TENOR CONSTANTINO, UNA GRAN VOZ CON UNA PLAZA EN GETXO

El tenor Florencio Constantino, vizcaino nacido en Ortuella el 9 de Abril 1868, cobro celebridad en la Opera a finales del Siglo XX.

Dicen de el que fue un personaje extraño que de la miseria, pasó a brillar en las mejores compañías de ópera del mundo. Llegó a desafiar al gran Caruso. Y, en 1911, construyó un teatro con todos los lujos en la ciudad bonaerense que lo albergó.

Florencio Constantino y llego a la Argentina a los 21 años, después de terminar el servicio militar, en 1889, a bordo del barco Le Havre, que había salido de un puerto francés.

Se fue a Italia a seguir estudiando, a principios del siglo XX triunfó en París, Madrid, Polonia, Rusia, el País Vasco, Ucrania, Portugal.

Su vida la pasó en escenarios de Estados Unidos, Europa y México. En esa última ciudad se quedó sin voz. Tuvo una enfermedad en las cuerdas vocales, privado de cantar que era lo que le daba sentido a su vida, enloqueció. Murió a los 51 años, pero aún sigue vivo en sus grabaciones.

Los restos del tenor Florencio Constantino, una notable figura de la ópera y el canto internacional, ortuellatarra de nacimiento y bragadense de adopción, descansan en el Cementerio Municipal de Bragado, en la Provincia Argentina de Buenos Aires.

Hay quien dice que nació en Algorta, pero todos los libros sobre su vida le sitúan en Ortuella, a pesar de ello tiene una Plaza en Algorta, con un pequeño busto en su memoria.

KAROLO, UN BOHEMIO DEL PUERTO VIEJO

El popular vecino del Puerto Viejo Karolo (conocido así por ser hermano de Karola), cuyo nombre real es Eduardo (Edu,) y conocido también como "El Divino".

Karolo, un personaje del puerto viejo de algorta, pintor dice de si mismo naif, el primer hippie del puerto, un poco loco, en exceso extrovertido, el tio habla y habla de sus multiples viajes. Hace años pude verle contar las mismas historias a turistas en Lloret de Mar, pero tambien habla sin parar en el metro a sorprendidos estudiantes, a quienes relata sus andanzas en el Paris de Mayo del 68. Dicen que fue navegante pero se canso enseguida de aquel y otros trabajos. Un cuñado que vivia en Barcelona le metio a trabajar en un Banco de repartidor de cartas, pero dicen que enseguida se canso, y siguio con su vida nomada.

Su hermana Karola Larrea Aguirre que falleció a los 84 años de edad, fue quién abrió hace más de treinta años el popular restaurante que lleva su nombre en la calle Aretxondo del Puerto Viejo.

Vive frente al Restaurante de su hermana, en un bajo, desde el que asalta a los turistas narrando sus aventuras. 

De si mismo dice que es polifacetico, cantante, actor, bailarin, artista y que lo sera hasta que se muera.

Te cuenta la historia de que fue el primer hippie de Barcelona, que le dieron un montón de palos en época de Franco por llevar el pelo largo, y se tuvo que ir a Mallorca.

Suele decir que nunca a creido en el matrimonio, en el amor, que nunca traera un hijo al mundo.

Y que su idea de la felicidad consiste en hacer lo que te gusta, vivir con poco, ser humilde, sencillo y buena persona.

Esto es lo que el afirma de si mismo, si es leyenda, fabula o realidad, quiza ni sus allegados lo puedan afirmar con rotundidad, pero lo que si es cierto es que es un ser atipico y alegre.

LAS TORTILLAS DE ROMO, UNA FIESTA DE UN BARRIO OBRERO

El primer Concurso Internacional de Tortillas de Romo se organizó en torno a la Sociedad Gobela, sería sobre los años 64-65. El núcleo organizador estaba formado por Jesús Andrés, Javi García "Guasmada"( GB), Alfredo García, Alfredo Saez y Julen Aresti. Como animación contaron con Triki-Trixa con el panderetero Guillermo Etxebarria "Artxanda", al que Julian trajo en coche desde su caserío de Artxanda.

Para muchos de los que participábamos, en aquellos años, supuso una prolongación de los ya existentes en Andra Mari (Paellas) y Berango (Bacalada), suponía un día de armonía en torno a la cuadrilla y la buena mesa, los preparativos suponían toda una movilización de recursos, entonces escasos, pero que fueron mejorando con los años. Ya el día anterior había que organizar el toldo, para ello se montaban las estructuras con maderas, mas complicadas que los mecanotubos de paellas, pero haciamos de carpinteros con mucha habilidad,  y se recogían helechos, para cerrar un poco el toldo y evitar así los vientos o en su caso lluvia. Era una verdadera ampliación de la fiesta, ya que muchos hacíamos noche en el toldo para evitar que algún avispado nos quitara los cartones, helechos o cualquier otro utensilio, la verdad es que no resultaba nada cómodo el pasar la noche, ya que las hormigas, arañas y otros insectos te solían dejar marcado de picaduras, y al día siguiente estabas hechos unos zorros.

La campa de celebración del concurso era grande por su tamaño y cómoda por la localización, estaba en los terrenos del antiguo Golf pegados al también antiguo Campo de fútbol de Gobela, tal y como se aprecia en la foto superior, por lo que se podía llegar en coche, entonces no había tantos, en tren y sobre todo a pie.

Ya desde la mañana aparecía cubierta de toldos, kaikus, txistularis y gente dispuesta a celebrar por todo lo alto el día, los bailes de jotas, cadenetas y otros discurrían en un ambiente alegre y bullicioso, el trabajo de la elavoración de las tortillas era minucioso y cada cuadrilla tenia su secretillo, a medida que pasaban las horas el aspecto de las tortillas, algunas incluían algo de carne en forma de hormiga y algún que otro visitante, era de los mas apetitoso. Las tortillas de patata eran variadas y diferentes como los gustos de las personas. Algunos las preferían gruesas, finas, con o sin cebolla, con o sin pimiento verde, jugosas o más secas.

Las cuadrillas mantenían la competencia por realizar el mejor plato, que se podía apreciar por la calidad y por su artesana e imaginativa decoración.

La hora de la prueba por parte del jurado hacia que todos apurasen los últimos minutos para acabar su delicado plato, y los nervios aflorasen en mas de una cuadrilla. La gente se arremolinaba entorno al cercado donde sobre tableros de madera, se iban exponiendo aquellas deliciosas creaciones, mas de uno deseaba en lo mas intimo poder ser miembro del jurado y catar aquellas delicias.

Después de la comida empezaba una tarde llena de cánticos y bailes, las cadenetas se sucedían y el ambiente se iba haciendo cada vez mas reivindicativo, los Txistularis eran parte del cuadro de aquellos días, eran tiempos de prohibiciones.

El reparto de premios animaba mas aun el ambiente festivo, la cuadrillas cuando eran nominadas montaban una algarabía difícil de imaginar, y ya se desbordaba la fiesta con el Champan llenando los trofeos obtenidos.

Muchos romances se iniciaron en aquellas campas, la edad animaba a ello, y a veces también el exceso de alcohol, facilitaba la imaginación oratoria, desinhibiendo algunas torpezas de juventud.

Algunas cuadrillas apuraban la fiesta en la campa y otras la trasladaban al barrio continuando hasta las diez o once de la noche, era otros tiempos y los horarios de cierre de bares no eran los de hoy en día. Así terminaba un día de festejo y armonía en el barrio y finalizaban las fiestas con la pena de que había que esperar otro año para las próximas, aunque siempre quedaban las de los pueblos limítrofes, antes que el otoño con sus lluvias nos hiciera olvidar esos días largos de sol y fiesta.

PETISO, ANIMADOR, CLOWN, UN TXIRENE DE ALGORTA

José Lejarraga, “Petiso” es un personaje singular de Algorta, siempre de buen humor, presto a comediar cualquier fiesta, celebración o simplemente costumbre popular. Son cientos sus caracterizaciones en cada festejo del Pueblo, lo mismo de ciclista de época, como de Payaso, siempre con un tono de humor, propio del personaje. Probablemente mas reconocido en Bilbao que en su propio pueblo, aunque como se suele decir nadie es profeta en su “Pueblo”.

Petiso, nace en Algorta en 1928, su nombre de guerra viene de que Petiso, que es un hombre menudo, dio pie a que un amigo argentino en alusión a que “petiso” es como llaman a los ponys en este país sudamericano le impusiera el seudónimo.

Hombre de gran dinamismo en su dia monto la “Chocolatería Petiso“, en la calle Urgull donde se encuentra actúalmemte el Bar Laiñoa de Algorta, probablemente con una idea recogida de la chocolatería Txakala de Bilbao.

Fue también director de la Banda de Cartón “Los tangoreños” y participo en las fiestas de Cazadores y Pescadores que se celebraban en Fadura a beneficio del Asilo de Getxo.

Figura en la relación de los premiados con los Txikitos de Honor, galardón establecido en 1997 con el fin de distinguir a aquellas personas o entidades que hayan destacado por su apoyo a la conservación de la tradición txikitera, cuyos nombres figuran inscritos para la posteridad en “EL HITO DE LOS TXIKITEROS”, monumento a ellos dedicado en el edificio La Bolsa (Palacio Yhon). Le fue concedido en el 2000, en reconocimiento a sus muchos esfuerzos para mantener la tradición cantora de los txikiteros, Bizkaiko Txapel-zaleak, por su defensa del uso de la txapela, y la Santa Casa de Misericordia, en reconocimiento a su dilatada trayectoria de atención a los bilbaínos necesitados.

José Lejarraga, más conocido como “Petiso”, es miembro del grupo de bilbaínadas Bilbotarrak desde 1984. Además, es una de las personas que sigue esforzándose por mantener la tradición cantora de los txikiteros en el Casco Viejo, a lo largo de todo el año y como coordinador de los coros del Txikitero Eguna, coincidiendo con la festividad de la Virgen de Begoña. Petiso que es hombre polifacético, ha sido txikitero de honor, defensor de la txapela, actor radiofónico, ciclista aficionado, artista de circo, coralista, cantante.

En el año 1984 tres miembros de la entonces Comisión de Fiestas, reunida en el edificio del antiguo Ateneo (hoy inmueble del Palacio de Justicia), Fernando Toja, Marino Montero y Jose Zuazo, inventaron dos personajes "Farolín y Zarambolas".

Este popular personaje fué elegido "Farolín" de los carnavales 2010 en Bilbao, cuando le nombraron Farolin decia “Farolín es un chulete bilbaino, machote, simpático y revoltoso, igual que yo".

"Petiso" fue el último bilbaíno que actuó en "el Campos", donde realizaba diversas apariciones en escena.

Unas máximas de Petiso son “que la vida con alegría siempre se lleva mucho mejor. Hay que ser alegre y simpático. Hay que disfrutar de cada uno de los momentos que te da la vida”, "La mayor alegría que conozco es la de hacer feliz al otro". Estas máximas definían el carácter del Personaje.

Miembro del Coro Biotz Alai, el 10 de Agosto del 2010, se despedía Petiso y en la pagina web de dicho coro se decía “En este concierto se despedirá a uno de los vocalista mas veteranos, José Lejarraga, el popular “Petiso”, que tras mas de cuarenta años como coralista, dejara de ocupar su lugar en las filas del Biotz Alai, Coralista clásico del coro, deja un recuerdo magnifico y siempre tendrá un sitio especial en las filas del Biotz Alai”

AGATE DEUNA , UNA TRADICION DE SIGLOS

Santa Agueda es una Fiesta tradicional en Euskal Herria, dice la hagiografía que nació en Sicilia en el 230. Sobre su biografía y desdichada muerte hay multitud de canciones, y leyendas. Dicen que durante el reinado de Decio vivía en Sicilia una mujer de gran belleza, de familia rica. Movido por la belleza de la virgen y ayudado por el edicto de Decio que obligaba a un sacrificio público, el procónsul Quinciano intentó obligarla a acostarse con él. Águeda le rechaza repetidas veces, abundando las declaraciones de fe por parte de la futura santa, hasta que el procónsul la sometio al martirio en venganza.

Los cristianos durante siglos se ha invocado a Santa Águeda para las enfermedades en los pechos. Le pedian protección contra el fuego y las quemaduras y las mujeres contra los males de pechos.

La popularidad de esta santa en Euskal Herria ha sido enorme; como lo demuestran las muchas ermitas a ella dedicada.

Asi se recogen tradiciones en multiples sitios de la Geografia Vasca, en Bizkaia, relacionadas con problemas de pechos en las mujeres, o de cintura en los hombres. En Gipuzkoa en Solraluze, Bidania, Antsuola en este ultimo lugar le reconocian, a la santa, la facultad de sanar verrugas, las cuales habia que frotar con una moneda, la cual debian depositar como limosna, aunque esto mas parece obra de algun clerigo abispado.

Existen tambien tradiciones que recogian Resureccion Maria de Azkue en Zuberoa, Urzainki en Nafarroa y Jose Miguel de Barandiaran que hacia un relato relacionado con los dolores de cabeza en Bizkaia.

En algunos lugares antaño los mozos recogían alimentos: huevos, chorizos, etc. para luego comerlos en una buena merienda o cena, a la que en algunos sitios invitaban a las mozas.

En Bizkaia y en buena parte de Gipuzkoa, así como también en algunas comarcas de Araba y Nafarroa, resuenan durante el 4 de febrero las canciones de las corales que rememoran la vida y el martirio de Santa Águeda.

La temática de las estrofas se solian ir centrando en la cuestación, recurriendo a la adulación o la ironía para obtener el efecto apetecido. Si bien lo más frecuente es que en cada pueblo se cantase una versión local.

La víspera de Santa Agueda, costumbre antigua en el País Vasco, saldrán grupos de todas las edades, recorriendo pueblos, barrios y caseríos cantando las coplas a la Santa. 

 

Quiza la estrofa mas popularizada en algunos lugares de Bizkaia sea la siguiente:

Aintzaldun daigun Agate Deuna

Bihar daba Deun Agate

Etxe honetan zorion hutsa

Betiko euko al dabe

Deun Agatena batzeko gatoz

Kabiezes eskolakoak

Bihotzez hartu gagizuz eta

Zabaldu zuen sakelak

Orain bagoaz alde egitera

Agur dautsugu gogotik

Agate Deuna bitartez dala

Ez dozu izango kalterik

En Getxo la tradicion es seguida por numerosos coros, entre ellos estan el de Itxas Argia, esta Sociedad siempre a participado en esta festividad y aunque en un principio solo lo hacian los hombres desde el año 2006, se habrio a las mujeres. 

Tambien lo hacen los grupos de niños de la Ikastola Geroa, desde su fundación, al igual que otros coros de niños y de adultos del Municipio.

Al finalizar la noche, en los ultimos años, todos los grupos se concentran en la Plaza de la calle Telletxe entonando las estrofas de Agate Deuna, cada uno con su versión de la misma.

PACO, EL BARBERO DE LA CALLE LA ESTACION DE LAS ARENAS

El oficio de barbero es muy antiguo, como lo demuestran los monumentos del pasado que representan a los personajes de cada época en situación. 

 

En el siglo XIV además de "hacer los cabellos y rizarlos", y a pesar de que ya no estaban autorizados legalmente a hacerlo, los barberos todavía seguían practicando sangrías y extracciones dentales, llevaban a cabo operaciones de cirugía menor como sajar, sangrar, echar sanguijuelas, poner ventosas , lo que dio lugar a interminables pleitos con los cirujanos, hasta que una Real Orden de 1 de Octubre de 1.860 les prohibió, de manera terminante todas estas actividades, atribuyéndolas en exclusiva a sus, hasta entonces, competidores. 

Paco Gracia de Andoin nació el 29 de Enero de 1911 en Berantebilla (Araba), su padre era maestro vino a Lutxana, y Paco después de la Guerra monto la barbería en Las Arenas.

A partir de 1850 esta costumbre decayó y desapareció totalmente. La profesión volvió a reorganizarse y a basarse solamente en el tratamiento del cabello y el afeitado.

El oficio de barbero es una profesión muy antigua en el cual se embellece y se rasura la barba de los barones. Hoy en día ya quedan muy pocas barberos, puesto que con la evolución de las cuchillas, la maquinillas eléctricas y el encarecimiento del coste de vida, mucha gente, se afeita y corta el pelo en casa. Pero en el siglo XIX las barberías eran el sitio donde los hombres se acicalaban y mantenían confidencias sin la presencia de las féminas, algo de lo más habitual por aquellos tiempos.

Paco Garcia de Andoin fue un barbero que trabajo en Las Arenas, en la calle la Estación, hoy denominada Andres Larrazabal, tenia su barbería en el antiguo Mercado de las Arenas, justo junto a su barbería estaba una entrada desde la que se bajaba a un local donde los barrenderos dejaban sus carros.

La barbería de Paco tenia según se entraba a la derecha los espejos, a la izquierda las sillas y al fondo una cocina, cuentan que Paco todos los sábados al medio día comía en su local pimientos rojos que calentaba en aquella cocina. Tenia por costumbre el que si entraba una persona mayor los críos que estaban esperando cortarse el pelo pasaban a la cola. Paco tenia unas gafas partidas por la mitad igual que esas que hoy llaman bifocales.

Uno de sus aprendices fue Jose Bilbao, era de Larrauri, sus aitas estuvieron de porteros en Las Esclavas, eran dos hermanos Salva y Jose que mas tarde montaría la barbería Erreka de Romo.

Mas tarde fue el hijo Paco, Javier el que cogió el testigo y siguió hasta el pasado 1 de Mayo del 2011 que se jubilo, con el se cierra esta saga de barberos de Las Arenas.

ANDRES ISASI UN COMPOSITOR BILBAINO AFINCADO EN ALGORTA

Andres Isasi y Linares, Marques de Baranbio, título que heredo de su abuelo, aunque el siempre rehusó dicho tratamiento. Nacio en Bilbao en 1891, huerfano desde muy pequeño, se crio junto a su abuelo Andres Isasi Zulueta, financiero Bilbaino de ascendencia Alavesa, estudio música y piano con Miguel Unceta en Bilbao, manifestando muy pronto sus aptitudes como pianista y compositor.

En 1909, habiendo finalizado el Bachillerato, viajó a Berlín para perfeccionar sus estudios de composición y piano, donde estudio composición con Engelbert Humperdinck, y piano con Karl Kämpf. Isasi se adapta con éxito a la cultura y el ambiente germanos, que marcarán su trayectoria posterior.

Fue uno de los discipulos predilectos de Humperdinck, siguio las pautas de la escuela centro europea, aunque en algunas ocasiones utilizo elementos folkloristas.

En su producción, que incluye piezas para piano y lieder, que incluyen un concierto para piano y orquesta, dos sinfonías, cinco cuartetos de , cuerda, el poema sinfónico Amor dormido y la obra vocal Angelus (con la que obtuvo un clamoroso éxito en Budapest en 1930).

En 1914, a su regreso de Alemania, Isasi se instaló en Algorta, donde permaneció desde entonces dedicado de lleno a la composición. Casado desde 1916 con Inés Olascoaga Amann, con la que tuvo cuatro hijos, fallecio en Algorta en 1940.

En Getxo se le reconocieron sus meritos dedicandole una calle en Algorta, es la primera a la izquierda subiendo la cuesta de Txomintxu -que hace continuacion con la de Tomas Urkijo-, asi como la Escuela de Música Andrés Isasi, sitúa en lo que antes era La Casa Social de Las Arenas.

PABLO GARCES, DE LA FERRETERIA HIPOLITO MITXELENA

La ferretería de Hipolito Mitxelena, en la calle Amistad de las Arenas, en sus comienzos se llamo las tres efes” porque su dueño fue un indiano llamado Fernando Fernandez Fernanadez. En el año 1943 su suegro Hipolito Mitxelena la tomo en traspaso, la regentaron sus dos hijas Maria y Juana.

En aquella época fundamentalmente se dedicaban a todo lo relacionado con la navegación marítima, artículos para embarcaciones, paso a llamarse Ferretería y cacharreria Naval Hipolito Mitxelena, hoy en día se conserva el rotulo .

Al casarse las hijas de Hipolito, pasaron a regentar la ferretería Pablo y su cuñado Tomas, cuando se jubilo Tomas, Pablo decía que le dejo “solo ante el peligro rememorando la celebre película de Gray Cooper.

Pablo era un ser amable de aspecto bonachon, procedía de la localidad Madrileña de San Sebastian de los Reyes, nunca vendió una cerradura a un viejecito que no fuera capaz de colocarla, el mismo subía a colocársela, si el cliente tenia dificultades económicas siempre decía “llevatelo ya me pagaras”, solía decir que nuca tuvo clientes si no amigos.

En la tienda de Pablo todo se conservaba como a principios del siglo XX, el mostrador de gruesa madera, era una de las cosas que el reparaba con esmero, a pesar de que su cuñado trataba de cambiarlo. Hoy la ferretería conserva el nombre pero ya no es aquella vieja tienda en la que los Areneros compraban cerraduras y clavos, es otra de las viejas historias que ya se fueron.

PATEN (ENRIQUE FRANCO REAL DE ASUA)

El primero de la famila en recalar por el Puerto fue Fulgencio Franco, llego a Algorta desde Castrojeriz (Burgos),

Dicen que Enrique fue la primera persona que uso gabardina en el Puerto, navegaba y fue de E.E.U.U. de donde en uno de sus viajes trajo aquella gabardina.

En verano se dedicaba a pescar Txipirones, salia por la mañana y volvia al añochecer. Vivia en la plaza del Arrantzale, arriba de la fuente de dicha plaza, era muy demandado en el Puerto, todos le pedian consejos para pescar. Dicen que fue el mejor pescador de txipirones que dió el barrio.

En el invierno solia ir con su esposa Felisa Dobaran a Santurce a comprar pescado para venderlo en Algorta.

Dicen que era hombre poco hablador, timido y que estaba todo el dia meditando, su forma de hablar era inconfundible lenta y suave, como si de una melodia triste se tratara, convertia las C y Z en S.

Todas las cosas la traducia a cosas de mar, para el la ambulancia que tuvo que llevarle a Cruces era una “embarcasión de primera”, era un hombre de grandes ocurrencias, en el hospital dicen que cuando vio llegar a los medicos con batas blancas dijo que “paresian churreros”.

LAS ESCUELAS DEL BARRIO DE SARRI

En el entorno de lo que era el Barrio de Sarri se encontraba el edificio de lo que en su día fueron las primeras escuelas de Getxo.

Esta escuela de “Primeras letras” se edifico en lo que se denominaba “campo de Sarria”, entre Sarri y Jauregi, aunque por su proximidad al primero se puede decir que pertenecían al Barrio de Sarri.

En el año 1830 figura que acudieron a dichas escuelas 68 niños y 16 niñas, parece raro la diferencia entre ambos géneros, la Guerra Civil de 1833-1839 provoco que el sueldo del maestro sufriera retrasos en el cobro, los alumnos contribuían con 1 real mes por las clases de lectura y de uno y medio por las de escritura, cuotas que fueron contestadas por el vecindario ya que fundamentalmente eran labradores.

En 1847 el maestro Dn. Domingo Maria Hermoso se dirigió al Ayuntamiento solicitando la reparación de las escuelas, la petición fue atendida encargándose de las obras Dn. Juan Antonio de Mentxaka, en 1849 el maestro solicito la jubilación sucediendole Dn. Victor Cleto Larrondo Manene.

En 1857 ante la degradación del edificio el Ayuntamiento emprendió las obras mas imprescindibles.

En los años 70 vivía en este edificio  el matrimonio formado por Pedro Unibaso  y Pilar Bilbao.

Hoy en día este edifico ha desaparecido sustituido por edificaciones de nuevo diseño, tal y como se pueden apreciar en la foto superior, solo queda para el recuerdo la foto del encabezamiento de cuando las mismas se utilizaban como viviendas.

ETXETXU SEDE DE LA COFRADIA DE PESCADORES

Fue un antiguo Ayuntamiento, en el se reunían la Cofradía de Pescadores, tenia carácter ademas de religioso de sindicato, al frente de la Cofradia estaba el Mayordomo que era elegido cada 6 de Diciembre. Con el paso del tiempo la Cofradia se fue consolidando y se convirtio en un poder economico administrativo paralelo al municipal. Muchos de aquellos cofrades eran economica y culturalmente los mas influyentes y su lugar de decisión era Etxetxu.

El edificio denominado “Etxetxu” constaba de un espacio inferior abierto al camino de subida desde el Puerto y de un piso superior que fue sede de la Sociedad de Prácticos “Lemanes”, pasó a acoger al Ayuntamiento de Getxo al terminar la Primera Guerra Carlista hasta que a finales del siglo se construyó la Casa Consistorial adosada a la nueva Iglesia Parroquial de San Nicolás de Bari en la parte alta de Algorta. Posteriormente siguió siendo el lugar de reunión de los prácticos lemanes. 

 

Los últimos propietarios fueron Mª Cruz Esesumaga, “La Pipis”, y su esposo. Mª Cruz, nacida en esta casa y dedicada profesionalmente a la venta de pescado.

LA CASA DE LA PERRERA o ERMITA DE SAN NIKOLAS

Por el camino que sube a Usategi, siguiendo el borde del acantilado, nos encontramos enseguida con la Ermita de San Nicolás de Bari, sede en su día de la Cofradía de Mareantes. Fue construida en la década de 1650-1660, siendo Párroco de Santa Maria Dn. Plablo de Alday. En 1808 comenzó a funcionar como parroquia, la Ermita se cerro al publico el 2 de Julio de 1863.

Una vez secularizada la ermita, la Cofradía de Mareantes pidió permiso al Obispo para convertirla en Escuela, lo que les fue concedido el 4 de Enero de 1868, pasando a ser de propiedad Municipal el 10 de Noviembre de 1879.

Allí se instaló la primera Escuela de Náutica, cuando la Cofradía de Mareantes, una vez desaparecidas las actividades de lemanaje, llegó a un acuerdo con el Ayuntamiento, a cambio de traspasarle el cobro de los impuestos que hasta entonces gestionaba por su cuenta la Cofradía.

Bajo administración municipal, ha desarrollado diferentes tareas, entre ellas calabozo o “Perrera”, vivienda del contramaestre del ayuntamiento, vivienda de maestros.

La casa de los Maestros, se denominaba así porque vivieron en ella cuatro maestros, Dn. Antonio, Dn. Bernardo y dos maestras, durante muchos años, también vivía un Sobrestante del Ayuntamiento Juan Saez padre de “Pajaron”.

Ahora en su lugar hay un txoko tipo hogar del Jubilado, actualmente cerrado, que en su día fue ocupado por las mujeres del Puerto Viejo.

VICENTE ROZAS DEL BAR COSECHERO DE ROMO

Vicente Rozas Hernandez, nacido en la calle la Esperanza en Bilbao en 1919, y popularmente conocido en Romo como “Vicente el de Cosechero”, su padre fue el que empezó con la bodeguilla en el año 1929.

Su padre trabajaba en la bodega de Azpilicueta en Bilbao, vinieron de Bilbao a Romo, porque se enteraron de que se traspasaba un comercio llamado Almacén de Vinos Cosecheros.

Vicente era un hombre de aspecto amable, bajito, su barra siempre tenia como pintxos las piparras y los huevos de codorniz. Su establecimiento estaba en la calle Ibaiondo de Romo. Entre la gente joven se le conocia como "Trincabolillos".

Como todos los trabajadores de la época cerro la Bodeguilla justo en el año que se jubilo en Octubre de 1984.

Es uno de los locales referentes relacionado con una de las viejas tradiciones de relación en el Pueblo Vasco, la taberna, en la zona todos le recuerdan con cariño, la calle Ibaiondo sin el y sin el estanco de Inazito no seria tan Romo.

TXUTXO, UNA ESCOBA QUE HACE HISTORIA EN ROMO

Juan Luis Martinez de Luna Basarte,nació el 28 de Marzo de 1947 en La Maternidad de Bilbao, fue el único de los hermanos que no nació en casa, aunque todo su vida la ha desarrollado en su querido Romo, eran cuatro hermanos Flori, Conchi, Arcadio y Txutxo.

En Romo en aquella época había una mezcla de zona rural, eran los últimos vestigios, y urbana, en la calle Santa Eugenia, dirección Cine Arenal a su izquierda, estaba la cuadra de Damaso, tenia una pequeña txabola donde tenia vacas y algún caballo, Damaso era amigo del aita de Txutxo y vivió algún tiempo en su casa paterna.

Entre el convento de los Oblatos y la tienda de Blanqui (la mujer de Kolas), existían unas huertas, alguno de los que trabajaban aquellos pequeños huertos eran, el abuelo de Palomero, el padre de Allende (el sastre) y Merayo.

A los 12 años ejercía de pastor con la única vaca de su aita hasta que un tren se la llevó por delante, la vaca tenia como nombre “Paloma”, aunque Txuxo le solía llamar “Cholina”, pastoreaba con ella por el río Gobela, por la trasera del Antiguo campo de Fútbol, la tenían en el caserío de su tío “Vicente Aresti”, en Artaza pegando al caserío de Trabune.

Txutxo trabajo en el Mercado de Santzurtzi, en una carnicería, y mas tarde y hasta su Jubilación, que sera efectiva en Marzo del 2012, en el Matadero del Ayuntamiento de Sestao desde el año 1962.

En la actualidad, es el rey de las fiestas por aclamación popular, elegido en cinco ocasiones como pregonero, y constituye un pilar emocional del club de fútbol Romo tras ser su tercer presidente de la historia. “De Romo, por Romo y para Romo”, declara emocionado.

Su apodo conocido por todo el Barrio, y fuera de el , es “Txutxo”, pocas personas habrá que encarnen tan bien las Fiestas de un Barrio, cuando enarbola su escoba, jalonada de los pañuelos de las fiestas pasadas, aun conserva el de las fiestas de 1976, otros aunque los perdió, conserva cerca de 40 pañuelos, el Barrio se levanta como uno solo, y con su grito característico de “Romo, Romo, Romooooooo” la gente salta enfervorizada y junto con el txupin se vuelve un mar de alegría.

Txutxo tenia un especial atractivo para los perros, su nombre de guerra “Txutxo”, dice que se debe a que fue atacado, en varias ocasiones, por un grupo de perros que dejo en el su secuela, Txutxo repartía leche por la zona donde vivía Lipperheide, el antiguo Golf, y allí fue el primer ataque de un perro que tuvo, pero no consiguieron mermar ni un ápice el humor, que desde pequeño ha tenido.

Txutxo, vecino de la calle Santa Eugenia, es el recuerdo vivo de las pasadas fiestas y las de provenir, un recuerdo vivo de aquel Romo plagado de campas, desde los Oblatos hasta la tienda de Blanqui, la mujer de Kolas, desde Lope de Vega hasta el campo del Arenas, desde el Cine Arenal hasta los pinitos.

Juan Luis Martínez de Luna es el ingrediente permanente en las cocciones de todas las salsas con sabor a Romo de las últimas décadas, de aquel Romo alegre y bullicioso, cuando los Txarlis eran el alma de las Fiestas.

Pertenecido a la cuadrilla más legendaria del vecindario, los Txarlis, que en su momento de mayor apogeo llegó a tener hasta 200 miembros, algunos de los miembros de la misma eran Davalillo, Kerman, Emilio Palencia, Txispi, Pericles, Conejo, Javi Jauregi, etc.. 

En la década de los setenta fueron los más audaces, paseándose durante todas las fiestas, incluyendo el Raili del Poteo, con un macho cabrio y disfrazados de múltiples formas, el animal de compañía de aquellas fiestas fue adquirido por Txutxi Davalillo y algunos otros miembros de la cuadrilla en una feria en Zorroza.

El fin de “CHARLY”, viendo el traje de faena de Txutxo, no debió de ser tan agradable como sus días festivos por Romo, conservan su cabeza cual trofeo de caza, en su Txoko, pero seguro que le cogieron gran cariño, al igual que el resto de los vecinos, en aquella fiestas, donde fue uno mas de la cuadrilla, la pena, para la cabra, es que no se pudo quedar a la comida.

Participa y ha participado en todos los acontecimientos festivos y de portivos del barrio, en el Concurso Internacional de Tortillas de Romo, en sus tiempos mozos como un korrikolari o como futbolista, incluso de torero, pero siempre dando su toque personal un barrio alegre y bullicioso.

Hoy colabora desde el txoko Irakatsi Jan en uno de los actos más emotivos de las fiestas: la cena dedicada a los mayores.

Txutxo lleva en el corazón sus amores permanentes Romo, el Club de Fútbol Romo y el Athletic de Bilbao. Y desde las barreras del antiguo ferrocarril parece decirnos "Este es mi territorio, No mas allá".

Quiero mostar mi agradecimiento a Txutxo por la ayuda recibida por su parte para montar esta entrada.

GOTZON ELORTZA CINEASTA Y PINTOR DE GETXO

Gotzon Elorza, nacido en Bilbao en 1923, aunque no nació en Getxo, ha residido la mayor parte de su vida en el municipio y “sin ningún tipo de duda, en su producción queda patente su conexión y compromiso con Getxo y el euskera”.

Durante el exilio como consecuencia de la guerra civil, trabajo como delineante en París, es en esta ciudad donde toma conciencia de la necesidad del uso de los medios audiovisuales para evitar la desaparición del euskara, seriamente amenazado de extinción en aquellos años.

Convencido tambien de que en pocos años esta lengua podía desaparecer, realizo varios documentales, siendo el primer vasco, que después de la guerra civil, se plantea el uso del euskera en el cine como medio de concienciación y lucha para frenar el retroceso de dicha lengua se estaba produciendo.

Consciente de que toda lengua minoritaria que no tenga apoyo audiovisual es una lengua muerta, realiza cuatro documentales:

Aberria (1963), cortometraje documental, que representa una idílica visión del País Vasco rural (canto a la vida en el caserío), que se presentaba como un trayecto que iba desde la infancia a la vejez.

Aberria (La Patria) fue el título que este film llevó en París. Al proyectarse en Euskadi Sur, por razones obvias, pasó a llamarse Erria (El Pueblo), Interpretes: Jon Enbeita, Balentin Enbeita, Jon Lopategi, Víctor Olaeta.

Elburua Gernika (1963), cortometraje documental, No sólo es un documental desde Machichaco hasta la villa foral, sino también el signo de la recuperación cultural, de la lucha por la afirmación de una conciencia colectiva en una zona privilegiada de Vizcaya.

Ereagatik Matxitxakora (1963 ), cortometraje documental, Documental de la costa vizcaína desde la playa de Ereaga hasta el Cabo de Matxitxako.

Avignon (1964), cortometraje documental.

Grababa con una cámara de 16 milímetros, porque las de 18 eran profesionales y más caras, según cuenta él mismo, en la década de los 60 vivía en Paris y comenzó a cruzar con su esposa Bisi Unanue la frontera para realizar las grabaciones. Realizaba los viajes con su mujer en un 4x4 a escondidas. Grababan y volvian a Paris a su trabajo. Su trabajo fue más que nada psicológico, porque se dio cuenta que resultaba muy atrayente colocar a una, dos o cien personas en una pantalla, escuchando euskera y con música vasca” explicaba el propio Gotzon Elortza. Fue su propio hijo Aitor uno de los actores de su pelicula “Aberria”.

Fue uno de los precursores de una cinematografía vasca euskaldun. Su intento de hacer un cine profesional sobre temática vasca y rodado íntegramente en euskera a finales de la década de los cincuenta le colocó en los umbrales del cine moderno del País Vasco.

En palabras del mismo Gotzon “los documentales eran muy inocentes, porque la represión era muy grande” nos da la idea de los recobecos que aquella época exigía para relatar los hechos.

Considerados de gran valor histórico, etnografico y linguistico, estas peliculas que se encontarban en la “Filmoteca Vasca” en Donosti, estan siendo restauradas por los Ayuntamientos de Getxo, Gernika y Bermeo, la Mancomunidad de Uribe Kosta y la Diputación, para asegurar su supervivencia.

En 1968 años fue encarcelado en la Prisión Provincial de Basauri, durante seis meses, por su trabajo, en aquella epoca coincidío en la misma carcel con Agustin Ibarrola, de Ibarrola aprendio la tecnica de grabados en madera, de entonces data una de sus Obras “Gure Herria”, en la que representa a un baserritarra soportando una gran roca que quiere caer sobre un baserri, representación de la represión sobre el Pueblo Vasco, de esta tecnica son tambien “Gure Baserri”, sobre ambas realizo varios trabajos.

La vida de Gotzon Elortza es una vida de compromiso con el Euskera y su Pueblo, gracias a personajes como el, en tiempos dificiles, la pervivencia de nuestra lengua ha sido posible.

ESCUELAS DE ANDRA MARI -II-

Hoy traigo a estas paginas un breve apunte de un grupo de niñas de Getxo del curso de 1924-1925.

Espero poder obtener nuevas fotos de grupos escolares mediante mis contactos, no obstante animo a cualquiera persona que disponga de las mismas, me las haga llegar bien digitalizadas a través del correo electrónico, o bien quedando conmigo a través de la pagina, yo puedo digitalizarlas y devolverlas en el día. No son para mi son para todos, entiendo que es una manera de conservar la historia de nuestro Pueblo. ANIMO.