaten zuen: “...Bizkaiko Foru Aldundiaren baimenarekin, errepide bat eraikiko da Areetako kaitik, Portugalete parean, Algorta pintoreskora, zeinaren baserri zuria Santurtziko barraren gainean zabaltzen baita. Algortak, dirudienez Biarritz espainiarra izango da, eliza eder bat eraiki du, non datorren urrian euskal elizbarrutiko gotzain jaunak berrespenaren sakramentua administratuko duen. Errepidea eta eliza Algortako auzotarrek ordaintzen dituzte...” (Espainiako Korrespondentzia, 1862ko maiatzaren 30ekoa).

Por aquellos días la prensa madrileña decía: “...Se va a construir con autorización de la Diputación Foral de Vizcaya, una carretera desde el muelle de las Arenas, frente de Portugalete, al pintoresco Algorta, cuyo blanco caserío se extiende sobre la barra de Santurce. Algorta, parece destinada a ser el Biarritz español, ha construido una hermosa iglesia, donde en octubre próximo administrará el sacramento de la confirmación el señor obispo de la diócesis vascongada. Tanto la carretera como la iglesia, son costeadas por el vecindario algorteño...” (La Correspondencia de España del 30 de mayo de 1862).

Getxoko Udalaren XIX. mendeko jaien espedienteetan, 1883, 1884, 1885, 1886 eta 1888az geroztik daudenetan, urte horietako «Jai eta Su Artifizialen Programak» agertzen dira jasota. (Getxoko Udal Artxiboa. 2874- 2197-29, 2197-30, 2197-31 eta 2197-32 zenbakidun kodea duen espedientea).

En los expedientes de fiestas del Ayuntamiento de Getxo, del Siglo XIX, que existen desde 1883, 1884, 1885, 1886 y 1888 aparecen recogidos los «Programas de Fiestas y Fuegos Artificiales» de esos años. (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Código 2874- Signaturas 2197-29, 2197-30, 2197-31 y 2197-32).

1893ko abuztuaren 11ko programan, jaitsierari buruzko lehen aipamena agertzen da, Kastiloko zelaitik udaletxeraino egiten zena; zelai horretan egiten ziren eguneko erromeriak. (Ohikoa zen, gure inguruko ia herri guztietan, herriaren erdigunetik kanpo egiten ziren erromeriak eta ospakizunak amaitu ondoren, erromesek Herriko Plazaraino beheraldia egitea, danbolindariak lagunduta).

En el programa del 11 de agosto de 1893, aparece la primera referencia a la bajada, la cual se realizaba desde la campa del Castilo hasta la Casa Consistorial; en dicha campa era donde se celebraban las romerías diurnas. (Era tradicional, en casi todos los Pueblos de nuestro alrededor, que una vez finalizadas las romerías y festejos que se celebraban fuera del centro de la población, los romeros realizaran la llamada bajadilla hasta la plaza del Pueblo, acompañados por el tamborilero).

Beharbada, jai horien lehen bertsioa 1888ko jai-egitarauan jasotakoa izango zen, zeinak hilaren 11, 12 eta 13rako honako programa hau iragartzen baitzuen: “...Hilaren 11n (San Nikolas).- Goizeko hamarretan erlijio-funtzioa Bariko San Nikolas elizan; arratsaldeko bostetan erromeria Gazteluko zelaian, eta gaueko hamarrak eta hamabiak bitartean landa dantza udaletxearen azpian.

12.- Eguna. Goizeko bederatzietan Portu Kukaña birakarian eta gizonak txalupetan zakuratuta; arratsaldeko hiruretan txalupa traineru eta txalupen estropada; eta arratsaldean aurreko egunean bezala hautsiko zuten.

13.- Arratsaldeko hiruretan zekor boladun bat korrituko da portuan, arratsaldeko bostetan erromeria Avanzada zelaian, eta gaueko hamarretan su artifizialak portuan...” (Getxoko Udal Artxiboa. Espedientea: 2874- Kodea: 2197-32). Festak, besteak beste, honako hauek ziren: Konstituzio Plazan (San Nikolas): Oilarren liskarra, Samaritanaren jokoa, buruan kantu batzuk zituela.

Quizá la primera versión de dichas fiestas fuera la recogida en el programa festivo de 1888, la cual anunciaba para los días 11, 12 y 13 el siguiente programa: “...Día 11 (San Nicolás).- A las diez de la mañana función religiosa en la Iglesia de San Nicolás de Bari; a las cinco de la tarde romería en la campa del Castillo, y de diez a doce de la noche baile campestre bajo la Casa Consistorial.

Día 12-. A las nueve de la mañana en el Puerto cucaña giratoria y hombres ensacados en botes; a las tres de la tarde regata de lanchas traineras y botes; y por la tarde romería como el día anterior.

Día 13.- A las tres de la tarde se correrá un novillo embolado en el Puerto, a las cinco de la tarde romería en la campa de la Avanzada, y a las diez de la noche fuegos artificiales en el Puerto...” (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Código 2874- Signatura 2197-32). Las fiestas contaban entre sus festejos: En la Plaza de la Constitución (San Nicolás): Riña de Gallos, juego de la Samaritana con cantaros en la cabeza.

Jaiak, abuztuaren 11tik aurrera, Algortako portura eramaten zuen agertokia, eta horien artean akuatikoen azidotasunak agertzen ziren: estropadak, traineruak, txalupak, kukañak, ahateak askatzea, zezen enbolatuak. Traineruei buruz, 1888an jada, esaten zen: “...Traineru Estropadak arraunean izango dira, eta txalupak belan. Traineruetako tripulazioak ez ditu hamalau tripulatzaile baino gehiago eta hiruko txalupetakoak baino gehiago. Haizerik ez balego, txalupa-estropadak bertan behera geratuko lirateke...” (Getxoko Udal Artxiboa. Espedientea: 2874- Kodea: 2197-32).

La fiesta trasladaba su escenario, a partir del día 11 de agosto al Puerto de Algorta, entre ellas aparecían actividades acuáticas: regatas traineras, de botes, cucañas, suelta de patos, toros embolados. Sobre las traineras, ya en 1888, se decía que: “...Las Regatas de Traineras serán a remo y las de botes a vela. La tripulación de las traineras no excederá de catorce tripulantes y las de botes de tres. Si hubiera falta de viento, las regatas de botes, se suspenderán...” (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Codigo 2874- Signatura 2197-32).

Algortako erromeriak, San Nicolasetik, Usategiko (Gaztelua) plazan eta zelaian egiten ziren, 1898an ejertzitoak msima konfiskatu zuen arte, Bateria Artillatu bat eraikitzeko. Hori dela eta, eguneko erromeriak espazio horretan egiteari utzi zioten.

Las romerías de Algorta, por San Nicolás, tenían lugar en la Plaza y en la campa de Usategui (el Castillo), hasta que en 1898 el ejercito se incautó de la misma, para construir una Batería Artillada, por lo que las romerías diurnas dejaron de realizarse en dicho espacio.

Eta Algortako San Nikolas jaiei buruzko sarrera hau ixteko, aski izan bedi gogoratzea nola ikusten zituen Madrilgo egunkari batek XIX. Mendearen erdialdean: “...Restanos orain esan besterik ez dugu Algortako San Nikolas erromeria gure herriko ederrenetakoa eta originalena dela, eta lurrean agian ez dela beste jai herrikoi bat ospatuko leku bikainagoan, alfonbratzat cespeda, teilatupekotzat zeru ederra eta ispilutzat denetan liluragarriena, itsasoa...” (Bi Munduen Kronika, 1863ko abuztuaren 19koa).

Y para cerrar esta entrada sobre la fiestas de San Nicolás de Algorta, baste recordar como las veía un diario madrileño a mediados del Siglo XIX: “...Réstanos ahora solo decir que la romería de San Nicolás en Algorta, es de las mas bellas y originales de nuestro país, y que en la tierra quizá no se celebrará otra fiesta popular en sitio mas grandioso, teniendo por alfombra el césped, por techumbre un hermoso cielo y por espejo el mas deslumbrador de todos, la mar...” (Crónica de Ambos Mundos del 19 de agosto de 1863).

HAUEK IZAN DAITEZELA INDARKERIA SEXISTA, HOMOFOBO ETA ARRAZISTARIK GABEKO JAIAK.

GORA PORTU ZAHARREKO JAIAK!

UDAKO OPORRAK 2026 (VACACIONES VERANO 2026)

 

2026ko udako oporrak. Aurten lasaitzen utziko didazue, nire baitan begiratzen, eta nire poz eta tristuren berri ematen.

Vacaciones del verano del 2026. Este año vais a permitirme un desahogo, mirar en mi interior, y haceros partícipes de mis alegrías y tristezas.

Garai batean batzuek nahi genuen data hori, erretiroa hartzean garrantzia galtzen duena. Orain egun guztiak oporrak dira, ez dago gure herrietatik, gure ingurunetik urrun joan beharrik, leku errepikaezinak bila ditzakegu horietan.

Esa fechas que antaño, algunos deseábamos, y que al llegar a la jubilación dejan de tener importancia. Ahora todos los días son vacaciones, no hace falta ir lejos de nuestros pueblos, de nuestro entorno, en ellos podemos buscar lugares irrepetibles.

Garai bakoitzak bere uneak ditu, batzuk pozez beteak, beste batzuk tristeagoak, eta denoi iristen zaizkigu. Nire ikaskidearekin 60 urte igaro ondoren, Alzheimerraren gaixotasun izugarriak nahi ez nuen errealitate batera itzuli nau; baina, hala ere, saiatuko naiz denboraleari aurre egiten, eta datozen egunetarako bidea hartuko dut, familiako zoriontasun egun haietako oroitzapenei helduz, auzoetako jaiei, eta, ahal dudanean, gure plaza eta kaleetako zalapartaren eta alaitasunaren zatiak hurbiltzen saiatuko naiz orri horietara. Nire inguruko eta nire oroitzapenetako leku enblematikoak bisitatzen ditudan bitartean.

Cada época tiene sus momentos, unos llenos de alegrías, otros más tristes, y a todos nos llegan. A mi, tras 60 años con mi compañera, la terrible enfermedad del Alzheimer me ha devuelto a una realidad no deseada; pero incluso a pesar de ello trataré, de capear el temporal y pondré rumbo a los días venideros, agarrándome a los recuerdos de aquellos días de felicidad en familia, de fiestas en los barrios, e intentaré, cuando pueda, acercar a estas páginas retazos del bullicio y alegría de nuestras plazas y calles. Mientras visito lugares para mi emblemáticos de mi entorno y de mis recuerdos.

Hala eta guztiz ere, nire baitan, egun zoriontsuen, jai-egunen espiritu horrek zirimolaka jarraituko du, eta orain zailtasun handiagoz ikusiko dut haietara agertzea. Berriro berdinak izango ez diren arren nire oroimenean mantentzen diren egunak gogoratzen saiatuko naiz (Paellas, San Juan, San Nikolas, Puerto, Erromo, Andra Mari, Las Mercedes eta Hezetasuna); beste batzuk jada desagertu ziren jai-egutegitik.

A pesar de ello, dentro de mi, seguirá bulliendo ese espíritu de los días felices, de fiesta, a las que ahora me veré con más dificultad para asomarme, trataré de rememorar pensando en los días, que aunque no volverán a ser iguales, permanecen en mi recuerdo (Paellas, San Juan, San Nikolas, Puerto, Romo, Andra Mari, Las Mercedes y la Humedad); otras ya desaparecieron del calendario festivo.

DATORREN IRAILAREN 8AN IKUSIKO DUGU ELKAR!

NOS VEMOS EL PRÓXIMO 8 DE SEPTIEMBRE!

!ONDO PASA!

ROMO ETA PINUETA JAIAK 2026

 

Santa Eugenia ibarreko Erromo eta Pinueta jaiak, Getxoko jai berezi eta parte hartzaileenetako bat. Ospakizun horrek, 1928tik aurrera, Santa Eugenia ibarreko auzoa animatu zuen, Erromo izena zuena, “Itzubaltzeta” adierarekin batera.

Fiestas de Romo y Pinueta, de la Vega de Santa Eugenia, una de las fiestas más singulares y participativas de Getxo. Celebración que ya desde 1928 animó al barrio de la vega de santa Eugenia, que así se denominaba a Romo, junto a la acepción “Itzubaltzeta”. 

Getxoko langile-auzoa da, eta “Gaztelus” mendien azpian, errekatxo ugarik zeharkatzen dituzten hareatzetan hasten da. Auzo horrek “Etxe Merkeak”, trenbideetakoak, eta “Gobela Elkartea”, auzoko gizarte bizitzaren eta jaien benetako sustatzailea. 60ko hamarkadaz geroztik, jai horiek etengabe bete dituzte gure kaleak pozez eta pozez, auzoa pertsonaiaz eta jardueraz bete dute, eta kolorea eman diete gure jaiei.

Barrio obrero de Getxo, cuyo comienzo en aquellos arenales surcados por infinidad de riachuelos, bajo los montes de “Gaztelus”, daría vida a las «Casas Baratas», las de los ferroviarios; a la «Sociedad Gobela» autentica promotora de la vida social y fiestas del barrio. Fiestas que, desde los años 60, no ha dejado de llenar nuestras calles de jolgorio y alegría, llenado el barrio de personajes y actividades, que han dado color a nuestras fiestas.

Eta, nola ez, jaietako ekitaldirik gogoratuenak antolatu eta bizitu zituzten kolektiboak eta pertsonak gogorarazteko aprobetxatzen dut: “Gobela Elkartea” eta bere lehen presidentea, Jesus Andres (+), “Zasi Eskola” dantza taldea eta bere lehen prestatzailea, Santi Marin (+), Iñaki Uria (+) Zasi eskolako zuzendaritzako kidea, “Txarliak” eta “Txuxo” jaietako arima, 1968an bere zuzendari Txutisekin jaio zen “Erromoko Sinfonikoa” kartoizko banda, besteak beste, Sabino Elordui, Txelio eta Txiki Uriarterekin. Erromoko “Tortillen Nazioarteko Lehiaketa”, antzinako golfean antolatu zena, Gobela Elkartearen inguruan, 64-65 urteen inguruan. Elkarte horren antolaketa-nukleoa honako hauek osatzen zuten: Jesús Andrés, Javi García “Guasmada” (+), Alfredo García, Alfredo Saez eta Julen Aresti; parrokia-abesbatza, Ignacio Goikouria zuzendariarekin (+); Rafa García Etxabe, Txatxo Guraya, Pedro Goiri eta Josetxu Baudor, Romo “Herraduraren” ikur nagusiaren sortzaileak; jaien beste antolatzaile batzuk, hala nola Jesús Ahedo “Tartera”, Cesar López de la Calle. 1967an, bigarren labekada batean, Sabino Elordui, Txelio Herrán, Txema Elorza, Iñaki Jauregi, Mazapán (+), Txiki eta José Mari Zuazo, Iñaki Zubiaur, Marisol Fuertes, Mari Paz Amezaga, Begoña Sarralde, Ana Coria, María Jesús Carranza, Begoña Uriarte, Begoña Zuazo. Zasi Eskolako prestatzaileei (Bego Chopitea, Maria Jesus Otegi). Feo Lehiaketako "FranKy" eta "Gorin" pertsonaiei, Jesus Mari Bonillari eta Pulsolari Lehiaketako Uharteari.

Y como no, aprovecho para recordar a colectivos y personas que organizaron y dieron vida a los actos más recordados de las fiestas: La “Sociedad Gobela” y su primer presidente Jesús Andres (+), al grupo de dantza “Zasi Eskola” y a su primer preparador Santi Marin (+), a Iñaki Uria miembro de la directiva del Zasi eskola, a los “Txarlis” y al alma de las fiestas “Txuxo”, a la banda de cartón “La Sinfónica de Romo” que nacería en 1968 con su director Txutis con: entre otros, Sabino Elordui, Txelio y Txiki Uriarte. 

Al Primer “Concurso Internacional de Tortillas” de Romo, que se organizó en el antiguo golf, en torno a la Sociedad Gobela, sobre los años 64-65, cuyo núcleo organizador estaba formado por Jesús Andrés, Javi García “Guasmada”(+), Alfredo García, Alfredo Sáez y Julen Aresti; al coro parroquial con su director D. Ignacio Goikouria (+); Rafa García Etxabe, Txatxo Guraya, Pedro Goiri y Josetxu Baudor creadores del símbolo por excelencia de Romo la “Herradura”; a otros organizadores de las fiestas como Jesús Ahedo “Tartera”, Cesar López de la Calle. A quienes les seguirían en una segunda hornada en 1967 entre los que se encontraban Sabino Elordui, Txelio Herrán, Txema Elorza, Iñaki Jauregi, Mazapán (+), Txiki y José Mari Zuazo, Iñaki Zubiaur, Marisol Fuertes, Mari Paz Amezaga, Begoña Sarralde, Ana Coria, María Jesús Carranza, Begoña Uriarte, Begoña Zuazo. A las preparadoras de Zasi Eskola (Bego Chopitea, Maria Jesus Otegi). A personajes como “FranKy” y “Gorin” del Concurso de Feos, a Jesus Mari Bonilla e Isla del Concurso de Pulsolaris.

Oroitzapen-jarduerak: “Tortilla Lehiaketa”, "Poteoaren Rallya”, “Soka-Dantza Lehiaketa”, “Kantari Berrientzako Jaialdia”, “Bizikleten Lasterketa Komikoa”, “Umien Euskal Jaiak”, “Putxera Lehiaketa”, “Gaurik Laburrena” eta beste hainbat. Eta nola ez, jaien benetako dinamizatzaile diren “koadrilei”. 2000. urtetik aurrerako muntaketa berriak ahaztu gabe, Jagoba Aguirre, Ainhoa Ruesgas, Aisea Martin, Iker Verdejo, Naikari Zarraga eta beste batzuk. Zenbat lagun falta diren!

A las actividades del recuerdo: “Concurso de Tortillas”, “Rallye del Poteo”, el “Concurso de Soka-Dantza”, el “Festival para cantantes Noveles”, la “Carrera Cómica de Bicis”, las “Umien Euskal Jaiak”, “Concurso de Putxeras”, “La Noche más Corta” y tantoas otras. Y como no, a “las cuadrillas” autenticas dinamizadoras de las fiestas. Sin olvidar a nuevas incorporaciones a partir de los años 2000, Jagoba Aguirre, Ainhoa Ruesgas, Aisea Martin, Iker Verdejo, Naikari Zarraga, y otros. Cuantos amigos faltan!

Jarduera horiek guztiak, pertsona horiek guztiak eta askoz gehiago dira eta izan dira Erromo-Pinuetako jaien arima.

Todas estas actividades, todas estas personas, y muchas más son y han sido el alma de las fiestas de Romo-Pinueta.

Eta nahiz eta urtero bezala Erromo eta Pinueta jaiak agorreko 2an hasi, Félix Arnaizen omenaldiarekin. Egun handia Txupinazoarekin eta Pregoiarekin iritsiko da, hilaren 5ean, 19:30ean, Kolas plazan. Jai-zikloari amaiera emateko, "Tortilla Lehiaketa" eta "Pobre de mi" izango dira 23:30ean. 2027ko jaien zain egotera, gutxi geratzen baita!.

Y a pesar de que como todos los años las fiestas de Romo y Pinueta comenzaran el día 2 de agoto, con el homenaje a Félix Arnaiz. El día grande llegará con el Chupinazo y Pregón del día 5 a las 19:30 en la Plaza de Kolas. Cerrando el ciclo festivo con el “Concurso de tortillas” y el “Pobre de Mi” a las 23:30. A esperar las fiestas del 2027, que ya queda poco!.

ERASO MATXISTA ETA SENOFOBOEI EZ!

ETA

ONDO PASA JAIETAN, BAINA EZ PASA HERRIAREKIN!

GORA ROMO eta PINUETA!