FIESTAS DE SAN IGNACIO

Las fiesta de San Ignacio de Algorta, la primera anotación es de 1883, siempre se han caracterizado por la participación de las cuadrillas y por su imaginación al disfrazarse, desbordando la ilusión en la confección de sus disfraces, estallando en un espectacular espacio de alegría que se contagia a todos los que bien participando u observando viven la fiesta, haciendo las delicias de pequeños y mayores.

En estas y otras fiestas del pueblo se puede observar como el paso del tiempo mantiene la esencia de las mismas mientras que las caras van cambiando y los jóvenes de ayer peinan canas hoy.

Algunos quizá no se reconozcan ya en estas fotos que incluyo, ya han pasado 38 años de las mismas, hoy muchos de aquellos irán acompañando a sus hijos, quizá alguno hasta nietos, y algún despistado hasta se quejara de lo ruidosos que son estos jóvenes, olvidando que ellos también lo fueron.

Los actos festivos también se ha caracterizado por su variedad, quien no recuerda los concursos de “comedores de txuletas”, “morcillas” y otras delicias, también los de “rana”. 

La sociedad de Neguri las celebraba con desfiles, en la época negra de este Pueblo, los disfraces no tenían la naturalidad de los de las Fiestas Populares y la elección de quienes representaban en los actos “públicos” a los ciudadanos, eran elegidos en centros ajenos a la voluntad Popular. No les faltaba espectacularidad, pero no tenían la frescura y la participación de los festejos en los que la gente participaba cuando eran organizados por las cuadrillas del pueblo.

CRITICA A LA GESTION DE RECOGIDA DE BASURAS EN GETXO

No es una entrada que tuviera previsto realizar, no entra dentro de el trabajo que he diseñado, pero creo que merece hacer un aparte dado su, para mi, importancia medio ambiental y de Salud Publica.

Hay algunos puntos del Municipio en que sus calles parecen muros de basura. La basura no solo hay que recogerla, la recogida de la misma se debe de realizar de forma que los puntos de deposito no afeen, agredan al entrono y a los vecinos viandantes, esto sin tener en cuenta los olores y ratas que ya afectan a los residentes.

Este de Romo debiera evitarse mediante una solución, ya puesta en marcha en otros puntos del Municipio, Algorta tienen como mínimo dos, uno en Juan Bautista Zabala y otro en Bidezabal, junto al Parque llamado “la Borobia”.

Son puntos negros que por su impacto visual debieran evitarse, sobre todo en confluencias de calles de mucho transito como es la de Ibaiondo con Kresaltsu.

Romo ya es un Barrio bastante castigado urbanisticamente, como para que no se apliquen medidas que eviten su deterioro.

En Andra Mari tenemos al menos dos puntos que por su dejación en el tiempo requieren una actuación inmediata, uno esta en la calle Puerto de Orduña, es un solar que lleva mas de 30 años sin que sus propietarios hayan desbrozado, limpiado y desratizado, una vez al año lo hace el Ayuntamiento y no es suficiente, es un criadero de ratas.

Otro es la esquina de las calles Iturribide con Aita Domingo Iturrate, la dejadez es extrema, no se ha limpiado la zona desde que dejaron de ser utilizadas como huertas esos terrenos, y también ya hace mas de 20 años, espero que no usen como escusa las actuales obras del metro, no tienen nada que ver con ese terreno que parece una selva, claro que esto no es una zona rural si no urbana y la dejadez y suciedad va en aumento.

Como creo que el Ayuntamiento, sus Concejales, los responsables de Mantenimiento y los Servicios de recogida de Basuras, tienen ojos, creo que al menos algunos frecuentan la zona y los que no lo hacen debieran de hacerlo ya que para eso se les ha elegido y lo que es mas importante se les paga, debieran de tomar cartas en el asunto y solucionar estos temas. Ni la burocracia, ni la desidia, ni la incompetencia son escusas, tampoco lo son la propiedad privada de los terrenos afectados, cuando se quiere se expropian, si no ver lo que se pensaba hacer en otros puntos de Andra Mari.

A partir de ahora iré incluyendo puntos conflictivos en este Bolg, ANIMO a todos aquellos que en su barrio observen cosas semejantes a enviarme a mi dirección de correo electrónico fotos para ser publicadas, quizá así con denuncias visuales acaben haciéndonos caso.

LA FUERZA DE LA MAR Y EL VIENTO

Son inumerables las ocasiones en las que la fuerza de la mar y el viento han dejado imagenes insolitas en nuestro litoral, imagenes que vistas desde la seguridad de la costa resultan atractivas, pero que en muchos casos suponen costes humanos y vidas de gentes de la mar, hoy traigo a este blog uno de los resultados de un temporal, el naufragio del Barco “ATHEN”. 

 

FOTOS DE ALGORTA ANTIGUAS-I

Fotos para el recuerdo de una Algorta de la que han ido cambiando su imagen y sus gentes. A esta entrada traigo dos fotos ambas corresponden a la zona del cruce la las Calles Amesti con Algortako Etorbidea, en la primera se ve el paso del tranvia frente a la calle Amesti y en la segunda una casa ya desaparecida del que fue Nº 1 de Amesti.

JOSERRA TODO UN CARÁCTER EN EL BAR ARRANTZALE

Jose Ramon Mendez Barrutia (Joserra), era un personaje tipico del Puerto Viejo de Algorta, su humor, su voz grave, su aspecto aveces mal humorado y otras lleno de alegria, escondian a una persona llena de ternura y muy amigo de sus amigos, a quien todos apreciaban.

Su ama era Josefa Barrutia, de Leioa, vivían con otra familia del Puerto, los Arana, usaba emplastes tipo curandera. Vivían arriba de la casa del Arrantzale. Joserra tuvo un hermano Norberto que se exilio a America.

Trabajo en Frimotor, una fabrica de Erandio que se hundió por sobre peso, que provoco el hundimiento de cuatro plantas de dicha fabrica, causando cuatro muertes. Trabajando en esa fabrica montaron el Arrantzale, que anteriormente fue una tienda de ultramarinos, las dueñas eran dos hermanas de nombre Felisa y Erminia.

El bar lo llevaba su mujer Begoña Bretos, el Arrantzale sin Begoña tampoco hubiera sido lo mismo. Joserra también participó en los Campeonatos de la Playa en la modalidad de Fútbol, hizo de entrenador.

Tenia de apodo “Bocon” porque chillaba mucho. En las primeras fiestas del Puerto sobre el año 1969-1970, no daban permiso para celebrarlas y fue el quien a través de un concejal del Ayuntamiento, “el hijo de Dn. Juan”, que era falangista, y a quien conocía por haber ido a la escuela con el, consiguió los permisos , fueron una fiestas de ambiente muy politizado y a Joserra le falto un pelo para haber terminado en la cárcel.

Joserra era el animador numero uno de los fuegos artificiales de las fiestas de San Ignacio, desde las escaleras del Puerto Viejo, disfrutaba y hacia disfrutar con sus exclamaciones de “Hayyy”, “Huyyy”, “Aaaa”, a cada figura pirotécnica, con lo que la gente de alrededor tenia una doble diversión, en ese evento le acompañaba siempre Josetxu Lekanda, quien no se quedaba a tras en las exclamaciones, estableciéndose entre ambos un ambiente de lo mas “Jatorra”.

Estos personajes que hicieron época en el Viejo Portu Zarra van desapareciendo poco a poco pero sus historias, sus imagenes y su recuerdo acompañaran a muchas generaciones.

FOTOS DE ROMO DE 1950

Continuando con la saga de fotos antiguas del Municipio hoy traigo a este Bolg dos fotos de Romo de 1950.

En la misma se puede observar ademas la Y que formaba el trazado del Ferrocarril al entrar en la calle Mayor de las Arenas, que todo el Barrio de Romo estaba rodeado de campas, e incluso en el centro del mismo existian varios huertos, casi frente a los Oblatos se aprecia la chabola de Damaso, cuadra de la que ya hice mención en la entrada sobre Txutxo, en la segunda se ve el Antiguo Golf, situado a ambos lados de la Prolongación Amaya (Parque de Errekagane y Parque de Artaza).

 

YA LLEGA EL CARNAVAL

El origen del Carnaval se remonta a la antigüedad, desde el Siglo VI en Grecia y en Roma. El culto a las divinidades se celebraban las Bacanales, las Saturnales y las Luparcales, estas ultimas eran fietas relacionadas con el lobo (advocación de la loba que amamanto a los fundadores de Roma) o bajo cualquier otra advocación, tenían todas un denominador común, el paso de los tiempos de ceremonias religioso-rituales a tiempos de desenfreno, sátira y desorden civico.

Al Carnaval, Carnestolendas o Antruejo se designa en euskera como Iñauteria, Iñoteria, Inhauteri, Iñateri, Ihauteri, Ihaute, Iaute o Iote según las zonas, o bien Aratuztea, Aratoste. 

Don Manuel de Lecuona señala al respecto: «Las lupercales son uno de los números de las fiestas o prácticas de februación o purificación. Ovidio cuenta entre las februas de las lupercales la torta de harina tostada y sal (...): Torrida cum mica farra vocantur idem (februa). La gente que en tropel baja por las vías del Palatino se dirige a la antigua cueva, hoy templo, de las Lupercales, donde los pastores tienen establecido el culto de dios Pan, y donde se ofrecen también los sacrificios februales. En ellos se inmola un macho cabrío. Con la sangre se tiñen de rojo sus caras los sacerdotes; con la piel cubren la desnudez mayor de su cuerpo; fingen luego una lucha entre sí y por fin, salen disparados por todas las calles del Palatino azotando a los que encuentran, con las tiras de piel del propio animal sacrificado. Y a la carrera siempre como nuestros porreros, buscan sin descanso, no precisamente una víctima en quien descargar sus iras, sino un sujeto sobre quien ejercer la virtud expiatoria de la azotaina. En otros de los febriles: creen las mujeres que sus latigazos les conferirán el don de la fecundidad».

Los Carnavales, en nuestros días, se celebran durante el mes de Febrero, empiezan con la Candelaria para terminar antes de la cuaresma.

Desde Bizkaia a Iparralde, desde Nafarroa a Araba, el Carnaval tiene sus propios personajes populares, Zanpantzar en multiples localidades Berango, Lequeitio, hasta en el Bearn, Ziripot, Xaldiko, Ferralaria y Txatxo en Lanz, Marquitos en Zalduondo, Txerrero, kukulleros, afiladores (caldereros, afiladores, herradores) en Zuberoa, los Atorrak en Mundaka. Personajes-victima que en algunos casos son quemados, tiroteados en el carnaval rural, mientras que en el urbano queda como reminiscencia, la hoguera para la destrucción de la sardina.

Los Carnavales de Getxo se desarrollan a lo largo de todo el Municipio, normalmente, el Aula de Cultura colabora con los centros escolares del municipio organizando los carnavales infantiles, así en Algorta, Andra Mari y Romo, Las Arenas, la fiesta desde la mañana se desarrolla con desfile de disfraces, música, payasos… 

 

Las calles del los barrios se llenan de gentes anónimas, cuadrillas con disfraces de todo tipo, Gitanos, Sacerdotes, Payasos, Etc.

Uno de los puntos de máxima concentración suele ser la Plaza de la Estación de Algorta, donde se suele instalar un Kiosko para la música. A lo largo de todo el día es una explosión de colorido y de ilusión, entre pequeños y mayores, por el trabajo realizado en torno a su disfraz.

Son días de transgresión donde se rompen tópicos, donde todos se saltan, algunas, normas y banalizan aquellas otras que por costumbres se tenían.

PORTU ZARRA JAIAK

Las fiestas del Puerto Viejo tienen algo especial, el lugar, las gentes, lo reducido del sitio, pero sin lugar a dudas es la alegria que desbordan por cada poro del barrio lo que las hace inigualables. Las fiesta del Puerto han ido cambiando con los años, en 1965-1968, la fiesta se organizaba en torno al la Plaza del Arrantzale y el elemento aglutinador era el TXISTU, las cadenetas y las jotas se sucedian, quiza se bebia algo menos, aunque eso siempre a dependido de cada persona.

Las fiestas tenian para mi dos dias señalados, el día de “gansos” y el concurso de marmitako.

En aquellos años la noche era mas corta, no duraban como hoy hasta la mañana siguiente, pero las ganas de divertirse eran iguales.

Con los años las fiestas del Puerto han ido ganando en actos festivos, pero para mi, han ido perdiendo el carácter popular vasco, hoy no se sabe, aveces si estas en el barrio de Malasaña (Madrid), o en Algorta, la musica “Musicon” es igual a la que nos repiten en las emisoras de radio, pocas veces es musica vasca. Y da lo mismo la hora que sea, entras en algun bar y tienes canciones de los “triunfitos” a un volumen que no se suele corresponder ni con el personal ni con la hora. Si es cierto que ponen tambien musica para Aitites y Amamas, pero es algo puntual.

La organización de las fiestas dando mayor participación a las cuadrillas, estableciendose premios por sus actuaciones, ha echo que los grupos trabajen mas sus representaciones y participación dando mas espectaculo a las mismas.

Las comidas populares en torno al dia del Marmitako, tambien, son otro aliciente de participación.

Hay otro espectáculo que me parece muy divertido en las fiestas del Puerto, la cucaña, la participación siempre es divertida y de una habilidad extraordinaria.

Hay un aspecto que creo que podria potenciar mas el carácter propio del Puerto. El Puerto Viejo tiene personajes que le dan solera e historia. Y a quienes podrian dar presencia a traves de carteles con su fotografia y una pequeña reseña de los mismos, cada año incluyendo a dos de estos vecinos, pienso en gentes como Paten, Cabrin, Los Guayanitos, Chirrina, Joserra, Juana la Recadista, la Pipi y un largo ect., que forman parte de un Puerto Viejo vivo, alegre y solidario.

EL AMAYA UN CLASICO DE LA HOSTELERIA EN ROMO

El Bar Amaya de Romo, situado en la calle Santa Eugenia, era un clásico de la hostelería en los años 50-60. Era de aquellos establecimientos regidos por auténticos profesionales de la hostelería, gentes que sabían de su profesión y que hacían del gremio una autentica escuela de bien hacer, hosteleros de autentica vocación.

Luis y Vicente Mendoza, eran hermanos, lo cogieron en el año 1958, hasta entonces lo regentaba una familia de Erandio. Era la época en la que se construyo la estación de Romo, desapareciendo la de Las Arenas, entonces el ferrocarril entraba hasta el corazón de Las Arenas.

Vicente, en la foto superior,  había trabajado en “Los Tamarises”, el bar “Pacho” del Arenal, “El Abra” de Hurtado de Amezaga, en calidad de encargado, le llamaron de Castro Urdiales y abrió y regento el “Texas” durante tres años, luego regento también el bar del Real Club Jolaseta de Neguri durante nueve años. 

Luis, que era todo un personaje, calvo, delgado, alto y muy socarron, por su parte trabajo en el Miami de Hurtado de Amezaga, esto nos da una idea de la profesionalidad de ambos. En la foto superior se ve a Luis, es el primero de la izquierda con txapela.

Solo había que ver a Luis y a Vicente, perfectamente vestidos con sus chaquetillas blancas, dominando la barra y atendiendo a sus clientes con una deferencia, propia de aquellas épocas, para ellos eran algo mas que gente que venia a dejar algo de dinero, eran sus amigos de diario, a quienes respetaban y a quienes trataban como a auténticos señores.

La barra del Amaya era una rapsodia de viandas, a lo largo de ella, disponían múltiples platillos, a cual mas apetitoso, de pequeñas tortillas de patata, canapés de ensaladilla rusa, alcachofas en vinagreta, rape que aparentaba ser cola de langosta, huevos con mayonesa, que tan bien elaboraba Mari esposa de Vicente, y un sin fin de deliciosos bocaditos, que alegraban la vista y el estomago, los fines de semana había siempre algo de marisco, mejillones, nécoras, gambas, caracolillos y cuando era época hasta percebes.

Los utensilios en los que se servia la bebida también tenían sus señas de identidad, el vino se servia con jarras de porcelana que se llenaba directamente de pellejos y en vasos de aquellos de culo gordo, denominados “txiquitos”.

Luis, “El calvo” solteron con su peculiar forma de ser era un atractivo para los niños y matrimonios, era un malabarista con los vasos y las botellas, mas hurañoue su hermano Vicente, vigilaba a los mas jóvenes, algunos hacían autenticas racias con los pintxos, esperaban a que esestuvieratendiendo la otra esquina de la barra y engullían uno detrás de otro aquellos pequeños pintxos de tortilla o ensaladilla rusa que denominaban canapés”, por cierto cuyo precio era de 1 peseta. Cuando Luis se acercaba a los “raterillos” y les preguntaba ¿Cuantos habéis comido? ellos picaros le respondían “ Tres “, y habían ingerido mas de 10 canapés, yo siempre sospeche que ya lo sabia, y que incluía en el precio algo de sus pequeñas rapiñas.

Luis solía al anochecer, sobre las nueve y media de la noche, subastar los pintxos, lo solía hacer con los que bajaban de las clases nocturnas de Gaztelueta, con un hambre que no veas, empezando por “haber si un plato de 12 pintxos nos lo dejas en 8 pesetas, luego pasaba a la mitad de precio, y siempre conseguían alguna rebaja.

Luis y Vicente solían solaparse el trabajo, habitualmente el bar lo abría Luis sobre las siete de la mañana, ya que vivía encima del establecimiento, para atender la gran demanda, en aquellos tiempos, de obreros de la construcción, que tomaban cafés y sobre todo sus cazallas, anís “El Clavel” o Chinchon y algún que otro aguardiente, entonces solía hacer mas frió que ahora. Luego a media mañana se incorporaba Vicente, que había cerrado por la noche y preparaba los pintxos y los menús.

En alguna época solían servir menús “del Día”, que empezó por aquellos años, costando 13 pesetas y posteriormente 16, los clientes solían ser del barrio y obreros de la construcción, se empezaba a construir el Romo de hoy, el menú se componía, principalmentee, de cocido o sopa, pescado deldíaa, zancarron con tomate y huevos fritos con salchichas, todo ello elaboradoo por un viejo lobo de mar quehabíaa sido cocinero en barcos de altura.

En el año 1972 traspasaron el Amaya a Luis Carbón, pero cuando Luis y Vicente dejaron el bar ya no volvió a ser el mismo Amaya, algo había cambiado y ya nunca volvimos a sentir, aquella relación cliente amigo que disfrutamos con ellos.

FOTOS DE LAS ARENAS DE 1950

Siguiendo la saga de fotos antiguas del Municipio hoy traigo a este Bolg dos fotos de Las Arenas de 1950.

En la misma se pueden observar la Y que formaba el trazado del Ferrocarril al entrar en la calle Mayor de las Arenas y las campas que entonces existían en el Muelle de Tomas Olabarri, así como las de  Santa Ana.