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lunes, 27 de julio de 2026

SAN INAZIO JAIAK, ALGORTAKO JAIAK 2026

 


Algortako jaiak, Getxoko auzo honek, hainbat jai izan ditu urteetan zehar, eta horietako batzuk oroimenezkoak dira, hainbat arrazoirengatik ez baitira ospatzen. 

Fiestas de Algorta, este barrio de Getxo, a largo de los años ha tenido varias fiestas, alguna de ellas pertenecen al recuerdo, ya que por diversos motivos dejaron de celebrarse.

Jai-egutegia irekitzen dutenak San Inazio jaiak dira. Tradizioz, izen bereko elizaren inguruan egin izan dira, "San Ignazio" izeneko zelaian, Gaztelu inguruan (Usategi) eta Algortako erdialdean, San Nikolas plazan eta inguruko beste leku batzuetan. San Nikolas plazan, 1853an udaletxe eta epaitegi zaharraren aurrean jarri zen "Zerkausia" (behin-behineko kioskoa) aprobetxatuz ospatu ziren.

Las que abren el calendario festivo son las Fiestas de San Ignacio, tradicionalmente se han celebrado entorno a la Iglesia del mismo nombre, en la llamada campa de “San Ignacio”, en la zona del Castillo (Usategi) y en el centro de Algorta en la plaza de San Nicolás y otros espacios del entorno cercanos. En la Plaza de San Nicolás, se celebraron aprovechando el “Tinglado” (Quiosco provisional) que se colocó en 1853, frente al antiguo Ayuntamiento y Juzgado.

Jaietako lehen aipamena, udal akta batean jasoa, 1883ko San Inazio jaiei dagokie. Akta horretan honako hau esaten zen: “...Uztailaren 31n, San Inazio.- Zezen boladun bat korrituko da Ereagako hondartzan, goizeko bederatzietan; erromeria bat egingo da San Inazio plazan, arratsaldeko lauretan, eta gaueko hamarretan su artifizial ikusgarriak botako dira...” (Getxoko Udal Artxiboa. Expediente Código: 2874, Signatura: 2197-29).

La primera referencia festiva, recogida de un acta municipal, corresponde a las fiestas de San Ignacio de 1883, en dicha acta se decía: “...Día 31 de julio, San Ignacio.- Se correrá un toro embolado en la playa de Ereaga, a las nueve de la mañana; celebrándose una romería en la Plaza de San Ignacio, a las cuatro de la tarde, y a las diez de la noche se lanzaran vistosos fuegos artificiales...” (Archivo Municipal de Getxo. Expediente Código: 2874, Signatura: 2197-29).

1885ean, jaiak Ereagako hondartzan ospatu ziren, arratsaldeko hiruretan, hainbat jolasekin, hala nola Samaritana "...Samariar Pasabidearen jokoa sari bat lehiatzean zetzan hautagai izan nahi zuten emakumeen artean, eta sari hori irabazteko, hasierako puntu batetik, buruan ur-pitxer bat zuela, ateratzen zen terminoko lehen puntua iristen zen, ibilbidean zehar, eskuak gerritik kendu eta ura isuri gabe...” Joko honen erreferentziak daude Bilboko prentsan 1879tik (El Noticiero Bilbaíno). Algortako joko tradizional bat izan ohi zen, Mantequena ("Iturrieta" Patxikin Aldecoaren etxea, San Nikolas Plazaren ondoan) eta "Mantequena" ("Iturriza-nueva" ere deitua, Ispiluen Etxea bezala ezaguna) artean egiten zena, Kale Nagusiko 20. zenbakian kokatua zegoena (egungo Basagoiti Etorbidea).

En 1885, las fiestas se celebraron en la playa de Ereaga, a las tres de la tarde, con varios juegos como La Samaritana: “...El juego del Paso de la Samaritana consistía en disputar un premio entre las mujeres que quieran optar a él, ganándolo la que saliendo de un punto inicial con un cántaro de agua en la cabeza, llegara la primera punto fijado como de termino, sin retirar, durante el trayecto, las manos de la cintura y derramar el agua»...” De este juego existen referencias en la prensa bilbaina desde 1879 (El Noticiero Bilbaíno). Solía ser un juego tradicional de Algorta, que se celebraba entre Mantequena (Iturrietacasa conocida como de Patxikin Aldecoa, junto a la la Plaza de San Nicolás) y “Mantequena(también llamada “Iturriza-nueva, conocida como la casa de los espejos), que estaba situada en el numero 20, de la calle Mayor (actual Avenida Basagoiti).

XIX- mendean zehar, jaietako beste eszenatoki bat Gaztelua (Usategi) izan zen. 1867an Avanzadara joan ziren, bizilagunek protesta egin zuten eta jaiak gaztelura itzuli ziren. Ereaga eta Avanzada ziren San Inazio jaietan jai gune gisa erabili ohi ziren beste guneetako bat. Hondartzan, berriz, zezenekin lotutako festa guztiak ospatzen ziren, batez ere zezen poltsikoratuak. 1884an bi ospakizun-leku zeuden: Ereaga hondartza zezenentzat eta jolasetarako, eta San Inazio plaza erromerietarako eta su artifizialetarako. Suak festetako plater nagusietako bat ziren.

Durante el siglo XIX, otro escenario de las fiestas fue la zona del Castillo (Usategi). En 1867 se trasladaron a la Avanzada, los vecinos protestaron y las fiestas volvieron al Castillo. Ereaga y la Avanzada eran otra de las zonas que tradicionalmente se utilizaron como espacio festivo en la fiestas de San Ignacio, en la playa se celebraban todos los festejos relacionados con astados, fundamentalmente se trataba de toros embolados.

En 1884 dos eran los lugares de celebración, la playa de Ereaga para los astados y juegos, y la plaza de San Ignacio para romerías y fuegos de artificio. Los fuegos eran uno de los platos fuertes de las fiestas.

La Samaritana y Cantaros” jokoak, lehen esan dudan bezala, Calvetena eta Mantequena artean egiten ziren, garai hartako Kale Nagusian (Basagoiti etorbidea); lehenengoa 19. zenbakian zegoen, Iturrietatik gertu (San Nikolas ondoko Pachiquín Aldecoaren etxea), eta bigarrena 30. zenbakian, Tellagorri plazatik gertu, ukuiludun denda bat zen.

Los juegos de “La Samaritana y Cantaros, como relataba anteriormente, se realizaban entre Calvetena y Mantequena, en la entonces calle Mayor (Avenida Basagoiti); la primera estaba en el n.º 19 próxima a Iturrieta (casa de Pachiquín Aldecoa junto a San Nikolas) y la segunda en el n.º 30, cercana a la Plaza de Tellagorri, era una tienda con cuadra.

Bada idatzizko dokumentu bat, Algortako egunkari bat, «Getxoko Ahotsa, 1899ko apiriletik 1900eko martxora bitartean argitaratua, Getxoko auzo honetako beste jai tradizional bat jasotzen zuena, «San Nikolas», 1899koa: garaiko festa guztiak bezala danbolin-joleen kalejirarekin hasten ziren, eta, ondoren, Meza Nagusia Algortako Bariko San Nikolas parrokian. Kontakizuna jaiak ospatu baino egun batzuk lehenago hasi zen, “Tokiko Kronika” atalaren barruan “...Jaien aurreko astean, Algortako Kasinoko Antzokian konpania komiko-lirikoa izan dugu, Orozco jaunaren zuzendaritzapean. Emanaldietako bat, jendeari gehien gustatu zitzaiona, lehiarik gabekoa izan zen. Herriko hainbat zaleren laguntzarekin antolatu zen, eta horien artean Mercedes Bilbao eta Gerardo Inchaurtieta nabarmendu ziren, oso txalotuak izan baitziren...” Kontakizunak jaien garapenarekin jarraitzen zuen: “...Mezaren ondoren plazan ohiko aurreskua ospatzen da, San Frantziskok dantzatzen duena. Arrola (Idelfonso jauna) eta José Iturria jauna. Ondoren, erromeriak egin zituzten plazan eta Avanzadan, oso animatuta. Hala ere, euriaren ondorioz, azken erromeria hori apur bat lausotuta geratu zen. Gaueko dantzak ez ziren oso jendetsuak izan, lehenengoa izan ezik, oso distiratsua izan baitzen.

Hainbat jaialdiren artean, zaletuek tripulatutako eta marinelek patroitutako traineruen estropadak egin ziren. Estropada formaletan Santurtziko hiru txalupak eta Algortako beste batek hartu zuten parte, eta santurtziarrak garaile geratu ziren lerro osoan, 250, 75 eta 50 pezetako hiru sariak Eulalia, San Pedro eta Alegria portu hartako txalupek eraman baitzituzten, adierazitako ordenan. Portuan ospatu zen nobiladak denbora luzea eman zion publiko ugariari, eta berak...” (La Voz de Guecho, 1899ko abuztuaren 28koa).

Existe un documento escrito, se trata de un diario de Algorta, «La Voz de Getxo, editado entre abril de 1899 a marzo de 1900, que recogía otra de las fiestas tradicionales de este barrio de Getxo, «San Nicolás», de 1899: Como todas las fiestas de la época comenzaban con el pasacalles de los tamborileros, y a continuación la Misa mayor en la Parroquia de San Nicolás de Bari de Algorta. El relato comenzaba días antes de la celebración de las fiestas, dentro del apartado “Crónica Local” “...Durante la semana anterior a las fiestas, hemos tenido en el Teatro del Casino Algorteño a la companía cómico-lirica, que bajo la dirección del señor Orozco ha venido actuando en el. Una de las funciones, que más agrado al público fue sin disputa, la que se organizó con la cooperación de varios aficionados de la localidad entre los que se distinguieron la Srta. Mercedes Bilbao y Gerardo Inchaurtieta que fueron muy aplaudidos...” 

Continuaba el relato con el desarrollo de las fiestas: “...Tras de la misa se celebro en la plaza el tradicional aurresku, bailado por los Sres. Arrola (D. Idelfonso) y D. José Iturria. Le siguieron romerías en la Plaza y en la Avanzada muy animadas, quedando, sin embargo, esta ultima algo deslucida a causa de la lluvia. Los bailes de noche no estuvieron muy concurridos, excepción hecha del primero que fue muy lucido.

Entre otros varios festejos se celebraron regatas de traineras tripuladas por aficionados y patroneadas por marineros. En las regatas formales tomaron parte tres lanchas de Santurce y una de Algorta, quedando las santurzanas vencedoras en toda la línea, puesto que se llevaron los tres premios señalados de 250, 75 y 50 pesetas las lanchas de aquel puerto Eulalia, San Pedro y Alegría, en el orden indicado.

La novillada celebrada en el Puerto proporciono un buen rato al numeroso publico que la presencio...” (La Voz de Guecho del 28 de agosto de 1899).

Horrela ospatzen zituzten gure arbasoek Algortako San Inazio eta San Nikolas jaiak.

Así celebraban nuestro antepasados las fiestas de San Ignacio y San Nicolás en Algorta.

Aurtengo jaietako kartelak bi ikur biltzen ditu, Getxoko festetan zehar irudikatu dituztenak: Zezensuzkoa eta Buruhandiak. Aurten, San Inazio jaiak San Nikolas plazako balkoitik irakurriko den pregoiarekin hasiko dira. Pregoia 2025eko lehiaketa irabazi duen koadrilak («Habemus Abuorkitxe») egingo du, eta, ondoren, txupinazoa botako dute. Txupinazoa «Itxartu taldea», «Eskubletz Eskaut Taldea», «Getxo Rugby Taldea» eta «Kala» Basagoiti etorbideko saltokiak emango dute, egunero euren hitzorduekin atseginez harritzen gaituena.

Koadrilen jaitsiera uztailaren 29an hasiko da, 18:30ean, eta San Nikolas plazatik Algortako etorbidetik eta Torrenetik igaro eta Telletxera (Geltoki plaza) iritsiko da. Jaitsiera horren ondoren, jaietako hainbat ekitaldi egingo dira, sei egunetan zehar. Besteak beste, ohiko Txipiroi Lehiaketa, Herri Kirolak, Bertsolariak, Kontzertuak, Jota Lehiaketa, San Inazioren jaitsiera tradizionala Lau Bidetik Ereagaraino, Ereagako barrakak, Zezensuzkoa eta jada mendeurrena den Getxoko Zirkuitua.

El cartel de fiestas de este año, recoge dos símbolos, que a lo largo de la actividad festiva de Getxo han representado estas fiestas: El Toro de Fuego y los Cabezudos.

Este año las Fiestas de San Ignacio darán comienzo con el Pregón, que se leerá desde la balconada de la Plaza de San Nicolás, y que correrá a cargo de la cuadrilla ganadora del Concurso del 2025, «Habemus Abuorkitxe», y a continuación con el lanzamiento del chupinazo, el cual correrá a cargo de los grupos: «Itxartu taldea», «Eskubletz Eskaut Taldea», «Getxo Rugby Taldea» y el comercio de la Avenida Basagoiti «Kala», que cada día nos sorprende gratamente con sus citas.

Al aliciente de la bajada de cuadrillas, que dara comienzo el día 29 de julio a las 18:30, que recorrerá desde la Plaza de San Nicolás pasando por Algortako Etorbidea y Torrene hasta llegar a Telletxe (Plaza de la Estación),le seguirán diversos actos festivos, a lo largo de los seis días de fiestas, entre los que se encuentran los tradicionales Concurso de Txipirones, Deportes Rurales, Bertsolaris, Conciertos, Concurso de Jotas, la y tradicional Bajada de San Ignacio desde Cuatro Caminos hasta Ereaga, las barracas de Ereaga, el Toro de Fuego y el ya centenario Circuito de Getxo.

JAI HERRIKOIEN ALDE, ERASO SEXISTARIK, HOMOFOBORIK ETA MATXISTARIK GABE


POR UNAS FIESTA POPULARES, SIN AGRESIONES SEXISTAS, HOMOFOBAS Y MACHISTAS


GORA SAN IGNACIO JAIAK!


jueves, 4 de junio de 2026

CORPUS JAIA ALGORTAKO PORTUAN 2026

 

Corpus Christi eguna aspalditik da tradizio bat Getxoko txoko politenetako batean, Algortako portuan.

La festividad del Corpus Christi es desde tiempos inmemoriales una tradición en uno de los rincones más bonitos de Getxo, en el Puerto de Algorta.

Bere historia, dirudienez, 1933ko argitalpen baten arabera, honako hau izan zen: “...Corpus Christi.- Elizaren lehen XII. Mendeetan, jai hau ez zen ospatzen Ostegun Santuan izan ezik, heretiko batzuk Jesukristo eukaristietan egoteari buruzko zalantzak sortzen hasi zirelarik, egoki iritzi zitzaion Jesukristoren Gorputz eta Odolaren omenez jai berezi bat eratzeari. Festa horri Corpus Christi deitu zitzaion, eta XIII. mendearen erdialdean sortu zen. 1264ko irailaren 8an, Aita Santu Urbano IV .aren bulda batek fiseta kristautasun osora hedatu zuen eta Akinoko San Tomasi Ofizio Santua konposatzeko enkargua eman zion...” (Mahonen "El Bien Público", 1933ko ekainaren 14koa).

Su historia, al parecer, según una publicación de 1933 fue la siguiente: “...Corpus Christi.- En los primeros XII Siglos de la Iglesia, no se celebraba esta festividad si no el Jueves Santo, más empezando algunos herejes a mover dudas sobre la presencia de Jesucristo en las eucaristías, creyóse oportuno instituir una fiesta especial en honor al Cuerpo y Sangre de Jesucristo . A esta fiesta se le llamó Corpus Christi, fue instituida a mediados del Siglo XIII. El 8 de septiembre de 1264, una bula del Papa Urbano IV extendió la fiseta a toda la cristiandad y encargó a Santo Tomás de Aquino componer el Santo Oficio...” (El Bien Público” de Mahón del 14 de junio de 1933).

Algortan Corpus Christi ospatzea 150 urte baino gehiagoko tradizioa da, XIX. mendean sendo kokatzen duten erregistro goiztiarrekin, 1870eko ekainaren 10eko Getxoko Udalaren aktan nabarmenduz. Algortako “Corpus Christi” prozesioa 1878ko ekainaren 20an ospatu zen, udalak herriko indar armatuen buruari eta karabineroen sarjentuari gonbidapena eginez.

La celebración del Corpus Christi en Algorta es una tradición de más de 150 años, con registros tempranos que la sitúan firmemente en el siglo XIX, siendo destacada en el acta del Consistorio de Getxo del 10 de junio de 1870. La procesión de Algorta del “Corpus Christi”, el 20 de junio de 1878, fue festejada con la invitación por parte del consistorio al jefe de las fuerzas armadas del pueblo y al sargento de carabineros.

Jai liturgikoa ostegunekoa den arren (Berpizkunde Igandea baino 60 egun geroago), Algortako portuan hurrengo igandean ospatzen da, herritarren parte-hartzea errazteko. XX. Mendeko lehen hamarkadetan, jaiaren Osteguna, zortzigarrena barne, hurrengo igandean edo ondorengoan ospatzen zen.

A pesar de que la festividad litúrgica es en jueves (60 días después del Domingo de Resurrección), en el Puerto de Algorta se suele celebrar el domingo siguiente para facilitar la participación vecinal. En las primeras décadas del siglo XX, el Jueves de la fiesta se conmemoraba, incluida infraoctava, al domingo siguiente o posterior.

1880ko prozesioa Algortako Bariko San Nikolas parrokiatik ateratzen zen, Altamiratik joaten zen Lorategiko plazatxoraino, eta San Nikolas kaletik jaisten zen Etxetxuraino. Han, Mareantesen kofradiak aldare txiki bat jartzen zuen, eta bertan egiten zuten ekitaldi erlijiosoa; handik berriro igotzen zen Aretxondotik parrokiaraino. Lehen agintari erlijiosoak (zaintza paliopean zeramatenak), zibilak (kandelak zituztenak) eta militarrak izaten ziren buru; bertan lehen jaunartzeaz jantzitako haurrak edo aingerutxoak desfilatzen zituzten, eta segizioa ixten zuten, oro har, herriak. Prozesio horietako batean Udal Banda arduratzen zen segizioari musika jartzeaz.

La procesión en 1880 salía desde la Parroquia de San Nicolás de Bari de Algorta, iba por Altamira hasta la Plazuela de Jardingana, bajando por la calle San Nicolás hasta el Etxetxu, allí la cofradía de Mareantes instalaba un pequeño altar, donde celebraban el acto religioso; desde allí subía nuevamente por Aretxondo hasta la Parroquia. Solía ser encabezada por las primeras autoridades religiosas (llevando la custodia bajo palio), las civiles provistos de cirios y las militares; en ella desfilaban niños/as vestidos de primera comunión o emulando angelitos y cerraba el cortejo el pueblo en general. En alguna de aquellas procesiones eran la Banda Municipal la encargada de poner música al cortejo.

Bilboko egunkari batek, “Irurac Bat” izenekoak, Bilboko hiriburuko Corpus Christiko prozesio haiek nolakoak izan ohi ziren kontatzen zuen: “...Gaur, udaberriko eguraldiak lagunduta, bikain eta ponpa bikainez ospatu da Corpuseko prozesioa, hemen oso solemnitate distiratsua eta klero, kofradia, korporazio eta pertsonaia ofizialen pilaketa itzelak liluratzen duen ikuskizuna, bere benetako kolorearekin margotzeko ezinezko koadroa eskaintzen dutenak. Horixe da koloreen aniztasuna eta aberastasuna, argien hornidura, irudi eta atributu erlijiosoen handitasuna, damen jantzien dotorezia eta luxua, uniformeen ugaritasuna eta barietatea, Estatuko gorputz altuen presentzia, korporazioak, agintariak eta galaz jantzitako armadako gorputzen asistentziak ematen dion gorespena...” (1876ko ekainaren 18ko Irurac Bat).

Un diario bilbaíno, “Irurac Bat” relataba como solían ser aquellas procesiones del Corpus Christi en la capital bilbaína: “...Hoy se ha celebrado, favorecida por un tiempo primaveral, espléndido y con magnifica pompa, la procesión del Corpus, solemnidad brillantísima aquí y espectáculo que deslumbra por la inmensa concurrencia de clero, cofradías, corporaciones, personajes oficiales, que ofrecen en conjunto un cuadro imposible de pintar con su verdadero colorido. Tal es la variedad y riqueza de colores, la provisión de luces, la magnificencia de las imágenes y atributos religiosos, la elegancia y lujo de los trajes de las damas, la abundancia y variedad de los uniformes, la presencia de los altos cuerpos del Estado, corporaciones, autoridades y el realce que le imprime la asistencia de cuerpos del ejército vestidos de gala...” (Irurac Bat del 18 de junio de 1876).

Getxon jaiegun horri buruz kontserbatzen den lehenengo udal espedienteetako bat 1902koa da, eta ekitaldi horretara udalbatzan joateko akordioa da.

Uno de los primeros expedientes municipales que se conservan en Getxo, respecto de esta festividad, es de 1902, se trata de un acuerdo para asistir en corporación a dicho acto.

Corpusa eguzkiak baino distira handiagoa egiten omen zuen jai tradizional horietako bat zen. 1914an sortutako “La tarde” egunkari bilbotar batek XIX. mendearen erdialdeko prozesio bateko “El Bilbao que se fue” izeneko argazki bitxia eskaintzen zuen bere orrialdeetan. (1936ko ekainaren 10eko arratsaldea).

El Corpus era una de esa fiestas que tradicional se decía que brilla más que el Sol. Un diario bilbaíno, “La tarde”, fundado en 1914, ofrecía en sus páginas una curiosa fotografía, titulada “El Bilbao que se fue” de una procesión de mediados del Siglo XIX. (La Tarde del 10 de junio de 1936).

XX mendearen hasieran, Bilboko Mendeurrena ospatzen zuen argitalpen batean, Corpus Christiko zenbait tradiziori buruz hitz egitean, zera zioten prozesio haiek lagundu ohi zituzten danbolindariei buruz: “...Hiribilduko danbolindariak bi aldiz ibiltzen dira kaleetan jai egunetako goizetan. Eta haiek dira, bai, berberak, Corpuseko prozesioaren buru distiratzen zutenak, artisauen jantzi domingueroz jantzita alde zaharreko kalerik lasaienak pasatzen ikusten dituzuen gizon horiek...” (Revista Bilbaína Ilustrada de julio y agosto de 1900).

A comienzos del Siglo XX, en una publicación que celebraba el Centenario de Bilbao, al hablar sobre algunas tradiciones del Corpus Christi, decían refiriéndose a los tamborileros que acostumbraban a acompañar aquellas procesiones: “...Los tamborileros de la Villa recorren las calles por dos veces en las mañanas de los días de fiesta. Y son ellos, sí, son los mismos, son los que fulguraban al frente de la procesión del Corpus, esos hombres que, vestidos con el traje dominguero de los artesanos, veis pasar por las calles más tranquilas del casco viejo...” (Revista Bilbaína Ilustrada de julio y agosto de 1900).

Algortako portuan egiten den Corpus Christi ospakizuna Getxoko tradiziorik zahar eta berezienetako bat da. Liturgikoki ekainaren 4an, osteguna, ospatzen den arren, Portuan igandean, hilak 7, ospatuko da, herritarren parte-hartzea errazteko. Solemnitatea eta itsas giroa nahasten dituen eguna, Portuan ospatzen da kanpainako meza tradizional batekin, sardina-jana herrikoiarekin batera, Amutio eta Leturiondoren eskutik gozatu ahal izango duguna. Goizean, Algortako Biotz Alai abesbatzak meza eta Etxetxuko plazatxoa girotuko ditu. Arratsaldean, berriz, “Cinco Bilbaínos” taldeak abestuko du 17:00etatik aurrera.

Esta celebración, el Corpus Christi,  en el Puerto de Algorta es una de las tradiciones más antiguas y singulares de Getxo. Aunque litúrgicamente se celebra el jueves 4 de junio, en el Puerto se traslada la celebración al domingo día 7, para facilitar la participación vecinal. Jornada mezcla de solemnidad y ambiente marinero, se celebra en el Puerto con una tradicional misa de campaña, a la que acompaña la popular sardinada , que de la mano de Amutio y Leturiondo podremos disfrutar. La mañana contará con las actuaciones musicales del coro Biotz Alai de Algorta que amenizan misa y la plazuela del Etxetxu. Y por la tarde las canciones correrán al cargo de los “Cinco Bilbaínos” a partir de las 17:00.

!ONDO PASA!

jueves, 19 de marzo de 2026

EL CAMINO PEATIL DESDE JAUREGI A ANDRA MARI

El camino desde Jauregi hasta Andra Mari se gestó, o más bien se reparó, allá por abril de 1883, cuando el Secretario del Ayuntamiento de Getxo, D. José de Abarrategui, envió a la «Diputación Provincial de Vizcaya» un oficio, con el expediente del camino que pensaban realizar desde el caserío Jauregi (esquina calle Oiz con la Avenida del Ángel) hasta la iglesia de Santa María de Getxo.

En aquel expediente se recogían los motivos, la obra a realizar y el presupuesto de la misma. En el mimo se decía: “...Según aparece en el folio ciento noventa y vuelto del libro de actas, el Ayuntamiento de esta Anteiglesia, en sesión ordinaria del día 16 del corriente mes de noviembre de 1883, además de otros acuerdos, tomo el siguiente: Se hagan los estudios y proyecto para la construcción de una carretera vecinal desde junto a la casa llamada Amorotoena, hasta el barranco cerca del Castillo del punto llamado Arrigunaga; así como el camino peatil desde la crucijada de Jauregui hasta la Iglesia de Santa María...” Por entonces era Alcalde de Getxo D. Manuel de Zalduondo.

Para realizar aquel proyecto fue nombrado el Maestro de Obra (Arquitecto Municipal) D. Francisco Ciriaco de Menchaca.

El Maestro de Obras decía explicando el motivo de la obra y de la situación en que se encontraba aquel camino: “...Proyecto de reforma del camino peatil y herradura desde la crucijada de la inmediación de la casa Jauregui, hasta el pórtico de la iglesia matriz de Santa María de esta Anteiglesia de Guecho...”

D. Francisco Ciriaco de Menchaca a la vez presentaba dicho proyecto mostraba con humildad su agradecimiento por el encargo: “...Me ha sido confiado, aunque inmerecidamente, el estudio del proyecto de dicho camino por el Ayuntamiento de esta Anteiglesia de Getxo...”

A continuación desarrollaba algunas de las características del mismo: “...La longitud total de dicho camino es de 822 metros teniendo de ancho 2,80 metros. Al acordar el Municipio la reforma solo este trozo del camino, se comprende tenía presente el proyecto que existe en el Gobierno, para la ejecución de una carretera del Semáforo de la Galea a enlazar en un punto conveniente con la de Urduliz a Guecho, pues es de suponer que esta pase muy próxima a la encrucijada de Jauregui, y a pesar de esto, llevándose de un sentimiento del bien general, y viendo el mal estado en que se halla, especialmente entre la encrucijada y la ermita del Ángel, se ordena se forme este proyecto para que tenga más comodidades este punto del Pueblo...”

Seguía describiendo las características de la reforma de dicho camino: “...Las rasantes de este camino resultan de mucha pendiente, más en un punto que en otro, teniendo en el pórtico del Santa María a la ermita del Ángel un adoquinado tosco colocado en su mayor parte con piedras en yuxtaposición y el resto de piedra martillada y piedras semiloseta...”

Como profesional con experiencia en trabajos de arquitectura, aconsejaba proceder de la siguiente manera, en aquella obra: “...Para la ejecución de esta obra es del parecer del que suscribe, profesor de arquitectura, observarse las siguientes condiciones facultativas:

1º- En el primer trozo del camino, desde el pórtico de la iglesia de Santa María a la inmediación de la ermita del Ángel se colocará piedra de igual clase que la existente ahora, del mismo tamaño, colocando las piedras en yuxtaposición, arreglado las salientes para que queden regularmente.

2º- En el segundo trozo ante todo se abrirá una alcantarilla de 6,40 centímetros de luz en forma de trapecio, en donde se forma el cambio de rasante, en lo que hoy es un fangal, poniendo debajo losetas de 30 centímetros a los lados de sus paredes, y colocando sobre ella losa dura de piedra de Azcorri, de treinta centímetros de grosor.

3º- Todo el cascajo o piedra amartillada se picará o amartillará, para que forme un tetracero.

4º- La caja del camino en este segundo trozo, después de colocada la piedra, formara una convexidad de un centímetro.

5º- En la crucijada de Jauregui, donde existe piedras como las del adoquinado, para el cruce de carruajes, se arreglará para el paso de personas, y para que sea accesible para carros por el lado de la casa Jauregui.

6º- En ambos trozos se colocará recebo de las canteras de Axpe (Erandio).

En sus laterales se colocaron losetas de treinta centímetros, y por el lado del Molino se abrió una cuneta. Para evitar que por al crucijada de Jauregui, los carros pudieran cruzar el camino, se colocaron cuatro piedras guarda ruedas de la ribera de Arrigunaga, no importando que las mismas fueran de canto rodado. Los dos tramos de carretera eran, el primero de 494 metros, y el segundo de 328 metros.

El presupuesto previsto de aquella obra fue de 1.538 pesetas. Fue aprobado por el Ayuntamiento de Getxo el día 25 de enero de 1883, y fue inmediatamente publicado y mostrado al público, como era habitual, en los llamados sitios de costumbre y secretaría municipal. Permaneciendo expuesto para recabar, si las hubiere, durante 15 días y posteriormente salió a subasta...”

Y fue aprobado por la Comisión de Fomento de la Diputación de Bizkaia el 14 de noviembre de 1883.

Todos los datos de esta entrada proceden del expediente del (Archivo Foral de Bizkaia- Expediente del 20 de noviembre de 1882: Administración AT00589/004).

Eran aquellos días de gran profusión de obras en el Municipio, se estaban realizando varios caminos peatiles, los de: Jardingana a San Martín, y el propio de San Martín; además de diversas obras como la de la fuente de Txatxarro en Getxo y las alcantarillas del barrio de Las Arenas.


jueves, 9 de mayo de 2024

ITXAS ARGIA - 60 AÑOS: URTEZ URTE

Este año Itxas Argia cumplirá 60 años, para ello ha organizado para el viernes 23 de febrero a las 19:00 en “Benta Auzogunea” una acto consiste en una foto de familia en el que explicaran los detalles del aniversario, acto al que han llamado «HASIERAKO AGURRA».

Cuando las Sociedad Itxas Argia habla de su 60 aniversario nos retrotrae a los años de su fundación, acontecimiento histórico para el barrio de Getxo, que tuvo su primer momento el sábado día 2 de noviembre de 1958, cuando se reunió en las Escuelas de Santa María (actual Geroa), a las 12:30 de la mañana: “...Un grupo de jóvenes llenos de ilusión por conseguir un grupo alpino análogo a los ya existentes en otras localidades. En aquel acto intervinieron Damian Ayo y Julián Villelabeita...” En el mismo iba a quedar constituida su primera Junta Directiva, la cual quedó compuesta por: “...Tomás Aldama Garay, Presidente; Juan Madariaga, Vicepresidente; José Antonio Bilbao, Secretario Y José Luis Sangroniz, Tesorero...” (Del libro de actas de Itxas Argia del 2 de noviembre de 1958).

Aún, a pesar de que en la siguiente reunión del domingo 14 de diciembre de 1958, ya se nombraba como como responsable del grupo de Dantza a Félix Yurrebaso. El dar nombre a la Sociedad tendría que esperar hasta el domingo 22 de febrero de 1959, fecha en la que se acordaba la creación del escudo social, símbolo que actualmente, después de 65 años, nos acompaña: “...Se decide por mayoría la creación del escudo de la Sociedad, que llevará por lema «Getxoko Itxas Argia», del que es autor el socio Genaro Serrano...” (Del libro de actas de Itxas Argia del 22 de febrero de 1959). Todavía, en aquel año, en la programación que preparaba la Sociedad, para homenajear a las maestras de Getxo, la actuación del grupo de baile corrió a cargo del de la Sociedad de Algorta «Itxas Gane».

Al año siguiente una iniciativa para el resurgimiento de los San Isidros, ahora que estamos en esas fechas, iba a tomar cuerpo en Getxo: “...Se platea una iniciativa para el resurgimiento de la fiesta de San Isidro, en cooperación con la Cooperativa Agrícola y el Ayuntamiento...” (Del libro de actas de Itxas Argia de 1960).

Y a pesar de que en Getxo, en los años 50 existieran dos grupos de danza, uno en Azkorri y otro cerca de las barreras antiguas del barrio. No iba a ser hasta el año 1964 cuando el grupo de dantza de Itxas Argia, uno de los más veteranos del municipio, nacería, en los bajos del Bar de Zuazo, en la calle Maidagan, junto a las barreras de la desaparecida estación de Getxo. Nacía de la iniciativa de Luis Mari Murgoitio y Lorenzo Larrabe, quienes tras contactar con su primer preparador Paulino Azkue, formaron aquel primer grupo de Dantza, del que hoy celebramos su 60 aniversario.

Y como mejor forma de celebrar esa onomástica, «Itxas Argia Dantza Taldea», nos regalará, una vez más, con un atractivo programa, que partiendo a las 20:00 horas desde Malakate y recorriendo Maidagan nos llevará hasta el Poliderportivo de Getxo. Donde nos ofrecerá, eso que ellos mejor hacen, sus dantzas.

Además de una programación, a la que han dado el nombre de «URTEZ URTE», en el frontón del polideportivo, con el siguiente contenido:

Actuación de «Itxas Argia Dantza Taldea», tanto el grupo de txikis como el de mayores. Que contará con tres invitados especiales: «Herri Kirola taldeak», los bertzolaris de «Algortako Bertsolari Eskola (ALBE)» y las voces del «Biotz Alai» de Algorta.

ZORIONAK GETXO

ZORIONAK ITXAS ARGIA


miércoles, 21 de febrero de 2024

LA DANTZA EN GETXO (ITXAS ARGIA 60 ANIVERSARIO)

 

Esta a punto de celebrarse los 60 años del nacimiento de “Itxas Argia Dantza Taldea”. Por este motivo además de celebrarlo, es necesario volver la vista a tras para conocer el itinerario de esta forma de expresión, la dantza, en nuestro barrio de Getxo (Andra Mari).

No sin antes recordar que ya en 1545 Bernart Etxepare, en su libro “Linguae Vasconum Primitiae”, ya mencionaba esta vieja costumbre de expresión: ...Heufcara da campora eta goacen oro dançara...” En nuestro tiempo entendemos las danzas como algo únicamente folklórico, sin embargo en otros tiempos, en los Siglos XVII y XVIII, estas tuvieron una función social, ya que muchas dantzas tenían relación con rutinas laborales, cívicas y religiosas, pero fundamentalmente festivas. Se puede decir que la dantza es una respuesta de hombres y mujeres para comunicarse a través del cuerpo.

Algunas formas actuales de nuestros bailes fueron, en otros tiempos objeto de prohibiciones. En el Siglo XVIII la Iglesia prohibió que hombres y mujeres se cogieran de la mano en los bailes, por el temor a que el contacto físico diera lugar a pensamientos libidinosos, y por ello se estableció el uso de los pañuelos para evitar el contacto físico. Hay algunas dantzas actuales que se ejecutan cogidos por un pañuelo, por ejemplo en baile de “La Era”.

A pesar de que muchos de estos bailes, los hombres eran los encargados de interpretarlos, hoy en día muchos de ellos son interpretados por mujeres, y gracias a ellas se ha evitado que muchas dantzas hayan desaparecido.

A lo largo del primer tercio del Siglo XX, las principales ciudades vascas iban a ver surgir grupos de dantzaris. Los grupos de dantzas, tanto en Algorta como en Areeta-Las Arenas surgirían al amparo del los Batzokis. En Areeta-Las Arenas en los años 20 del pasado Siglo XX con dantzaris como: “...Manolo Oliver, Luis Sarralde, Tomás Etxebarria, Bartolo Goñi, José Etxebarria, Mikel Goñi, Luis Urresti e Iñaki Sarralde...” En Algorta el grupo de Dantzas estuvo compuesto entre otras por: “...Elixabete Gaubeka, Epi Kamiruaga y Feli Llantada. Dos de sus preparadoras en los años 30 fueron Andresa Albisu y Edelmira Eskibil...” (Batzokis de Bizkaia-Txori Herri y Uribe Kosta).

Tras la guerra de 1936 y la dictadura que le siguió, todas las expresiones vascas que no fueran afines al régimen estuvieron perseguidas, posteriormente en los años 40 del pasado Siglo XX esta vieja tradición folklorika volverá a coger auge en nuestros pueblos, amparadas en muchos casos por la iglesia.

Y es aquí cuando se inicia la historia de los grupos de dantza en Andra Mari. Aún faltaban casi 10 años para que surgiera la Sociedad “Itxas Argia”, fundada el 27 de noviembre de 1958, y lo hizo como Grupo Alpino. Pero antes es conveniente conocer que a comienzos de los años 50 del pasado Siglo XX, en Santa María de Getxo (Andra Mari), existían dos grupos de dantza, uno en Azkorri y otro cerca de las barreras antiguas del ferrocarril. Y cuando no existe documentación que pueda recordarnos la historia, es bueno el recurso de la memoria oral de los protagonistas de la misma. Por eso gracias a algunos de sus componentes, tras hacerles una entrevista, podemos conocer lo siguiente:


En primer lugar Javier Saitua nos contaba como surgió el grupo de Azkorri: “...El primer grupo, el de Azkorri, fue creado por Felix Yurrebaso, eran los años 40-50 de Siglo XX. Había dos grupos de dantzaris, uno de mayores y otro de pequeños. En aquel grupo de dantzas no participaban chicas. En el grupo de pequeños estaban Javier Saitua, Zumeta y los dos hermanos Fresnedo. Les ensayaban los hermanos Elejoste del Dindirri, que venían los viernes; como txistulari ejercía el famoso Boni Fernández de Bilbao, que acudía los sábados al baserri de Felix Yurrebaso “Etxebarri”, en el que solía dormir. Ensayábamos en el caserío Zientoetxe. Entre las dantzas que preparábamos estaban: Ezpatadantza, Zortziko, Banako, las clásicas de aquellos tiempos. La ropa nos la hacían en casa. De los materiales para las dantzas (Espadas, intxarris) se encargaba Félix Yurrebaso que formaba parte del grupo “Irura”, junto a Txirri Bilbao y Damian Ayo.

Entre los dantzaris mayores estaban Josetxu Cortina, Benancio Cortina, Carolo, Josu Uribe, Felix Garay, Juan Manuel Uriarte.

Entre los pequeños estábamos Daniel Amestoy, Antón Madariaga, Salva Saitua, Javier Saitua, Jose Luis Zubiaguirre, José Antonio Zumeta, José Mari Rivera, Pedro Mari Fresnedo y José Antonio Fresnedo...”


Sobre el segundo grupo de dantzas, el de las barreras de Getxo, cuenta una de sus componentes, Libe Basarte: “...Estaba en la estación de Getxo, comenzó su andadura a finales o principios de los años 40-50 del pasado Siglo XX; tenía como lugar de ensayos la parte trasera de la casa de los Bravo y el bar de Zuazo, junto a las barreas de Andra Mari; me contaba en la entrevista Libe Basarte: Yo empeze a bailar en el grupo entorno al año 1951, tenía 14 o 15 años. El grupo no tenía nombre, actuaba al amparo de la iglesia de Andra Mari. Ensayábamos en la trasera de la casa de Bravo y en el bajo del bar de Zuazo. Algunas de las que formábamos parte del grupo éramos: Loli Villalabeitia, Libe Basarte, Ramona Urtasun, Enma Deusto, Pili Letona, Marcelina García, dos de Azkorri, Goirigolzarri y Gómez, estas eran un poco más jóvenes que nosotras; otras que tambien formaron parte del grupo fueron las gemelas de Campos (Arantza y Mariagus (+), también había una chica que veraneaba donde Miren Emaldi, Ana Marí Taez, su padre era alemán, y bailó en el grupo, más tarde se fue al balet Olaeta, creo recordar que solía venir a ensayarnos. Como txistulari teníamos a Gerardo Zubillaga Arana, que vivía en el barrio de Sarri. Dentro del repertorio de las dantzas que bailábamos hacíamos, Arku dantza, Zinta Dantza, Zagar Dantza y otras que no recuerdo. Las ropas para los bailes las confeccionábamos nosotras. Una de nuestras primeras actuaciones fue durante la primera misa de Paul Laraudogoitia, bailamos en la campa de la iglesia. También solíamos bailar por San Isidro, la Virgen de Agosto y San Roque, siempre en la campa de Andra Mari...”

La Sociedad Itxas Argia se funda el 27 de noviembre de 1958, tal y como esta recogido en sus libros de actas. La primera vez que se menciona a Itxas Argia como grupo de dantza fue en su segunda Junta, tras su fundación, el 27 de diciembre de 1958. En dicha Junta, su presidente Tomás Aldama, daba lectura a los estatutos de la nueva Sociedad y se nombró la Junta Directiva, dentro del organigrama quedaba nominado como vocal de Dantzas Félix Yurrebaso. El anagrama (escudo) de la Sociedad diseño de Genaro Serrano “Jenar”, fue aprobado en la del día 22 de febrero de 1959. Por aquellas fechas, según consta en el acta del 5 de julio de 1959, Itxas Argía tenía como txistulari a Gerardo Zubillaga y a Emilio Larrabide como atabalero.


El grupo de dantza de Itxas Argia, uno de los más veteranos del municipio, nació en 1964, en los bajos del Bar de Zuazo, en la calle Maidagan, junto a las barreras de la desaparecida estación de Getxo. Y lo hizo, como casi todos los grupos de la época, en momentos de clandestinidad, ya que todos los movimientos de reivindicación nacional vasco, aunque fueran de carácter folclórico, se topaban con los impedimentos del Régimen para poder funcionar. Por ello se veían obligados a desarrollar sus actividades bajo el paraguas de sociedades recreativas, muchas ligadas a grupos de montaña. Fue así y gracias al buen hacer de Javi Saitua (Presidente) y de José Ramón Santamaria (Secretario), cómo se consiguieron los permisos para poder bailar en las plazas.


Quien iba a ser su primer preparador, Paulino Azkue, bailaba por aquellos años (1962), en un grupo de dantza de Sopela, el “Alkartasuna. Eran tiempos en que los mendizales, en aquellas salidas de montaña, acababan con bailando al son del txistus espatadantza y jotas: “...Íbamos al monte y nos acompañaban los txistularis, muchos bailaban jotas y ariñaris, y estos como no sabían bailarlas, y me dijeron a ver si podía enseñarles...” Fue en una de esas salidas donde le propusieron a Paulino ensayar al grupo “Gure Txokode Berango, que por aquel entonces tenía solo grupo de chicas, y querían formar un grupo de mayores. Comenta Paulino que “...Como en aquella época andaba con ganas y tenia tiempo dije !pues vale!...” Así fue acercándose poco a poco a Getxo.

En aquel grupo empezaron a bailar los vecinos de Getxo Luis Mari Murgoitio y Lorenzo Larrabe, que actuaban en los grupos Txori Alai y Gure Txoko, compaginando ambos grupos, ya que la actividad de ambos grupos era escasa. Estos getxotarras empezaron a pensar en la posibilidad de crear un grupo de dantzas en Getxo. Eran años de una gran represión política del franquismo, por eso una de las alternativas para muchos movimientos reivindicativos y clandestinos estaba en torno a los grupos de montaña y dantza. Es en este ambiente, en el que empiezan a contactar con gente de Getxo (Benito García, Juan García, Emilio Diliz, Lorenzo Larrabe y algún otro), con los que se solían juntar en salidas de montaña y en fiestas populares. Fueron los años en que empezaron a celebrarse las “Fiestas Vascas en algunos pueblos.


Es en una de esas salidas al monte, a las que acudían txistularis y gentes de grupos de dantza, cuando sintiendo el gusanillo de poder participar de las dantzas, y como no sabían bailarlas, Lorenzo Larrabe le planteó a Paulino “...!Ya nos enseñarás a bailar jotas!...”. Lorenzo le comentó a Luis María Murgoitio “...Si consigues que Javi Saitua (presidente entonces de Itxas Argia) acepte aquí un grupo de dantza, yo hablo con Paulino y le traigo a ensayar...”, Luis Mari hablo con Javier y le dijo “...Ese grupo es lo que le falta a Itxas Argia para completar sus actividades recreativas...” Para entonces, Itxas Argia, ya tenía organizados grupos de (Fútbol, Monte y Organización de Paellas), así que ofreció “...Pondremos todos los recursos que necesitéis para conseguir el objetivo...”


En aquellos momentos el sitio donde se juntaban, todos ellos, era en el “Bar de Zuazo”, un viejo edificio de planta y piso, que estaba junto a las antiguas barreras de Andra Mari. Comenzaron los ensayos en su sótano: “...Donde guardaba los vinos Zuazo, pero el local era muy pequeño...” La Sociedad Itxas Argia también celebraba sus reuniones en aquel local, alternándolas con la Venta de Getxo.


Los ensayos, en ese local duraron 6 o 8 meses, el jueves era el día en que ensayaban: “...Cuando empezamos ´éramos pocos, seis o ocho. Lorenzo Larrabe, Luis Mari Murgoitio, Emilio Diliz, y algunos más...”

El grupo era de chicos, todavía no contábamos con txistulari, por lo que era el propio Paulino quien tenia que cantar los compases de aquellas dantzas: “...Más tarde empezamos a colocar un casete con las melodías...” Poco a poco el grupo de chicos se fue animando, empezaron a agregarse nuevos componentes (Javi Goiri, Cani Careaga, Martin Diez, Ion Sagarna, Javi Royo y algún otro). Inicialmente ensayaban solo jotas.


Al inicio, los ensayos iban bien, contaba Paulino “...!Al principio el primer jueves, el segundo y tercero, bien!, pero se les empezaba a hacer duro, querían ir a Portugalete a bailar, a ver chicas, y a tomar tres o cuatro potes!...”. Como yo estaba muy liado ensayando a otros grupos “Alkartasunay “Gure Txoko, les plantee “...!Si queréis aprender tiene que ser los jueves y con formalidad, yo lo que no voy a hacer es un día venís y otro no!...”. Algunos dejaron los ensayos, pero a medida que pasaba el tiempo se fueron incorporando otros nuevos (Javi y José Luis Goiri, Manu Larrea, Careaga, y otros).

Para poder sacar un grupo de dantzaris, se requería un mínimo de material, intxarris, espadas, makillas, el resto del material (ropa, garriko, alpargatas, etc.), lo ponían los propios dantzaris, así que esos elementos fueron los que tuvo que comprar la sociedad. Las espadas las hicieron en los Salesianos de Deusto. Como tenia que ser un material que no se doblara, las realizaron con ballestas de camiones. Las primeras makillas eran mangos de picos de obra. Los intxarris se compraron en Berriz.


Así surgió el grupo de los chicos, tenían entre 9 y 12 años. El propio Paulino era aún muy joven, contaba solo con 17 años. Al principio estaban solamente siete dantzaris, así que para completar el grupo, tuvo que ser Paulino, quien bailara como uno más. Él era quien bailaba el aurresku. Empezaron un año antes que las chicas a ensayar y bailar. Tuvieron actuaciones ellos solos antes de que se incorporaran estas.

Su primera actuación fue en el 15 de Mayo 1965, en el probadero de Andra Mari, en las Fiestas de San Isidro, contratados por el consistorio, en ellas actuó como txistulari Julián Billelabeitia, bailando el Aurreku de honor Paulino Azkue.

El grupo de chicas empezó un poco más tarde, el grupo se formaría a partir de dos grupos diferentes: El primer grupo estaba compuesto por ocho chicas, iban a ensayar al “Gure Txokode Berango. Este grupo estaba formado por: Marijose Santamaria, Mari Mertxe Santamaria, Mari Mar Blanco, Izaskun Etxeandia, Inmaculada Aranbalza, Lourdes Ruiz de Gopegi, Pilarin Bidaurrazaga e Inmaculada Hernández, todas ellas del barrio de Ibetas (Getxo).


Fue el grupo de los chicos quien tomó la iniciativa de proponer que vinieran a Getxo a bailar. Ellas querían bailar en el grupo de su pueblo “Itxas Argia, así que hablaron con María Asunción Mas, que era la que les ensayaba en Berango, y le dijeron que se iban a ir a Getxo. Hablaron con Paulino, y según dicen ellas “...No nos puso más pega que la de las ropas...”, les dijo que: “...Itxas Argia no va a poner dinero para las ropas...”, ellas le contestaron “...No importa, nosotras tenemos nuestras propias ropas...”.

El segundo grupo de chicas surgió a partir de un aviso que realizó D. Francisco Antxustegi (párroco de Getxo), que anunció en una misa que se iba a formar un grupo para aprender jotas y Arin-arin. Aún no pertenecían a Itxas Argia, no lo dirigía Paulino. Los ensayos se realizaban los sábados. Estaba formado por Bibi Kortina, Bisi Bengoetxea, Miren Karmele Sánchez, las hermanas Royo (Maite, Zulema y Puri), Miren Bego Madariaga, María Luisa Uribe y Marta Paredes. Realmente era cosa de la parroquia de Andra Mari.

Así que una vez que estaba funcionando el grupo de chicas de Itxas Argia Dantza Taldea, el otro grupo, las que ensayaban jotas y Arin-Arin en Andra Mari, se animaron y se unieron al primero, fusionándose ambos grupos en Octubre de 1965.

Así se formaron dos grupos de chicas, mayores y pequeñas. Para confeccionar el atuendo de las niñas se usó tela de cuadritos azules y rojos: “...El paño rojo tradicional era muy caro y lo solventaron con imaginación y buen gusto...”

Al principio tuvieron grandes dificultades, que fueron vencidas gracias a la ilusión y el esfuerzo colectivo. Las causas de aquellos problemas fueron básicamente dos: El espacio para guardar las herramientas de baile (Palos, aros, etc.), las guardaban en bar el de Zuazo, pero subir y bajarlas por aquellas escaleras de caracol, suponía un gran esfuerzo; y como ellas dicen “...Andábamos como los gatos por aquí, arriba a bajo, desde Malakate al pórtico de la iglesia, con todo el instrumental a cuestas...”; otra temporada guardaron todos aquellos materiales en el txoko de Jose Miguel Careaga, que a pesar de estar mas distante tenía mejor acceso.

El otro problema fue el lugar donde ensayar: El numero de dantzaris, y con el las herramientas, iban en aumento, por lo que el local se fue haciendo pequeño para el grupo. Por eso, al ser este un lugar reducido, acordaron buscar un nuevo sitio, y se trasladaron a los garajes de Monje, que estaban situados frente a la Ermita del Ángel, junto a la Venta, en Andra Mari (Getxo). El grupo seguía creciendo, se incorporaron mas chicos y chicas, en torno a los años 1966-67; aquel local se les volvió a quedar pequeño, además tenia goteras, lo que aconsejó cambiar de ubicación. Hablaron con el párroco D. Francisco Antxustegi (+) y de allí pasaron nuevamente al pórtico de la Iglesia de Andra Mari.

Como los ensayos se realizaban los sábados, y los mismos solían coincidir con misas y funerales, se vieron obligados a ensayar en la campa de la iglesia, cuando el tiempo lo permitía. Llegó un momento en el que no disponían de un lugar fijo de ensayo, aquello quizá fue el embrión de la decisión que tomarían mas tarde. En aquel lugar estuvieron ensayando hasta 1970.


Las dificultades, para la propia Sociedad iban en aumento, a la necesidad del grupo de Dantza, de contar con un lugar donde realizar los ensayos, se unían los de guardar, no solo las herramientas propias del grupo, si no las de otras actividades de la sociedad (Fútbol, Montaña y Paellas), todas ellas dispersas por diferentes lugares: “...!Parecía que nunca llegaba el momento de poder comprar unos locales adecuados!...” Las diferentes actividades, las colaboraciones con otros grupos locales (Ikastola, etc.), hacían que siempre se postergara aquella decisión. Finalmente en 1970 se compraron los primeros locales de la Sociedad Itxas Argia en los actuales bajos de la calle Iturribide (Getxo).

Otro de los momentos claves del Grupo de Dantza fue la incorporación de un txistulari, que hizo de punto de inflexión para que el grupo madura y mejora en su presentación escénica y vestuarios. Esa figura, la del txistulari, recayó en el Gorliztarra Jesús Mari Mayor, quien se incorporaría al grupo en 1968. Por entonces era txistulari del grupo de Urduliz “Txori Alai”. Con motivo de un festival que se celebró en el antiguo frontón de esa localidad, en el que participó Itxas Argia, le pidieron a Paulino que les preparara para bailar la “Godalet Dantza” de Valcarlos (baile alrededor de un vaso o godalet); aprovechando aquella circunstancia Paulino fue trayendo a Jesús Mari a Getxo, además el propio Jesús Mari vio que el grupo de Urduliz se iba apagando, y aunque se había formado otro, el “Orkonpon”, no tenía gran actividad, mientras que el de Getxo estaba cogiendo cada vez mas auge, por lo que finalmente decidió quedarse en Itxas Argia como txistulari oficial. Solamente interrumpió su acompañamiento durante su época de servicio militar, tiempo en el que fue sustituido por Julian Billelabeitia. Otros txistularis que han colaborado con el grupo han sido Pedro Kortabitarte, y Antxon Bretos.


La primera actuación de “Itxas Argia Dantza Taldea”, fue en las Fiestas de San Isidro, el 15 de Mayo de 1965, a la salida de la misa mayor, en honor al Santo. Paulino Azkue bailó el aurresku. Le siguieron otras en alardes y fiestas locales. Una de las celebraciones señeras de Itxas Argia, fue en la Fiesta de Paellas, un 25 de julio de 1965, en las campas de Azkorri. Comentan jocosas las chicas “...Bailamos el Zinta-dantza, y nos confundimos...,...se bailó muy poco, las dantzas de paellas eran cintas y jotas, porque si no se hacía muy largo...”

Durante el periodo de servicio militar de Paulino Azkue (1969), se encargaron de dirigir los ensayos Javi Goiri, que fue quien inició la relación con la Federación de dantzaris “Euskal Dantzarien Biltzarra”, Ion Sagarna y Teo Pino (+). Tras su boda, Paulino, volvió a retomar el grupo en el que permaneció hasta 1993. Tuvo la visión de que aquel grupo no podía estar a expensas de que si un día fallaba él, el grupo pudiera desaparecer “...Se apagan las luces y se acabó...”. Así que preparó con mucho tacto su sucesión. Estuvo unos años más y nombró delegados, ellos fueron los que se responsabilizaron de llevar adelante al grupo.

A partir de aquel momento la labor de preparador se realizaría de forma colectiva por los chavales del grupo, que entonces eran: Ion Sagarna, Ion Madariaga, Agustín Rasines, Jose Antonio Rodríguez, Ion Txaber Mendizabal, Pedro de la Cruz, Susana Gil, Marian Gil, José Rodriguez y otros. Se creó una especie de comisiones, entre chicos y chicas, para llevar adelante el grupo.

Es desde la entrada en “Euskal Dantzarien Biltzarra”, cuando el grupo va a mejorar el repertorio de sus dantzas. Paulino vio una gran posibilidad para renovarlas. Itxas Argia, entonces, tenía muy poca información a cerca de las mismas “...Bailábamos como nos habían enseñado, pero no se había hecho una recopilación de cómo eran en sus orígenes...” Dentro de la federación se crearon cursillos a los que asistían algunos de nuestros dantzaris: Pedro la Cruz, Ion Madariaga, Susana Gil y Marijose Mardaras.


Las actuaciones locales del grupo siempre han estado relacionadas con el barrio de Andra Mari, fundamentalmente con las festividades de San Isidro y Andra Mari. También, y estas las recuerdan con especial cariño, con las Fiestas del Puerto Viejo, en los años 60-70. Afirman las chicas, que ellas tenían una gran calidad en sus actuaciones “...Bailamos incluso en un programa de José María Iñigo, en 1969-70, en un “Estudio Abierto”, en la Plaza del Puente Bizkaia de Las Arenas...,...preguntaron si no hacíamos el baile de la “bandera”, Paulino les contestó que si no era con la nuestra no...,...tuvimos que entremezclar cintas de varios colores para que no destacaran el rojo-blanco y verde...”, comenta una de las entrevistadas “...En mi casa no había televisión y ese día se compró...”, Bailaron el Kontrapas y Aros. En aquel programa participaron Salome, Juan Pardo y los Chimberos.

Dentro de las actividades de dantza de Itxas Argia, se puede resaltar la del “grupo de mayores”, que se formó en la sociedad, en el que participaron entre otros, Julian Billelabeitia, José Mari Egurrola (+), José Mari Rivera, Benito Garcia.


Otra de las actuaciones tradicionales era la del día de San José en Fadura (partido de cazadores contra pescadores), fiesta a beneficio del Hospital Asilo de Algorta. En diversos alardes en Durango, Santurtzi, Sestao, Gorliz, Erandio, Romo y obviamente en los Dantzari Eguna.

Sus actuaciones les han llevado a Iparralde (Baiona, Donibane Garazi), también a otros países, tanto Europeos como de América, realizando actuaciones en lugares como: Argentina, Bélgica, Bretaña, Grecia, Italia, Lituania, Uruguay (2000), también en Argentina.

La preparación de las ropas para las actuaciones, siempre ha despertado un gran interés en el grupo. Tenían unas personas encargadas de estudiar los ropajes, en los lugares de procedencia de las dantzas, y en Euskal Dantzarien Biltzarra y otros grupos como el Elai Alai de Portugalete. Entre las personas que realizaban este cometido estaban los anteriormente mencionados Ion Sagarna, Ion Madariaga y Ion Txaber Mendizabal, Susana Gil, y otros. Investigaban en bibliotecas, en libros especializados de dantzas de Euskal Herria. Pero las autoras de esos fantásticos trajes, siempre han sido las amatxus del grupo. También colaboraban Mertxe Azkue (hermana de Paulino), Marian Gil y otras mujeres.


Dentro de su repertorio disponen de dantzas de todo Euskal Heria, de los diferentes herrialdes (Sagar-dantza, Zinta-dantza, zozo-dantza, Kontrapas, Aros Bizkainos, Aros Gipuzkoanos, kaskarrotz, Ingurutxo, ezpata-dantza, makil-dantza, etc.). Bailes de chicas y chicos, tanto danzas sociales en cuerda y corro como alardes de armas, el Axuri beltza de Jaurrieta y largo repertorio.

De su capacidad y buen hacer habla la organización del “Euskal Heriko Dantzari Eguna” del año 1993, que se celebró en la pista de Atletismo de Fadura, en el que todos los grupos interpretaron el baile de la Era de Estella. Entre los actos que el grupo ha organizado, destaca el que iniciaron en 1993 “Festival de los Pueblos”, al que acuden invitados por la sociedad getxotarra, grupos de otros países (Asturias, Bretaña, Catalunya, Dinamarca, Grecia, Galizia, Lituania,...).

También es reseñable su participación en todas las fiestas y eventos del Pueblo (Santa Ageda, Olentzero, Korrika, Carnavales, …). Actos en los que el grupo colabora y organiza, junto con otros miembros de la Sociedad Itxas Argia, de forma activa.


El grupo fue creciendo. Se puede decir que la participación en el mismo abarca a casi todas las familias del barrio. En la actualidad cuenta con mas de 100 dantzaris, adultos (40 chicas y 10 chicos), Medianos (29 chicas y 8 chicos) y pequeños (35), como en casi todos los grupos de dantza, se hace necesario animar a los chicos a participar, ya que suponen el colectivo menos numeroso del grupo. Desde el 2006 ocupan los nuevos locales que Itxas Argia adquirió en la calle Puerto de Orduña. En la actualidad los responsables del grupo son Ariadne Flores y Kepa Rivera.

Itxas Argia Dantzari Dantza” celebró el 10 de Mayo del 2014, con un gran espectáculo de dantzas, su 50 aniversario, en el que participaron sus viejas glorias. Entre el grupo de chicas estaban:


En la fila de arriba y de izquierda a derecha, Jesús Mari Mayor (Txistulari), Mari Mar Blanco, Puri Royo, Pilarín Bidaurrazaga, Inmaculada Arambalza, Lourdes Cayero, Miren Bego Madariaga, Mari Mertxe Santamaria e Izaskun Etxeandia.

En medio y de izquierda a derecha: Bisi Bengoetxea y Zulema Royo.

En la fila de abajo y de izquierda a derecha: Miren Karmele Sánchez, Miren Rodríguez, Mari Carmen Cayero, Bibi Kortina, Mertxe Aresti y Lourdes Ruiz de Gopegi.

Faltaban del primer, grupo en la fotografía, Irune Hormazábal , Marta Paredes, Marijose Santamaria e Inmaculada Hernández.


EN EL GRUPO DE CHICOS APARECEN:


En la fila de arriba y de izquierda a derecha: Jesús Mari Mayor (Txistulari), Javi Royo, Iñaki Etxeandia, Patxo Piñeiro, Pedro la Cruz, José Julián Alboniga y Ion Sagarna.

En la fila de abajo y de izquierda a derecha: Javi Goiri, José Ignacio Bengoetxea y Sabino Bilbao.

En la fotografía de los chicos también faltaban del primer grupo: José Ramón Arias, Teodoro Pino (+), Alejandro Legarreta, Manu Larrea, Gabi Basañez, Jose Luis Goiri, Iñaki Unanue, Ángel Mari Careaga, Sabino Bilbao y Gabi Basañez.

La media de edad este conjunto de “viejas glorias” fue de 52 años, y a pesar de ello se les veía en plena forma. El grupo estrenó en 2006 un nuevo local de ensayo (frente al antiguo), en la calle Iturribide 24.

Y como decía al principio, ahora, el viernes 23 de febrero del 2024, “Itxas Argia Dantzari Dantza” se dispone a celebrar su 60 aniversario. Para ello ha organizado un acto en el “Bar la Benta” de Getxo: “...Por eso, además de las citadas actuaciones, también ofrecen cursillos de danzas de romería a la ciudadanía y mantienen relaciones con otros grupos. Con el acto del día 23 se dará inicio al programa de actividades de celebración, entre las que se encontrará una canción y documental sobre la historia del grupo, un espectáculo de danzas en mayo, y una kalejira gigante en el barrio, para reivindicar el impulso que necesitan las danzas vascas...” (Getxoberri del 15 de febrero del 2024)


La Sociedad Itxas Argia, es hoy una realidad plenamente activa, gracias al constante trabajo de nuevas generaciones de dantzaris y socios. Su grupo de dantza, que recorrió todas las vicisitudes relatadas a lo largo de esta pequeña historia, no hubiera sido posible, sin la ilusión, entrega y trabajo casi diario y desinteresado, de los muchos getxotarras que han participado en él, y sobre todo, gracias a dos personas, al principio ajenas a la propia sociedad, el Sopelatarra Paulino Azkue (preparador) y el Urduliztarra Jesús Mari Mayor (Txistulari), que han escrito días imborrables para la historia de la música y dantza de nuestro Pueblo.