ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -330-

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX, veíamos como, en la prensa bilbaína, aparecía una, firmada por el corresponsal de uno de los diarios locales, en la que hacía un repaso sobre lo acontecimientos ya pasados y otros próximos a acontecer en Algorta.

En el pleno municipal de la Anteiglesia de Getxo del 20 de junio de 1896, entre otros asuntos, se trataba sobre: “...Una instancia recibida del representante de La Compañía del Cable Directo de Bilbao a Inglaterra, solicitando permiso para desviar el cable del siguiente modo: Cortar en la calle de la Carretera frente de la casa llamada de Chominchu, continuar en línea que en lo posible sea recta por entre los árboles de y la acera de la calle Mayor en la plaza de San Ignacio por la derecha; subir por el primer callejón para entrara en la citada calle de la Carretera y atravesando esta en ángulo suave, empalmar el cable en esta última calle. El Ayuntamiento acordaba autorizar a la Citada Compañía para practicar los citados trabajos, sin causar daño en lo posible a los citados árboles del trayecto, bajo las mismas condiciones que fueron impuestas para extender el cable por las calles de este Municipio en la sesión del 21 de marzo de 1894. Por otro lado se da cuenta de una instancia de dicho Sr. Tonckin, pidiendo permiso para construir una casa con destino al amarre del cable en el punto llamado Arrigunaga, en un terreno comprado al Municipio...”

Una nueva solicitud para instalar casetas de baños en la playa de Las Arenas llegaba de la mano de: “...D. Lorenzo Talledo, vecino de Bilbao, solicitando se le conceda un lote de terreno para colocar en la playa de mar de Las Arenas doce casetas, durante la próxima temporada de baños, con destino a los bañistas, y en caso de que sea posible el mismo lote que viene disfrutando desde hace veintitantos años. El Ayuntamiento afirmaba que no era cierto que dicho señor llevara ese espacio de tiempo disfrutando de dicho lote, por lo que no podía acceder a su pretensión...”

Si embargo si accedía el Ayuntamiento a conceder sitio para la instalación de dos puestos para venta de churros en dicha playa: “...Se da cuenta de dos instancias de D. Ceferino García y otra de D. Aurelio López Negrete, solicitando permiso para poner puesto, cada uno, para elaboración y venta de churros en la playa de Las Arenas, durante la temporada del verano próximo. Concediendo dicho permiso el Ayuntamiento de forma provisional...”

Una obra caritativa surgía en el mismo pleno por parte de un importante industrial del Las Arenas: “...Se da cuenta de una instancia de D. José Larrazabal y Telleria, vecino de esta en el barrio de Las Arenas, por la que el Ayuntamiento acordaba acceder a su propuesta, de que debido a la deplorable situación un vecino, que se ve obligado a practicar la mendicidad, se libre de los fondos municipales cada día para dicho señor un donativo de una peseta...”

En el mismo pleno se acordaba las condiciones que debería observar y cumplir el sobrestante y vigía municipal de nuestra Anteiglesia: “...Se dio cuenta de las condiciones que deberá observar y cumplir el que fuera nombrado sobrestante y vigilante municipal de esta localidad. Después de una razonada discusión fueron aprobadas en todas sus partes, y se puso en ejecución el nombramiento de sobrestante y vigilante, cargo para el que fue elegido D. Juan Learra, maestro cantero de esta vecindad, quien empezará a desempeñar su cargo a partir del día 1 de julio próximo, siendo su sueldo anual de de 1.500 pesetas, el cual será abonado por trimestres...”

Continuaba el pleno del 20 de junio de 1896, informando de algunos donativos y regalos para el Hospital Hospicio de Algorta: “....Se hace constar que los testamentarios de Dña. Rita Jainaga han donado la cantidad de 50 pesetas donado para el Hospital Hospicio, en construcción, cantidad que se halla en la caja en deposito en la caja municipal...” Otro de los donativos era realizado por: “...D. Juan Bautista Carrandi, de esta vecindad, quien ha regalado para el referido Hospital, un despertador...” Y entre las cuentas, que sobre las que se informaba al final de cada pleno municipal, se hablaba de: “...El abono al sastre de Bilbao, D. Nemesio Ibañez, de 348 pesetas por cuatro trajes para los guardias municipales y vigilantes de aguas, con sus gorras e iniciales para estas...”

Finalizaba el pleno municipal de Getxo, del 20 de junio de 1896, con tres asuntos más, dos referidos a las playas y el último al Hospital Hospicio. Sobre el primero referido a la playa de Ereaga de Algorta decían: “...Hallándose en mal estado un trozo bastante largo de paso para la gente, contra la pared de la playa de Ereaga, por haber sido derribado y arrasado por las olas de mar la pared que allí existía. Acordó este Ayuntamiento que por medio de estada y tablas se reponga dicho camino, procediendo también al arreglo de las inmediaciones de aquella playa y de los caminos y sendas que a la misma conducen...” El segundo asunto referido a las playas decía: “...Ha llegado la época, para que como todos los años, se señalen los lotes correspondientes a los dueños de casetas de baños de mar, que han solicitado su colocación en las playas de Las Arenas, Ereaga, Puerto y Arrigunaga, siendo también según costumbre necesario formalizar el servicio nombrando a personas pagadas por el Municipio, para que guarden el orden debido durante la temporada de baños, con personas de reconocida honradez y capacidad, al mismo tiempo que hagan cumplir el Bando dictado al efecto, disponiendo que esta determinación se ponga en conocimiento del Comandante Militar de Marina de la Provincia de Vizcaya, a los efectos del artículo 39 de la Ley de Puertos del 7 de mayo de 1888...” En dicho artículo, del Capítulo VI, referido a “Las Obras construidas por particulares” se decía: “...Art. 39. El permiso para levantar barracas o construcciones estacionales con destino a baños, de carácter temporal, se concederá por los Gobernadores en las capitales marítimas, y en los demás pueblos por los Alcaldes, de acuerdo con la Autoridad de Marina cuando dichas construcciones hayan de hacerse fuera del puerto, y de acuerdo con dicha Autoridad de Marina y el Ingeniero Jefe cuando sea en el interior del puerto...” (Gaceta de Madrid del 8 de mayo de 1880).

Y finamente, el el último asunto del pleno municipal se decía: “...Estando cerca la fecha en que podrá ser inaugurado el nuevo Hospital Hospicio municipal, acordó el Ayuntamiento que se practiquen las diligencias para a fin de conseguir que vengan cuatro Hermanas de la Caridad, con el fin de encargarse del cuidado y gobierno interior de dicho establecimiento, conforme se dispone en el Reglamento del mismo...”

En la próxima entrada de esta serie veremos como se iba a reformar el kiosko de la plaza de Las Arenas. 

ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -329-

 

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX, veíamos como, en el pleno municipal de Getxo del 11 de junio de 1896, entre otros temas, se trataba sobre una subvención del Ayuntamiento para contratar una banda de música que amenizara el barrio de Las Arenas durante en próximo verano.

Las exportaciones de hierro desde el puerto de Bilbao, durante el primer semestre de 1896, alcanzaban importantes cifras en bascula: “...Desde el 1 de enero al 13 de junio han sido exportados por el Puerto de Bilbao 28.047.850 kilogramos de lingote para el extranjero. Los exportadores han sido: Sociedad de Altos Hornos, 5.750.680 kilos; La Fábrica San Francisco, 7.500.000 kilos; La Vizcaya, 9.702.000; y La Sociedad Santa Ana de Bolueta, 5.000...” (El Noticiero Bilbaíno del 15 de junio de 1896).

Aunque no era como para celebrarlo, un anuncio de prensa decía respecto de un vecino de Getxo: “...Ha sido inscrito en las relaciones para el servicio de la armada el mozo Evencio Cortina y Arteta, natural de Guecho...” Mientras que: “...Al ordenanza del semáforo de la Galea le ha sido concedido un año de licencia, sin sueldo...” (El Noticiero Bilbaíno del 16 de junio de 1896).

Sorprendente, en cuanto indicaba la preocupación de la época por la moralidad y la visión del cuerpo, que incluso se establecieron normas para controlar esa diabólica visión de la inmundicia corporal: “...El Comandante de Marina de Bilbao ha dispuesto que cuantas personas se bañen en la ría lo hagan con trajes que les cubran desde la rodilla hasta el cuello...” (El Noticiero Bilbaíno del 17 de junio de 1896). Contaban en la revista Bilbao, que la moral establecía que: “...Al parecer, la costumbre de bañarse en la ría se perdía en los tiempos y cada uno/a lo hacía como le venía en gana, motivando lo que alguien señaló como “escenas poco edificantes”. Por ello se prohibió bañarse desde las siete de la mañana hasta que se encendían los faroles de la población...” Más tarde, a comienzos del Siglo XX, las reglas de “Buen Orden y Decencia” del Ayuntamiento de Getxo establecería que: “...Las normas que debían de observarse en las playas y puertos de nuestra Anteiglesia. Así se fijaban las normas para hombres y mujeres (el orden también era importante), y se decía: Podrán bañarse en playas y puerto, indistintamente, hombres y mujeres con tal que lleven vestidos de lana cerrados del cuello a la rodilla, a los más pequeños se autorizaba usar traje de punto, a los menores de 12 años, y a los que vayan cubiertos de capa y sabana desde la caseta a la orilla y viceversa...” (Reglas de Buen Orden y Decencia” del Ayuntamiento de Guecho 1904).

El sábado 20 de junio de 1896, en la prensa bilbaína, aparecía una “Carta de Algorta”, firmada por el corresponsal de uno de los diarios locales, en la que hacía un repaso sobre lo acontecimientos ya pasados y otros próximos a acontecer: “...Hoy a las cuatro de la tarde , y en el Salón de Sesiones del Ayuntamiento, ha tenido lugar la subasta de cincuenta obligaciones de a mil pesetas cada una, resto de las doscientas correspondientes al empréstito destinado al pago de las obras para la traída de aguas, Hospital Hospicio, próximo a terminar, y de algunas deudas anteriores.

Pronto tendrá lugar al inauguración del Palacio construido por al Corporación Municipal, destinado al albergue de los enfermos y ancianos, bajo el nombre de Hospital Hospicio Municipal del Sagrado Corazón de Jesús, cuya arquitectura, sus bastos y bien ventilados salones, así como la Capilla y demás departamentos, honran al Arquitecto Director, D, Fidel Iturria.

A juzgar por el inusitado movimiento que se observa en hoteles, casas de huéspedes y casas particulares que se dedican a recibir bañistas, la afluencia veraniega superará a la de otros años. Contribuye a ello la pintoresca situación de este Pueblo sobre el Abra, las obras del contramuelle que, concluida la Grúa Titán, han tomado inusitado incremento, y el cambio del recorrido del tranvía eléctrico que transcurre por la carretera, en lugar de hacerlo como hasta hace poco por la calle Mayor, hoy Avenida Basagoiti, la cual quedará convertida en un pintoresco y precioso paseo...” (El Noticiero Bilbaíno del 20 de junio de 1896). En esa misma fecha, otro de los diarios de la época, levaba a sus páginas un noticia relacionado con el barrio de Algorta: “...Se asegura que el próximo mes del Julio se inaugurará en Algorta el magnífico Hospital Hospicio, que se está construyendo por cuenta del municipio...”(El Nervión del 20 de junio de 1896).

En el pleno municipal de Getxo, del 20 de junio de 1896 se daba cuenta de los trabajos, que con motivo del traslado de la línea del Tranvía Eléctrico, iban a desviar el llamado Cable Ingles, desde la Avenida Basagoiti a la calle de la Carretera (actual Algortako Etorbidea), desde la zona de Txomintxu hasta la altura de la llamada Plaza de San Ignacio y la Carretera, para lo cual se pretendían efectuar los siguientes trabajos: “...Se da cuenta de una instancia de D. Alfredo B. Tonckin, representante de la Compañía del cable Directo de Bilbao a Inglaterra, solicitando permiso para desviar el cable de la siguiente manera: Cortar en la calle de la Carretera frente a la casa llamada de Chominchu, continuar la línea, que en lo posible sea recta, por entre los árboles y la acera de la calle Mayor, en la plaza de San Ignacio por al derecha, subir por el primer callejón para entrar en la calle de la Carretera, y atravesando esta en ángulo suave, empalmar el cable en esta última calle...” A la vez que dicho representante solicitaba permiso para construir: “...El representante de la Sociedad del cable Submarino Ingles, solicita permiso para una casa con destino al amarre del Cable en el punto llamado Arrigunaga, en un terreno comprado al Municipio...”

En la próxima entrada de esta serie veremos como, D. Lorenzo Talledo, solicitaba permiso para instalar sus casetas de baño en la playa de Las Arenas.

SAN ISIDRO EMBRIAGADOR

 

Recuerdo como un amigo, de los de toda la vida de Getxo, definía esta festividad local como “San Isidro Embriagador”, definición debida, a mezcla de tiempos de juventud y/o de excesos propios de esos años, también de alegrías gastronómicas y de ambiente rural en el barrio de Andra Mari.

Ambiente aderezado, por las entonces importantes actividades agrícolas y ganaderas propias de una zona aún no contaminada por el ladrillo y la especulación. La quedadas de esos días, entorno a las pruebas de bueyes, a una buena mesa por la noche, tras la comida del medio día en la “Venta”, eran para hacer un relato digno de “Pantagruel”. Y casi seguro, que en lo de “San Isidro Embriagador”, el tiempo algo tuvo que ver, ya que el termómetro, alcanzaba los 25º C aquel día.

Y mientras, el Programa de Fiestas del Ayuntamiento de Getxo, llamado “El Pregón” ignoraba esta fiesta de los labradores del barrio rural de Andra Mari, ya que como se decía el mismo, se trataba del Programa de Fiestas del Verano, y sistemáticamente se iniciaba año tras año, desde el primero de 1945 con la fiesta de San Juan y en otros posteriores a partir de las fiestas del Carmen de Neguri, con la consabida romería en la campa de la Avanzada; hasta el último de 1977 que lo hizo, en julio, con las de San Ignacio. (Monografías de la Biblioteca Municipal de Getxo).

Recobrando el ambiente festivo de aquellos días, rememoro hoy las fiestas de 1964 en Getxo, que como decía al principio estaban condimentadas con las pruebas de bueyes en el probadero nuevo, anteriormente situado al pie de la Casa Venta de Andra Mari. Este nuevo carrejo estaba situado en el espacio hoy ocupado por el frontón de Polideportivo de Andra Mari.

Fiestas que según recogía el proyecto de programa municipal incluían:

El viernes día 15 de mayo:

A las nueve de la mañana pasacalles por la Banda de Txistularis.

A las 10:30 Misa Mayor a cargo del cura ecónomo D. Francisco Anchustegui.

A las 12:00 Pruebas de arrastre de piedra.

A las 14:00 Comida de hermandad en la Casa Venta.

A las 16:00 Juegos infantiles.

A las 17:00 Pruebas de arrastre de piedra.

Desde las 19:00 hasta las 02:00 verbena amenizada por Txistularis y Orquestina.

El domingo día 17 de mayo:

A las 10:00 Prueba Ciclista para juveniles de “1^er Circuito de Santa María de Guecho”, con recorrido de 80 Km.

La prensa local recogía en sus paginas aquellas pruebas: “...Sesumaga favorito, triunfo en Guecho.- En el probadero de Santa María de Guecho se celebro el día de San Isidro Labrador las ya famosas pruebas de bueyes que organizan las hermandades de labradores de aquel Ayuntamiento. Como la pruebas eran de entrada gratuita, era natural que asistiera mucha gente, pero además existía el aliciente de que el probradero estaba en inmejorables condiciones, ya que había sido picado el cemento que había entre piedra y piedra. La organización estupenda. Se ve que los amigos de Guecho son empresarios de categoría, ya que allí había gente para regalar, los cuales limpiando, cargando en la mesa del jurado. La actuación del juez, tercero, Ezequiel Cayero fue absolutamente normal. Las siete parejas que actuaron fueron todas de Guecho. Sobre ellas destacó la campeona de D. Julián Bilbao, del caserío Sesumaga, y porque el dueño de los bueyes se emperró en ir el delante, si no aquellos bueyes hacen cincuenta clavos...” Decía en aquella crónica José Luis Muñoyerro “Munitibar”: “...Una sorpresa nos la dio el conocido tabernero del Bar Mamarro de Algorta, que se reveló como carretero. El “Chato” de Guecho, hizo gala de su humor proverbial, saliendo a la prueba con un fenomenal bigote postizo...” El resultado de aquella prueba de bueyes fue el siguiente: “...1º Sesumaga, con un peso de 1157 kg., y sobre peso de 160 kg, actuaron como carreteros el dueño de los bueyes y Maguregui; en 2º lugar quedó Sergio Zabala de Dendariñe, con 991 kg y sin sobre peso, actuando como carreteros Maguregui, Zabala y Arechavaleta; les seguían, y en ese orden, Luis Bilbao de Duliñe, Idelfondo Mota de Martiturri, José Ramón Iturregui de Villaverde, Ugarte de Larrañazubi, y Rodriguez de Maidagan...” (La Gaceta del Norte del 17 de mayo de 1964).

Eran aquellos, tiempos de los ganaderos de Getxo (Andra Mari), que participaron en el ambiente festivo de las pruebas de bueyes, con el nuevo carrejo del probadero de Maidagan, hoy ya desaparecido, cercano este a la Iglesia de Andra Mari, el cual en la actualidad se encuentra situado en el interior del Polideportivo de esta localidad.

Tiempos en los que, aún, se mantenían algunas costumbres de compra y pago, como la de los cobradores a domicilio pluriempleados, que anunciaban en ese mismo diario “Los Encajeros”. En el mismo ofrecían puesto de trabajo para: “...Precisamos Cobrador.- “Los Encajeros” (Hijos de Manuel Mendoza), precisa cobrador para la zona de Guecho. Preferible que tenga las mañanas libres...” (La Gaceta del Norte del 17 de mayo de 1964).

Las fiestas de este año tendrán, tal y como indica la Comisión de Fiestas de San Isidro, su prolegómeno, ya que comenzará el primer sábado de mayo, día 6, con el “Umeen Dantzaldia 2023”. Al que asistirán como grupos invitados: Agurra (Algorta), Aratz (Gorliz), Itxartu (Algorta) y Txikiak (Lamiako). A las 17:15 partirán en kalejira desde el parque Malakate para dar comienzo con la actuación a las 17:45 en el aparcamiento del polideportivo de Andra Mari.

Continuaran con un amplio programa, que se desarrollará entre el aparcamiento del Polideportivo de Andra Mari y el Parque de Malakate. Comenzará con el Txupinazo, el viernes día 12 de mayo a las cinco de la tarde en Malakate, el resto del programa se puede consultar en el cartel que acompaña a esta entrada.

GORA SAN ISIDRO JAIAK!

ONDO PASA!

EZ BETI DA EZ!!

ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -328-

 

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX, veíamos como los remates de arbitrios de la Anteiglesia de Getxo, de 1896, aparecían en las paginas de prensa.

En el pleno municipal de Getxo del 11 de junio de 1896, entre otros temas, se trataba sobre una subvención del Ayuntamiento para contratar una banda de música, para el barrio de Las Arenas, que amenizara el barrio durante en próximo verano: “...Se da cuenta de una instancia de D. Juan José Bilbao y D. Antolín Urtiaga, vecinos del barrio de Las Arenas, en la que exponen la necesidad de contratar una banda de música para amenizar el barrio durante el próximo verano. El Ayuntamiento acuerda: Manifestar a los exponentes que esta Corporación se muestra de acuerdo con dicha pretensión, y satisfará 1250 pesetas de sus fondos con el fin de que les sirva de auxilio para traer una buena banda de música, con el fin de amenizar durante la temporada del próximo verano aquel barrio...” D. Antolín Urtiga era el propietario del Hotel Antolín, el cual se encontraba, junto al Puente Bizkaia, en la llamada, entonces, “La Plazuela”, actual Bizkaiko Zubia Enparantza. Hotel que tras el fallecimiento de su propietario pasaría a manos de su hijo D. Ramón Urtiaga. (Ver entradas del 16 de septiembre del 2013 y 5 de enero del 2015 “Retazos de Historia, El Hotel Antolín”).

En el mismo pleno se decidía sacar a subasta pública las obras el trazado del Tranvía Eléctrico que hasta esa fecha transcurría por la Calle Mayor (Actual Avenida Basagoiti), el día 28 de junio de 1896: “...Sacar a remate las obras proyectadas y que deben llevarse a cabo en la calle de la Carretera de Algorta, con objeto de trasladar al Tranvía Eléctrico a dicha calle. Lo cual supuso el derribo de una parte de la casa de D. Tomás Urquijo, que se daba a la calle de la Carretera...”

Y como la llegada del estío lo aconsejaba, ante la gran afluencia de veraneantes que poblaban nuestros barrios, sobre todo los de Las Arenas y Algorta, el Ayuntamiento de Getxo decidía: “...El día martes 16 de junio de 1896, autorizar a los Sres. Alcalde y regidor D. Asensio Inchaurtieta, para que en comisión se personen ante el Sr. Administrador de correos de la Provincia con el fin de tratar de establecer correo doble en esta localidad para el próximo verano...”

La actividad en el frontón municipal de la Plaza de San Nicolás de Algorta, entonces llamada Plaza de la Constitución, era ya muy demandada, sobre todos por algunos niños que al jugar realizaban, según de deduce del acta municipal, pequeñas travesuras del juego a “Txistera” : “...Teniendo presente la incomodidades que causan en la Oficinas Municipales que algunos dan en el techo de la plaza cubierta, con pelotas lanzadas con chisteras y palas , y teniendo presente que semejantes personas no juegan ningún partido, si no que solamente suelen ocuparse pasando el tiempo jugando a la pelota, sin perjuicio de otros servicios, no era si no para que los jóvenes se divirtieran manejando la pelota con la mano vacía. Acuerda este Ayuntamiento: Que desde el día de hoy quede prohibido en absoluto jugar ni divertirse en la plaza cubierta a la pelota con chistera y pala, bajo la multa de una a quince pesetas cada vez, y se publique este acuerdo para que nadie alegue ignorancia...” Afortunadamente el juego de la pelota, con pala, en el frontón de la plaza, hoy día será una de las actividades de mayor aceptación, y su uso en nuestro barrio uno de los más demandados de los frontones de Bizkaia.

Se publicaba en el Boletín Oficial de la Provincia una circular referida al estado de los vinos: “...Ayer fue publicada una circular del Sr. Gobernador Civil de la Provincia encargando a los Alcaldes de los 33 pueblos de la misma, que a vuelta de correo remitan el estado de los análisis de vinos del mes de mayo...” (El Noticiero Bilbaíno del 11 de junio de 1896).

Otra de las noticias que hacía referencia a nuestra Anteiglesia venía de la mano del Tranvía Eléctrico: “...La empresa del Tranvía Eléctrico recibirá en breve el cable subfluvial que se ha de tender atravesando la ría por el punto llamado Luchana, para transmisión de la fuerza eléctrica desde la estación central al hilo de la línea de Bilbao a Las Arenas y Algorta. Se ha desestimado por ahora, construir la torre que se había proyectado por encima de la ría...” Y curiosamente en ese mismo diario se hacía referencia a la denominación “Malacate”: “...Bombas y Malacates.- Para obtener agua abundante ver los nuevos sistemas Broquet, que se hallan funcionado en Las Arenas, en la vaquería Guerniquesa. Único representante J. Romo...” Aquellas bombas eran de sistema rotativo con dos ejes. (El Noticiero Bilbaíno del 11 de junio de 1896).

Para el 12 de junio, en nuestra población hermana de Portugalete ya comenzaban los primeros síntomas de la llegada del verano: “...Hoy se han instalado en la playa de Portugalete las casetas de baños...” El mismo día se decidía mantener en su puesto al vigía del Semáforo de la Galea: “...Se ha dispuesto por Real Orden que el primer vigía del semáforo de punta Galea, D. Ricardo Sarachaga, continúe en su actual destino hasta que se nombre su relevo...” (El Nervión del 12 de junio de 1896).

Y aunque con cierto retraso respecto a nuestros vecinos de Portugalete, el día 14 de junio, aparecía en la prensa la primera mención, en un anuncio, a uno de los Balnearios de Las Arenas: “...El día 16 del corriente se abren al público los Baños de Mar calientes y duchas, en el Balneario Las Delicias, en el barrio de Las Arenas. A últimos de la presente semana estará preparada la nueva instalación de baños de vapor estilo Arnedillo. Tiene fonda y habitaciones cómodas a precios económicos...” (El Noticiero Bilbaíno del 14 de junio de 1896).

Algunos anuncios de prensa, este referido a la higiene bucal, resultaban curiosamente clericales, como el que aparecía en la última pagina de “El Noticiero Bilbaíno” del día 14 de junio de 1896, de la Perfumería Valero de la Plaza Nueva de Bilbao.

En la próxima entrada de esta serie veremos como, las exportaciones de hierro dese el Puerto de Bilbao, alcanzaban unos volúmenes importantes.

UN PRIMERO DE MAYO DE COMIENZOS DEL SIGLO XX

 

Como todos los primeros de mayo la clase trabajadora, a comienzos del Siglo XX, realizaba sus llamamientos, los cuales solían producirse a través de manifiestos de sus principales dirigentes, con opiniones divergentes en función de su adscripción ideológica.

Leía hace poco un comentario, de un catedrático de historia, sobre las relaciones entre dos tendencias políticas de esos comienzos del Siglo XX, entre el Nacionalismo y el Socialismo: “...Los objetivos políticos nacionalistas, el carácter de movimiento interclasista, y los intereses de clase, que represento el nacionalismo vasco, fundamentaron una continuada, radical y abierta oposición contra el socialismo, que se expresó a niveles teóricos, políticos y sindicales. Provocadas, entre otras cosas, por la negación del cristianismo, de la propiedad y de lo genuinamente vasco...”

El Primero de Mayo de 1911 venía con un manifiesto firmado por D. Tomas Meabe, quien según la publicación “Auñamendi Eusko Entzikopledia”: “...Meabe fue condiscípulo de Luis Araquistain, en el Instituto de 2.ª enseñanza. Luego fue piloto durante un año. Ingresó muy joven, junto con sus hermanos Santiago y José, en el círculo de seguidores de Arana Goiri. Este, preocupado por la penetración de ideas marxistas en el país, encargó a Meabe un estudio detallado de la cuestión a fin de poder combatir el marxismo a fondo. Meabe, al igual que su correligionario Dr. Madinabeitia, quedó prendado del aspecto humanista de las nuevas ideas; atravesó una ascética crisis de conciencia y se adhirió al socialismo. En 1902 comienza a colaborar en "la lucha de clases", semanario socialista bilbaíno...”

Es en ese contexto, que el 28 abril de 1911, ese dirigente sindical escribía un manifiesto, publicado por el diario bilbaíno “El Liberal”: “...La tierra es según sea nuestra conciencia. ¡De la tierra, sí! Cuando nosotros queremos hacer un paraíso aquí, en esta tierra querida que va por los cielos, nos vienen los católicos y los protestantes y todos los religiosos conservadores-del brazo de todos te conservadores-que no tienen religión; nos vienen con que no, con que no es posible, ni siquiera deseable, ni aun lícito; nos dicen que este es un valle de lágrimas puesto por el mismo Dios, que tiene el paraíso en otra parte; de manera que el paraíso de aquí, lo que nosotros creemos paraíso, es un obstáculo al paraíso del más allá, es ir contra Dios, que si hizo esta tierra no fue para más sino para valle de lágrimas. Nos dicen que más vale padecer aquí que ir luego al infierno...” (El Liberal del 28 de abril de 1911).

El mismo diario, nueve años más tarde, en sus titulares proclamaba: “...El Amanecer de los Obreros.- El día de los obreros, el día de la hermosa Fiesta del Primero de Mayo. Este año, como ningún otro desde que la clase obrera organizada los trabajadores se han manifestado públicamente, nadie ha faltado, desde los más radicales a los más templados, todos han tenido especial empeño en que la Fiesta del Trabajo sea el anticipo de algo sintomático, fuerte, que va tomando cuerpo frente a los desenfrenos patronales...” Una gran manifestación encabezada por Sociedades de los distintos gremios recorrían las calles: “...Sociedad de Tipógrafos, moldeadores, pintores, peones, camareros, albañiles, cordeleros, mamposteros, panaderos, mineros, dependientes del comercio, carboneros, zapateros y carpinteros. Los manifestantes no cesaron de entonar himnos obreros “La Internacional” y “El Primero de Mayo”. En Portugalete con los acordes de “La Internacional” desfilaron más de dos mil personas por la calle de D. Victor Chavarri, se celebró una romería en la Campa de San Roque...”

Trabajadores que también participaron, en nuestra Anteiglesia, en los movimientos sindicales, incluso en elecciones municipales. En ese mismo año, 1920, el órgano de “Solidaridad de Obreros Vascos”, “Euzko Langillia-El Obrero Vasco”, decía en sus páginas: “...Triunfo de la candidatura obrera vasca en Las Arenas: En las pasadas elecciones para concejales tomo parte en la lucha nuestra Agrupación, presentando un candidato, D. Celestino de Elorza y Olave...” (Euzko Langillia del 14 de febrero de 1920). En abril de ese año el mismo medio se decía: “...Hace tiempo que soñábamos con la creación de un organismo que no fuese benéfico solamente, sino una Sociedad donde se lograra mejorar la condición el obrero vasco, en la que pudiera abrazarse con sus compañeros de trabajo y en la que se le defendiese del capitalista explotador que le avasalla y de los no menos avasalladores de su religión y de sus ideas...” (Euzko Langillia del 17 de abril de 1920).

De la celebración del Primero de Mayo, en ese medio de comunicación, establecían una diferente visión de la fiesta del día de los trabajadores: “...No queremos los obreros vascos dejar de solidarizar con los demás obreros en una fiesta que ellos consideran sagrada. Nuestra fiesta del Trabajo es el 30 de noviembre, festividad de San Andrés...” (Euzko Langillia del 23 de abril de 1920).

Aquel medio de comunicación, al igual que otros, necesito del apoyo económico de sus afiliados, a primeros de mayo de 1920 se abrió una suscripción a favor del “Obrero Vasco”, la cual dejaba el dato de algunos de sus miembros de Las Arenas, aunque por los apellidos es posible que se tratara del Municipio de Getxo: “...Pedro de Berreteaga, Luis de Cortabitarte, Policarpo de Goiri, Leandro de Gorostiaga, Manuel de Bilbao y Félix Cruzado...” (Euzko Langillia del 8 de mayo de 1920).

Y que a pesar de su adscripción religiosa, como indicara Meabe, algunas veces realizaban criticas a los más poderosos: “...Los que tenemos la suerte de vivir en las márgenes del Abra, pueblos estos en los cuales parece no se conoce la miseria ni la crisis del trabajo, sobre todo en Las Arenas y Neguri, nos vemos precisados a soportar la gran burla que gentes soberbias y parásitas celebran casi a diario en un elegante Club de esta localidad. No son ellos los culpables de sangrar a humildes familias, para derrochar el dinero acumulado a costa de los trabajadores. Estamos viendo las censuras de ciertas personas piadosas contra los que pregonan la verdad, por tocarles a ellos de lleno en estas mal trazadas líneas. Firmaba un tal “Aitz-Gorri de Ondarreta...” (Euzko Langillia del 19 de abril de 1922).

No sería hasta la celebración del primero de mayo de 1927 en que la “Agrupación de Obreros Vascos” inauguró el nuevo local de la agrupación de Algorta: “...Se trata de la inauguración de los nuevos locales de la Agrupación, pues los antiguos no son suficientes para la importancia que ha llegado a adquirir y para los distintos servicios sociales y culturales que necesitan establecer. Anotamos a continuación el programa al que han de ajustarse los actos acordados para la inauguración, y que es el siguiente: A las 10 solemne Misa cantada por la intención de los afiliados fallecidos y por la prosperidad de la institución (Parroquia de San Nicolás). A la salida de Misa interesantes partidos de pelota a mano con premios en metálico. Inauguración de los locales con la bendición de los mismos y descubrimiento del rótulo social. A la una Banquete-Homenaje a los afiliados que más se han distinguido en la campaña de reorganización societaria, amenizado con txistu. Apertura del ciclo de charlas- conferencias mensuales que organizara esta Agrupación, corriendo la disertación de esta primera, a cargo del director de “Euzko Langillia” Adolfo de Larrañaga...” (Euzko Langillia del 1 de mayo de 192).

Hasta aquí un pequeño recorrido por aquellos días de comienzos del Siglo XX con profundas diferencias ideológicas y continuos enfrentamientos sindicales.

¿Qué nos proponen hoy muchos de nuestros nuevos patronos? Unos que nos conformemos con pequeñas reformas, marcadas por los mercados para seguir igual, o sea para que ellos sigan mejor. Otros soberbios y engreídos dicen que los que quieren cambiar este mundo: “...No creen en un sistema democrático y quieren subvertirlo...” Y luego, se les “olvida” pagar sus impuestos, ¿Y se llaman a sí mismos DEMOCRATAS?.

!GORA MAIATZAREN LEHENA!

!VIVA EL PRIMERO DE MAYO!