LA IMPROVISACIÓN ESPONTÁNEA (LOS BERTSOLARIS) -VI-

La nueva generación de bertsolaris, “Fredi Paia”. Durante ese tiempo se incorporarían Xabier y Fredi Paia, Jagoba Pereda, Irkus Ansotegi, y otros. Algunos continuaron y actualmente son reconocidos bertsolaris de Getxo. 

 

El bertsolarismo tenía en esa época un potencial importante en Getxo. Había, además de los grupos extraescolares de las ikastolas, otro grupo de unas 30 personas, en la escuela de bertsolaris, que participaban de cara a una txapelketa; unos de bertsolaris otros de organizadores. 

 

Al iniciar la charla con Fredi Paia Ruiz, bertsolari, músico y etnógrafo, uno siente la comodidad de estar dialogando con un viejo amigo. La conversación es fluida y el intercambio de ideas surge cómodo, como si fuera uno de sus bertsos. Fredi habla de forma ininterrumpida. Se ve que está a gusto, es su mundo. Ha participado en diversas iniciativas innovadoras relacionadas con el bertsolarismo. Desde el año 1990 es miembro de la Escuela de Bertsos de Algorta. 

 

Y va desgranando recuerdos: La escuela de Algorta hasta 1999, no preparaba a la gente para campeonatos, la idea era crear una cultura popular, que enriqueciera al euskera. En la actualidad, los futuros bertsolaris, a partir de cierta edad (18 años), pasan a la “Escuela de bertsolaris”.( Hay bertso-eskola para niños y jovenes de 12 a 18 años hasta las 8 de la tarde, y para mayores de 18 años de 8 a 10 de la noche. Las clases para mayores de 18 años, son los martes de 20 a 22 horas. Forman parte de la escuela de bertsolaris mas de 26 personas de mas de 18 años, de todo Uribe Kosta. Aunque en todo Uribe estan aprendiendo bertsolaritza, en las Ikastolas, mas de 800 niños@s. Para los mas jóvenes existen diferentes grupos, se dan clases en extraescolares y en 6º de E.G.B., una vez a la semana, en toda la comarca de Uribe Kosta. Entre todos esos aprendices de bertsolari, se suele realizar una selección, y se les prepara para participar en campeonatos. 

De esa primera generación son Ione Uría, Arrate Illaro, Peru, Beñat e Ignazio Vidal. Hay entra otra generación a la que se les prepara para campeonatos. Una de esas bertsolaris que participó en campeonatos fue Izaskun Tellitu. Cuando se incorporó la generación de Fredi Paia, en la ikastola, había 3 chicos y 9 chicas aprendiendo bertsolaritza. Parece que la percepción de aquella actividad, en algunos sectores estudiantiles, era algo confusa entonces, solían decir que “...ir a bertsolaritza era cosa de chicas...”. Comenta Fredi, que el iba a dantza y bertsolaritza, asi que “...para equilibrar la balaza social, tuve que apuntarme a futbito...”. 

Cuando empiezan, en la escolarización de Bertsolaritza, sobre todo el mayor numero de alumnos son chicas, pero sin embargo no llegan a la plaza. Se perdieron muchas chicas por el camino, mientras que los chicos tiraban para adelante, las chicas lo dejaban antes. La participación de estas, en los campeonatos, no se consolidó hasta comienzos del actual Siglo (XXI).

Resumiendo, dentro de las fechas mas significativas, de la escuela de bertsolaris, se pueden apuntar: 

 

1980 La creación de la Escuela. 

 

1981-1984 El auge de la escuela. 

 

1986-1987 El bache en la escuela. 

 

1989-1990 La transmisión de la tradición desde la Ikastolas y Escuelas Públicas. 

 

1995 La creación oficial de “ALBE - Algortako Bertsolari Eskola”. 

 

A partir de ese momento se crea una estructura muy solida, cosa que no existía antes, lo que provocaba que fueran muy vulnerables a los ciclos. Estructura que empieza al convertirse en una asociación legal. Actualmente dan clases de bertsolaritza en todas las escuelas e ikastolas de modelo D. Cuentan, a su vez, con convenios firmes con el Ayuntamiento y otras instituciones para hacer, a lo largo del año, actuaciones. 

 

Anualmente suele celebrarse una gala a la que acuden todos los alumnos de los centros, acto que últimamente es en la sede del “Aula de Cultura,” en Villamonte. Anteriormente se solía festejar en el “Getxo Antxokia”. 

  

Con esa dimensión era imposible que una sola persona llevara toda la estructura. Se creó en el 2008 una comisión de cinco personas. Más tarde un órgano de dirección, compuesto por Goizalde Atxutegi, Miren Loizaga, Beñat Vidal, Itxaso Paia, Naikari Ayo, Fredi Paia y Josu Landeta, que son los responsables de la organización. Una vez que deja la responsabilidad de la organización, las personas que pasan a llevar dicha responsabilidad son Goizalde Atxutegi y Miren Loizaga, aunque ese peso está compartido con los anteriormente citados . 

 

De aquellos primeros aprendices de bertsolari hoy siguen en activo los hermanos Paia (Algorta) y Josu Landeta (Getxo). Dentro de esas jovenes promesas están Arrate Illaro, Jone e Imanol Uria, los hermanos Vidal (Beñat, Peru e Ignazio) de Leioa; como profesora de bertsolaritza la Eromotarra Naikari Ayo (premio Euskara Saria Argia Ereiten 2013). Muchos de ellos, fundamentalmente, pertenecen a la era de las Ikastolas. 

 

En cuanto a la participación de la mujer en Getxo, no se puede decir que exista una mujer que sea puntera en el mundo de los bertsos. Afortunadamente contamos con el triangulo formado por Itxaso Paia (Algorta), mujer versátil, que, ganó el campeonato de bertsolaris de Uribe Kosta, despuntando ya desde pequeña en bertso escrito, bertso improvisado, y que también ha participado como actriz en la teleserie musical “Go!azen” con el sobrenombre de “Gotzone”, producida por la productora Pausoka. Otra de las bertsolaris es Arrate Illaro (Leioa), que al igual que la anterior ha despuntado en bertsos, ganado también el campeonato de bertsolaris de Uribe Kosta, y que actualmente trabaja dentro de la Asociación de Bertsolaris de Bizkaia y Euskal Herria. También ha realizado audiovisuales. Jone Uria (Algorta), la que más alto ha llegado a nivel de bertso improvisado. Quedó cuarta de adultos en la final del 2012-2013 de la “Bizkaiko Txapelketan”. La importancia de la presencia de la mujer en la “Algortako Bertsolari Eskola” estriba en la presencia activa de las mismas, en todos los ámbitos de decisión y calidad de la misma. 

  

La Algortako Bertsolari Eskola (ALBE), en el curso 2012-2013 contaba con los siguientes bertsolaris: Jone Uria, Itxaso Paia, Nahikari Ayo, Beñat Vidal, Josu Landeta, Ekaitz Larrazabal “Katxo” y Galder Bilbao “Txapi”, Peru Vidal, Inazio Vidal, Pello Arondo, Pello Etxebarria, Gabi Basañez, Arkaitz Gomez, Dani de Miguel, Iñigo Kortazar, Joanes igeregi, Imanol Uria, Arrate Illaro, Lander Unanue…...).

En la próxima entrada veremos, a través de uno de nuestros bertsolaris locales, Fredi Paia, como se articula un bertso.

LA IMPROVISACIÓN ESPONTÁNEA (LOS BERTSOLARIS) -V-

Continuando con estas entradas relativas al bertsolarismo en Getxo, hoy partimos desde la creación de su máximo exponente “ALBE”-Algortako Bertsolari Eskola.

En 1995 se crea “ALBE - Algortako Bertsolari Eskola” (Escuela de bertsolaris de Algorta). Trino Azkoitia, uno de los fundadores, solía decir que “...bertso eskola, no es nada; su nombre debía ser Escuela de Bertsolaris, porque si no hay bertsolaris, no hay nada; el bertsolari es el motor, es el que hace los bertsos...”. Por eso han incidido en ese matiz de “Bertsolari Eskola”. 

 

Junto a este momento de la creación, la aportación de un bertso, de uno de sus promotores: Joseba Santxo, que nos a compaña a continuación, como un susurro de muchas voces.

LAU LETRATXO

(Doinua: Martxa baten lehen notak Mikel Laboa)

Lau letratxo elkarren ondoan:

akronimoa da, brabo!

Eta atzean bertso-eskola bat…

parkatu, askoz gehiago!

A, L, B eta ondoan E,

ALBE lez ezagunago, bertsozale bik sortu zutena,

gaur baino askoz lehenago.

Laurogeian sortu zuten eta,

ez ote dugu arraro

hainbeste urtez jardun izana

bertsogintzaren abaro?

Sekretutxo bat badauka, baina,

irauteak aroz aro,

ALBEn ahotsak ugari dira,

bihotza bakarra dago!

CUATRO LETRITAS

(Melodía: Martxa baten lehen notak Mikel Laboa)

“Cuatro letritas una junto a otra:

se trata de un acrónimo, ¡muy bien!

Y tras él una Escuela de Bertsolaris…

perdón, ¡mucho más que eso!

A, L, B y después E,

más conocida como ALBE,

creada por dos bertsozales (amantes de los bertsos)

hace ya mucho tiempo.

La crearon en el 80,

y ¿no os parece extraño

que haya funcionado durante tanto tiempo

al refugio del bertsolarismo?

De todas formas hay un secretito

que nos ha hecho perdurar tan largo tiempo;

en ALBE hay muchas voces,

¡pero un solo corazón!”. 

Es a partir de ese momento cuando empiezan a acudir a las instituciones, y proponerles celebrar en las fiestas locales bertsozaios. A las instituciones les pareció interesante y así es como empezaron a meterse en esas estructuras. Por ejemplo, a día de hoy, con el Ayuntamiento de Getxo, se celebran alrededor de 23 actuaciones a lo largo de un año, muchas de las cuales son referenciales. 

 

Una de esas actuaciones fue “Balkotik Balkoira”, tradición que data de 1802 y que se llevó a cabo por primera vez en Tolosa. La primera actuación en Getxo quisieron que fuera muy sonada, por lo que contaron con la participación de los dos bertsolaris punteros del momento: Andoni Egaña y Sebastian Lizaso. Se celebró en la Plaza de San Nikolás de Algorta. Uno de los bertsolaris se situó en la antigua casa consistorial y el otro en el edificio de la telefónica. Pero el lugar no reunía las condiciones de sonoridad requeridas, por lo que fue trasladada a la Plaza de Etxetxu (Puerto Viejo) de Algorta, lugar mas recogido, de pequeñas dimensiones. En opinión de uno de los organizadores era“...como cantar en una cocinita...”. 

 

Esta celebración atraía a gran cantidad de bertsozales de toda la comarca. En Junio del 2002 participarían los bertsolaris Andoni Egaña y Sebastián Lizaso, seguidos de Maialen Lujanbio y Jesús Mari Irazu, finalizando con la actuación de Igor Elortza y Jon Maia; en la edición del 2009 participaron Unai Elorriaga e Igor Elortza; en el 2010 Jone Uria Y Miren Amuriza; en la del 2011 Anjel Mari Peñagarikano y Julio Soto; en el 2012 corrió a cargo de Jon Maia y Maialen Lujanbio. 

 

EL “Jaialdi Mundiala” en el que cantan entre 6 u 8 bertsolaris, que en la edición del 2013, en la plaza del Bihotz Alai, contó con la presencia de Sustrai Colina, Xabi Paya, Xabier Silveira, Jon Maia, Fredi Paia y Andoni Egaña. 

 

También decidieron que todos los barrios del municipio contaran, en sus fiestas locales, con una actuación de bertsolaris. Por lo que pensaron crear un programa a la medida para cada barrio, dependiendo de su tradición bertsozale. Así crearon los “Getxo Bertsos Bertso Jairik Jai”, en colaboración con el Ayuntamiento de Getxo y el Aula de Cultura. Que en el 2010, en las fiestas de San Ignazio de Algorta, contó con un maratón de bertsos, con Jon Maia y Andoni Egaña, que cantaron durante toda la jornada festiva. 

 

Los concursos de bertso escrito “Balendin Enbeita”. Este concurso se celebra cada dos años, fecha en que la escuela de bertsolaris de Algorta, ALBE, pone el broche de oro al año, con esta gala, en la que, no faltan los bertsos. En los primeros tiempos se celebró en “Errota-Zaharra”, en el campo de futbol de Neguri. Al evento acudían los familiares Balendin, los pioneros del bertsolarismo en Bizkaia. Era todo un acontecimiento. Les daban un paseo en una embarcación por todo el Abra de Getxo. El trofeo tenia la forma de la cabeza del afamado bertsolari. Se llegaban a reunir hasta 2.000 bertsozales. 

 

De este evento se publicaron 5 libros en colaboración con el Aula de Cultura de Getxo. En la primera de esa recopilación de bertsos ganadores obtuvo el primer premio “Esperantza Apur Baten Bila” de Juan José Uria. En la misma, que actualmente se celebra en el Kasino Algorteño, se realiza la entrega de los premios de bertsos escritos “Balendin Enbeita”. La gala cuenta con audiovisuales, lunch y alguna que otra sorpresa. A partir de esta fiesta del euskera, se ha creado el “Balendin Enbeita Txiki”, aprovechando el tirón que la escuela tiene en todo Uribe Kosta, por lo que crearon un premio para los más pequeños. 

 

Entre las actuaciones del bertsolarismo en Getxo: 

 

Se pueden citar las del “Jaialdi” del Gran Cinema de Abril de 1988, que contó con la presencia de reputados bertsolaris como Joxe Agirre, Mañukorta, Iñaki Murua y Juan Mari Areito, acto presentado por Joseba Santxo. 

 

La de Enero de 1992 en la Ikastola San Nikolás, con motivo del reparto de premios del “Bertso Papera Balendin Enbeita”, que contó con la presencia de Igor Elortza, Kepa Intxausti, Beñat Gaztelurrutia, Iñigo Gogenola y Unai Iturriaga.

La de Marzo del 1992, en el Polideportivo de Andra Mari, que contó con la participación de Zigor Enbeita, Igor Elortza, Jexux Mari Irazu, Jon Maia, Unai Iturriaga, Ainhoa Munitxa, Estitxu Arozeba y Unai Atxutegi. 

 

La de Noviembre de 1999 en que participaría un bertsolari local, Fredi Paia, con motivo de las fiestas de San Martín. Se celebró en la plaza del Casino de Algorta.

La de los jóvenes bertsolaris de Uribe Kosta. Se puede citar la segunda fase del “Bertsolaritza Txapelketa de Uribe Kosta” del 2012, evento organizado por “Isertegi Kultur Elkartea”, que contó con la participación de Imanol Uria, Aitzol de Kastro, Iñigo Kortazar, Pello Etxebarria, Ekaitz Larrazabal “Katxo” y Gabi Basañez. 

 

En el 2005, Joseba Santxo dejaría la responsabilidad de la organización de la Escuela de Bertsolaris. Aunque continúa en esa organización, pues como dice él :“...una vez que entras, es como una familia, a la que cuesta dejar...”, pero ahora se mantiene en una segunda fila, prestando su apoyo en todo lo que le piden. 

 

En la próxima entrada veremos a uno de esos improvisadores locales. A Fredi Paia. Y como se articula un bertso.

LA IMPROVISACIÓN ESPONTÁNEA (LOS BERTSOLARIS) -IV-

Continuando con esta historia del bertsolarismo en Getxo, hoy traigo a estas paginas su salto a la escuela reglada. 

Y este salto a la escuela reglada, tiene que ver con aquellos que resultarían consolidadores de aquel movimiento, que supuso la irrupción en nuestros barrios de esa vieja forma de transmisión oral, que había sido el bertsolarismo (Joseba Santxo, Iñaki Benito del Valle y Josu Landeta). Transmisión de la tradición del bertsolarismo, que a partir de este momento, se realizará desde las Ikastola y Colegios públicos de linea D. 

 

Esto les llevó a replantearse las clases de Bertsolaris. Pensaron “...¿y por qué no empezamos a dar clases?...”, Era una buena forma de asegurar el futuro de la escuela de bertsolaris y de que las siguientes generaciones se unieran a aquella dinámica. 

 

A pesar de que al principio trataron de crear escuelas en todos los barrios o pueblos: Romo, Algorta, Leioa, Sopela etc. Finalmente se centralizarían en Algorta. Hasta finales de los 80 los futuros bertsolaris se acercaban a la Escuela de Bertsolaris. En esos años se invierte el proceso, la “Escuela de Bertsolaris” va a ir a las ikastolas. 

 

Esto también tuvo dos fases: la primera, que como decía anteriormente se centraría en la “Ikastola San Nikolas” de Algorta, se va a iniciar con un pequeño grupo de 8 o 10 aspirantes a bertsolari, en una actividad de carácter extraescolar. A esta actividad coadyuvo Xabier Agirregomezkorta, que ejercia la tarea de administrador de la ikastola. De ese grupo surgiría la primera promoción de bertsolaris de Algorta. 

 

Participaron en actividades escolares, como la “Eskola Kirola”, que acudían por la solicitud de los propios centros con alevines de bertsolari. Visto el efecto positivo de aquella iniciativa, darían el salto a una nueva ikastola, Esta vez sería la de “Ander Deuna” (Sopela), en torno a 1989. Eso supuso un auténtico espaldarazo a aquella iniciativa, ya que esta ikastola tenía adolescentes de casi toda la comarca, y pasó a tener un potencial muy importante de alumnado en aquella actividad. 40 o 50 niños@s, participarían en aquella nueva aventura. Enseguida Santxo se vio en la necesidad de crear dos grupos. Tal era el potencial de aquel centro que no podía abracar el trabajo con un solo grupo. 

 

De aquella ikastola saldrían bertsolaris como Miren Loizaga y Goizalde Atxutegi. La siguiente ikastola que entró dentro de aquella actividad de la bertxolaritza fue la de “Betiko” de Leioa. De esta surgirían nuevos valores , como Naikari Ayo, Andere, etc.. Ese fue un triángulo muy interesante. No sólo aportaba un numero importante de alumnado, si no que les permitía pivotar (hacían una actuación en Sopela), por ejemplo el día del Olentzero, y recogían a los alumnos de los otros centros para participar en aquella actividad. Enseguida se corría el rumor de que la “Escuela de Bertsolaris” iba a participar, nada menos que con 60 escolares, lo que aportaba gran vistosidad y dinamismo a aquella representación.

A partir de esa iniciativa surgieron nuevos refuerzos en el profesorado: Josu Landeta, Iñaki Benito del Valle, lo que les permitió abrir más la actividad. Nos estamos situando en 1990. En la “Ikastola Geroa”, de Getxo, también se desarrollaría dicha actividad. Allí el maisu (profesor) sería Iñaki Benito del Valle. Así consiguieron tener presencia en toda la comarca, con actuaciones de improvisación, bertso papera, lograron crear un circuito por toda la zona. 

 

En esa segunda fase la actividad ya escolar se extendería a otras ikastolas y colegios públicos de Uribe Kosta. Incluso se firmó un acuerdo con el Ayuntamiento de Getxo para dar dentro de las horas lectivas, en ikastolas y colegios públicos, clases de bertsolaritza. 

 

En cuanto al método utilizado. Mientras que en la primera parte, la época de los inicios, con Trino Azkoitia, era la del “método natural”, método al que definía como el de (un queso y una botella de sidra), iban a San Nikolas y cantaban mediante “bertso papera” (versos escritos) e improvisaban, se aprendían coplas de Txirrita, empezando por bertsos sencillos. A partir de ellos se intentaba improvisar. A partir de 1983 ya se fue mejorando el método. Ponían una pizarra, se hacían rimas, ejercicios, prácticas ante un supuesto público. Ya se empezaba a trabajar mas en serio. 
 

Al comenzar en las ikastolas se daría un paso adelante más. Allí había que ir con material preparado. Llevaban fotocopias, un cassette para poner bertsos. Hoy en día afortunadamente cuentan con el apoyo de mucho material creado por la (Federación de Ikastolas y diversos Autores), cintas de vídeo, grabaciones, que mejoran y facilitan la actividad, hasta el extremo que en una de sus últimas reuniones comentaba algún maisu que “...ahora contamos, hasta con pizarra digital...”. 

 

Entre algunas de las personas que pasaron por la Escuela de Bertsolaris y que por su actividad pública tienen resonancia, se encuentran, entre otros, Bingen Zupiria (Actual director de DEIA), Josu Amézaga, Andoni Iriondo (+). La primera actuación como bertsolari de Joseba Santxo, sería durante la campaña “Bategiñik” en el frontón de Sopela. En la misma participaron Josu Amezaga y Nagore Iriondo. 

Otra de las iniciativas, para relanzar el bertsolarismo en Getxo, fueron sus intervenciones en “Getxo Irratia”, durante tres años, a mediados de los años 1995, presentaron semanalmente el programa “Bertsotan”. Programa integramente en euskera, entorno al mundo del bertso y sus actividades. Estas emisiones se realizaban desde el último piso del Aula de Cultura, entonces situada en la calle Urgull de Algorta. Y era presentado por Joseba Santxo y Iñaki Benito del Valle. En el presentaban temas de la actualidad comarcal, la agenda de actuaciones; estas actuaciones las presentaban en bertsos, que ellos mismos cantaban; y participaban en las mismas los alumnos de la Escuela de Bertsolaris.

En la próxima entrada veremos la creación de “ALBE”-Algortako Bertsolari Eskola, y su influencia en la dinamización de este mundo de la improvisación espontanea.

LA IMPROVISACIÓN ESPONTÁNEA (LOS BERTSOLARIS) -III-

Siguiendo con esta historia del bertsolarismo en Getxo, hoy traigo a estas paginas los primeros pasos de la escuela.

 

Los primeros pasos de la Escuela de Bertsolaris:

 

En sus comienzos, los primeros profesores de bertsolaritza serían Trino Azkoitia, Carlos Ibarzabal y Jon Aurre. La metodología sería fruto del aprendizaje de ambos. Se puede decir que básicamente era fruto del método de Xabier Amuriza. Pronto empezaron a llamarles las comisiones de fiestas de Uribe Kosta, para que realizaran sus primeras actuaciones. Tan pronto llegó su fama, fueron llamados incluso desde la margen izquierda de la ría Así como de otros lugares de la provincia. 

  

Mientras que en Zabala el trabajo era mas formal, ahora y a partir de las 22 horas de la noche, al terminar las clases, se empezaban a juntar en el “Bar Isidro” de Algorta, los alumnos de ambas escuelas y otros bertsolaris de la zona de Uribe Kosta como Eusebio Roura (Sopela), de quien dicen que aprendió a cantar bertsos en la postguerra para olvidarse del hambre. Igual que aquellos primeros tiempos en que fue tradición hacerlo en las tabernas. 

 

Otro de los tractores de esta actividad sería el “Euskaltegi Lauaxeta”, de Algorta, que, aunque al principio no estaba previsto, de dicho centro se incorporarían importantes grupos de bertsolaris a la Escuela de Bertsolaris. 

 

En el año 1987 se incorporaría a la Escuela Josu Landeta, estudiante de magisterio. Finalizaba sus estudios y hacia sus prácticas en la Ikastola Geroa de Getxo. Uno de los aprendices de bertsolari, Aitor Olaso de Andra Mari, le comentó que se había creado un grupo en Algorta para aprender bertxolaritza, y le animó para participar. Para Josu este mundo era algo inalcanzable. Nunca se había imaginado que él pudiera hacer bertsos, pero se dijo “...pues, allá vamos...”. Así fue su incorporación al grupo de bertsolaris de Algorta. 

 

El horario de las clases era de 20 a 22 horas, pero el grupo en el que participaba Josu Landeta, era preparatorio, daba las clases desde las 18,30 horas. Formaban parte de ese grupo Aitor Olaso, Miren Gorrotxategi, Idoia, Isabel Fernandez de Agirre y Josu Landeta. Durante el primer año se dedicaron a aprender música de bertsos, las rimas, rellenar huecos para meter los bertsos, una actividad quizá mas académica. Estuvieron desde Enero hasta Junio con esa actividad. A partir de ese momento se integrarían en la escuela de Bertsolaris. 

 

Sus ensayos consistían en la simulación de estar en una plaza, ante un micrófono, cantando y con la gente delante. El lugar de los ensayos era el gimnasio de la Ikastola San Nikolas de Algorta. Allí instalaban el micrófono y los bafles en el escenario. Cuando ya habían pensado el bertso, les llevaba cierto tiempo el improvisar, para empezar a cantar, de cara a un público figurado.

 

Josu reconoce que los principios fueron difíciles “...todavía uno no tiene la capacidad de improvisación muy limitada...”, “...en esa etapa me encontré con una gente, que ya tenía facilidad, comparados con el grupo que empezábamos...”, “...empezabamos con un bertso papera, para cantar, para aprender una música, para conocer los estilos de otros bertsolaris, como aliciente se llevaba vino, queso y chorizo...”, así tras una buena merienda y unos tragos, se animaban y eran capaces de cantar con mas soltura. 

 

Sus primeros pinitos como bertsolari en público los realizaría en los años 1989-1990. Casi desde el primer momento, en fiestas del Algorta, empiezan a practicar lo que aprenden en la escuela, en los bertso-poteos, y actuaciones callejeras. De aquel grupo inicial solo Josu Landeta continúa como bertsolari.

 

El momento del crecimiento de la Escuela de Bertsolaris, se va a producir con la incorporación de Joseba Sancho e Iñaki Benito del Valle. Cuando Joseba se incorpora a la Escuela de Bertsolaris en 1985, lo hace en los locales de la Ikastola San Nikolas de Algorta. La cabeza visible en aquel momento era Trino Azkoitia, la escuela contaba con dos profesores: Trino, que daba clases a los principiantes y que era un grupo de adultos mixto (chicos y chicas). Componían un grupo de 20 personas con de edades comprendidas entre los 30 y 50 años. En opinión de Joseba “...Trino era un maisu (profesor) de lujo...”; se formó otro grupo un poco mas tarde, con personas de un nivel más avanzado. Tenia como maisu a Carlos Ibarzabal que lleva actualmente la escuela “Taket” de Mungia. Era un grupo mas pequeño, de unas 8 personas.

  

En el primer grupo estaban entre otros, Roberto Gonzalez, Imanol Agirre, Begoña Basterretxea y el propio Joseba Santxo. En el segundo grupo estaban entre otros, Nagore Iriondo, Josu Amezaga, Jose “Romo”. 

 

En AEK “Lauaxeta” de la que Joseba Santxo era profesor, en Villamonte, el programa de inmersión lingüística que aplicaban era muy comunicativo, basado en utilizar el euskera desde el primer momento. Vieron que al terminar el ciclo académico, los alumnos se quedaba como no sabiendo qué hacer. Se decidió hacer un puente y acercarse los martes a la Escuela de Bertsolaris de San Nikolas. Pronto se dieron cuenta que aquella iniciativa fue muy enriquecedora. Los aprendices de bertsolari tenían público y para los alumnos de AEK era un lujo práctico. Les pedían que propusieran temas para cantar, los mas atrevidos salían al escenario y los cantaban. 

 

Precisamente para Joseba esa fue una de sus fases en la bertzolaritza. Descubre la Escuela de Bertsolaris, y en ella le llamaron la atención varias cosas. En primer lugar que era muy simple. Ponían temas nuevos y el que sabia, respondía. Descubrió en esos encuentros “...la magia del bertsolarismo, la capacidad de una persona de improvisar, sobre un tema que te acaban de dar, del que no tienes ninguna información anterior, y aplicando una rima y una métrica, surge un bertso que resulta una maravilla...”, ahí es cuando pensó “...me gustaría hacerlo...”, esa fue la fase del conocimiento en 1983. 

 

Sobre 1988, los grupos que llevaba Trino, fueron mermando de una manera natural, provocado por los compromisos personales, el cansancio y otras causas. Se daba el fenómeno de que, muchas veces, los martes, día del ensayo, aparecía gente que llevaba tiempo sin ir por la ikastola. Llegó un momento en que de haber estado 40 aprendices de bertsolari, se quedaron solamente 3: Josu Landeta, Iñaki Benito del Valle y Joseba Santxo, aguantando, pero ya no había el movimiento de años anteriores. 

Es esta la segunda fase de Joseba, que tras pasar por la organización de aquella escuela, tomando un poco el relevo de Trino, iniciaría el cambio mas importante de la misma. Es de esta forma cómo en 1989 Joseba y Iñaki, dieron ese paso clave, empiezan a dar clases de bertsolaritza en las propias Ikastolas. Es la época en la que la transmisión de la tradición del bertsolarismo se realiza desde la Ikastola. 

 

En la próxima entrada llegaremos a la entrada de este mundo en la enseñanza reglada, las ikastolas y colegios públicos.

LA IMPROVISACIÓN ESPONTÁNEA (LOS BERTSOLARIS) -II-

Estos datos, conseguidos gracias a la inestimable colaboración de Trino Azkoitia, Joseba Santxo, Josu Landeta y Fredi Paia, son un simple apunte de una historia mas importante, que Fredi supo recoger en su libro “Uribe Kostako bertsolaritza (1900-1980)”, a la que he tratado de añadir las impresiones locales de aquellos que vivieron en primera persona ese apasionante mundo de la Bertsolaritza en Getxo. 

 

Como decía en la anterior entrada relacionada con “La improvisación espontánea (Los Bertsolaris)”, desde la charla informal con varios de estos bertsolaris de Getxo, vamos a adentrarnos en el nacimiento y el alma de estos trovadores del Euskera. Veremos cómo fueron sus inicios, sus organizadores, sus técnicas de preparación, un poco el bertsolarismo local por dentro. 

 

En Bizkaia, las escuelas mas antiguas de bertsolaris, son las de Gernika (creada en la república por los Enbeita); la de Santutxu en 1979 (creada por Xabier Amuriza) y la de Algorta en 1980.

 

Al igual que en el resto de Euskal Herria, en el pasado, los bertsolaris eran hombres en el espacio público. A las mujeres (desde el Siglo XIV) no se les dejaba cantar bertsos en público. En Getxo hay una mujer, de la época anterior al Golpe de estado de 1936, Carolina Astika Zubiaguirre “La Txandresa”, quien recibió el bautismo el 19 de Noviembre de 1854 en Berango, y vivió en el caserío “Perune” de Getxo, de quien se dice que fue bertsolari (componía bertsos). Todos coincidían en afirmar que era muy buena con las coplas, pero que solo los cantaba en su baserri. Los bertsolaris de aquella época que solían reunirse, unos en la taberna de Saratxaga (Norberto Aurre, Anton Madariaga) y otros en la de Benancio (Enrique Bidaurrazaga, Asensio Bidaurrazaga “Errotari”), confirmaban esta versión.

 

Tras la prohibición de todas las expresiones del euskera durante la dictadura, empieza su recuperación a principios de los 50, primero clandestinamente, en pisos particulares y en pequeños grupos. Los niños empiezan a recibir su escolarización. Poco a poco el euskera empieza a tomar los pueblos, las calles, van surgiendo las Ikastolas, nacen la Ikastola Egun Sentia (Geroa) de Getxo (1959) y la Ikastola San Nikolás de Algorta (1963). Y es en ese contexto como va a surgir una iniciativa que llevaría el euskera a las plazas y calles “Algortako Bertsolari Eskola” (Escuela de Bertsolaris de Algorta ). También es obligado mencionar el trabajo que desarrollan en Algorta y Getxo, en favor de la recuperación del euskera, las Sociedades Itxas Gane e Itxas Argia. 

Durante las décadas de los 40 y 50, si bien muchos de los bertsolaris de la etapa anterior no volvieron a cantar, si que hubo actividad tanto clandestina como pública.

Los fundadores de la Escuela de Bertsolaris de Algorta: Los inicios de la escuela de Bertsolaris de Algorta se produce en 1980. La fundan dos gipuzkoanos, venidos a vivir a Getxo, Andoni Iriondo (Mendaro) y Trino Azkoitia (Azkoitia-1946). Fue Andoni, quien sabiendo que Trino se estuvo preparando en la escuela de Santutxu quien le planteo a este último: 

 

“...y por qué no preparamos en Algorta una escuela de bertsolaris...” La respuesta fue inmediata “...!pues venga!, vamos a crearla...”. Sus comienzos fueron en las Escuelas de Zabala. Otra figura importante de aquel momento fue Xabier Agirregomezkorta. Era un gran bertsozale. Al pertenecer a la junta de la Ikastola de San Nikolas, fue el que les propuso pasar a dicha ikastola. 

Trino daba clases de euskera en ellas, así que aprovecharon el local para dar sus primeros pasos. Son sencillos. En ella ensayan grupos de adultos, fundamentalmente de la cuadrilla del propio Iriondo (Gotzon Garamendi, Kepa Goirigolzarri, y otros). Algunos de ellos estudiaban en AEK. Sus días de ensayo eran los martes; la duración del ensayo era, como comenta Trino, de forma jocosa, al ser una cuadrilla de amigos “...entorno a una botella de vino, y duraba lo que duraba la botella...”, eran de carácter informal aquellos primeros ensayos. En cuanto a los profesores, no menos jocosamente, comenta: “...los primeros profesores, sí merecemos la categoría del titulo, fuimos Andoni y yo...”. En dichas escuelas solo permanecerían durante el primer año. 

 

Así, tras esos breves ensayos, salían a cantar por los bares de la zona. En el bar de Isidro lo harían de forma mas estable a partir del segundo año. Para mucha gente era el día del encuentro con el Euskera. A un municipio fundamentalmente erdeldun (castellano hablante), se le habría la puerta del contacto con el euskera en la calle. Y uno de los lugares de encuentro de aquellos bertsosales era el “Bar Isidro de Algorta”, persona con mucha sensibilidad euskaltzale. Era quien se encargaba de pedir silencio para que los improvisadores pudieran cantar sus bertsos. 

Él aportaba a aquellas actuaciones algo de sustancia gastronómica, con los pintxos, que de forma altruista, ofrecía a aquellos juglares del euskera. Algunos más atrevidos lo definían como “...la universidad del euskera...”, puesto que preparaban ejercicios para desarrollar en aquel lugar de encuentro. Solían acudir bertsolaris de la época Xabier Arriaga “Txiplas” de Errigoiti, gentes de la escuela de Mungia, Ramón Bilbao “Traman” de Lekeitio, Eusbio Roura “Eusebito” de Sopela. 

 

Mas tarde, en 1981, pasarían a la Ikastola San Nikolas de Algorta. En sus comienzos, ya en San Nikolas, los grupos eran de adultos. Gradualmente se irán incorporando gentes jóvenes de familias euskaldunes de Algorta, fundamentalmente niños de dicha Ikastola. Entre ellos las propias hijas de Andoni Iriondo, Nagore y Lerire Iriondo, junto a entre otros, Iosu Amezaga. 

 

La llegada de Trino a Algorta, como el dice “...fue casi un accidente. Haciendo la mili, tuve un compañero de Getxo, y por eso me acerque hasta aquí...”, llegó a finales de los 70. A pesar de no tener precedentes en la familia en el mundo del los bertsos, se convertiría en un reputado bertsolari y mejor maestro de bertsolaritza. Conoce a Andoni Iriondo en una Korrika, Trino estaba en la escuela de bertsolaris de Santutxu, allí daba clases el profesor de la UPV Jose Ramón Etxebarria, que fue quien les presentó. Ese encuentro daría lugar a una amistad que perduró hasta el fallecimiento de Andoni, y que supondría el inicio de la escuela de bertsolaris de Algorta. A pesar que ambos eran bertsolaris, nunca llegaron a actuar juntos. 

En la próxima entrada veremos los primeros pasos de la Escuela de Bertsolaris de Algorta.

LA IMPROVISACIÓN ESPONTÁNEA (LOS BERTSOLARIS) -I-

La improvisación espontánea en Euskal Herria, el Bertsolarismo, surge de una literatura oral intuitiva. Los Bertsolaris cantan un mensaje de manera improvisada. Para ello utilizan técnicas poético-retóricas dentro de una determinada métrica. 

 

Esta figura ya aparece en la Égloga III de Virgilio, en que los poetas Menalcas y Dametas sostienen una contienda en verso, revela en su autor el conocimiento de los torneos bertsolarísticos; aún cuando la Égloga misma en cuestión está muy lejos de constituir un caso de versos improvisados. 

 

Hasta 1452 no aparecerán las primeras evidencias indiscutibles sobre la presencia social de la tradición oral improvisada. En cuanto a las escritas, algunos testimonios recogen la endecha que compuso Sancha Ochoa de Ozaeta a su marido, Martín Báñez de Artazubiaga, muerto en el año 1464 en una emboscada. O los versos que tras la muerte de Milia de Lastur compuso una hermana de ésta. También cabe incluir los de Usoa de Alos, que narran la desgracia en que ha caído el honor de la familia luego del nacimiento de un hijo bastardo. 

 

Sin embargo, la presencia de la mujer como bertsolari en plazas públicas, ha creado controversias. Hay quienes afirman que no se les aceptaba en esos espacios. Otras fuentes hablan de su presencia, aunque con severas restricciones a través de la historia. 

 

El Fuero de Bizkaia recoge en varias ocasiones menciones directas a las mujeres improvisadoras del Señorío. Pero este instrumento político, a la sazón en manos de hombres y de la Iglesia, dictó una prohibición explícita: 

 

En el titulo 8. Ley 1: “...sobre mujeres que son conocidas por desvergonzadas y revolvedoras de vecindades y ponen coplas y cantares a manera de libelo infamatorio...”. 

 

En el Título 35, ley VI: “...de aquí en adelante cuando quier que alguno muere en Vizcaya o fuera de ella, por mar o por tierra persona alguna de toda Vizcaya...Tierra llana, Villas y Ciudad, no sea osado de hacer llanto alguno mesándose los cabellos, ni rasgando la cara... ni haga llanto cantando..., so pena de mil maravedís a cada uno que lo contrario hiciere por cada vez...”. 

 

También tuvieron estos cantos sus detractores. El Concilio de Trento se sumó al ataque sálico de los Fueros Vizcaínos: “...La frase “mulieres taceant in Ecclesia” (callen las mujeres en la Iglesia) pronunciada por San Pablo tuvo una reacción inmediata en el panorama del País Vasco...”. 

 

A pesar de que dicen que no se permitía actuar a las mujeres en las plazas públicas como bertsolaris, en el siglo XIX ya aparece una mujer llamada Joxepa, procedente de Hondarribia, que cantaba bertsos en las plazas. 

 

Aunque como decía al principio, la mujer no era admitida en los desafíos y concursos, existen algunos datos históricos que cuestionan ésto. Se conoce por los versos escritos (Bertso papera) que se han conservado, que tanto Bixenta Mogel como una religiosa llamada De la Cruz se dedicaban a esta actividad. También se cuenta como testimonio de que las mujeres cantaban en la plaza, los versos con los que Bilintx retó a una mujer llamada Joxepa. Según menciona Carmen Larrañaga en su obra “Del bertsolarismo silenciado”, está documentado que María Argain fue ganadora del concurso de versos de los Juegos Florales celebrados en 1895 en Ezpeleta. 

 

En la época actual, a nivel formal, cabría decir que la primera mujer bertsolari en participar públicamente en una competición fue Kristina Mardaras. Su presencia en la Euskal Herriko Txapelketa Nagusia de 1986 supuso un hito en la historia de esta competición. En la actualidad, la presencia de las mujeres en las plazas va en aumento. 

 

También en otras culturas aparecen expresiones análogas de expresión espontánea, por ejemplo en zonas de Galizia, donde se cantan las coplas llamadas “enchoyadas”, luchas que por medio del canto de coplas improvisadas, mantienen diálogos de cantadeiras o enchoyadas. Se cantan en unas especies de justas o lides de improvisadores. Generalmente pasan por improvisaciones de versos entre los campesinos. 

 

En Portugal, en la isla de Malta aparecen los “ghannejjek”. Se dan también expresiones aisladas de este fenómeno como es el caso de Armando Rodrigues “Marinho”. Los cantores en los desafíos, en el norte de Portugal, cantan acompañados por acordeón. En la provincia de Trass-os-Montes se les denomina “cantigas ao desafio”. 

 

También en otros lugares del continente europeo aparecen cantos improvisados, individuales, como es el caso de Albania, Andalucía, Bretaña, Córcega, País de Gales o Yugoeslavia. En Groenlandia los “Inuits”, tienen sus fiestas de versos improvisados, en las que resuelven sus querellas mediante jocosos duelos poéticos. 

 

En el país de Gales se encontraba a veces a dos concursantes que cantaban con o sin acompañamiento de harpas, el llamado “Pennilion”, en el que el primer interviniente improvisaba unos versos y los cantaba, el segundo retomaba la melodía e introducía en su réplica un toque cómico o satírico. 

 

Este arte aparece también en algunas culturas de países Asiáticos, Africanos y de Sudamericanos. 

 

Según parece los comienzos del bertsolarimo en Euskal Herria pueden situarse en los tiempos de Beñat Mardo y Pernando Amezketarra. De este último su primera actuación actuación se remonta a 1799. 

 

Entre los Bertsolaris famosos se puede incluir en los primeros tiempos a: Fernando Bengoetxea Altuna “Pernando Amezketarra” (1764-1823), Guillermo Joaquín Indalecio Bizcarrondo “Bilintx” (1831-1876), Frantzisko Petrirena Rekondo “Xenpelar” (1835-1869), Pierre Topet “Etxahun” (1786-1862). 

 

En una segunda fase aparecen entre 1900-1935: Jose Manuel Lujanbio Retegi “Txirrita” (1860-1936) y Kepa Enbeita Urretxindorra “Urretxindorra” (1878-1942). 

A partir de 1945 les seguirían durante el llamado tiempo del silencio (Dictadura franquista): Azpillaga, Agirre, Basarri, Joxe Lizaso, Lasarte, Lazkano, Lazkao Txiki, Lopategi, Mattin, Uztapide y Xalbador. 

 

A partir de 1980 aparecen los: Amuriza, Egaña, Sarasua, Peñagarikano, Sebastián Lizaso. Y en la época actual desde 1999: Maialen Lujanbio, Unai Iturriaga, Igor Elortza, Amets Arzallus, Sustrai Kolina. 

 

Me detendré, un instante, en dos de esos bertsolaris: 

 

Uno de ellos es Xabier Amuriza Sarrionaindia (1941), natural de Echano (Bizkaia). Se ordenó sacerdote en 1965 después de cursar estudios en los carmelitas de Zornotza y en el seminario de Derio. Fue párroco de Gizaburuaga y Amoroto durante los años del franquismo, época en la que tomó parte de un movimiento de curas contra la represión y en pro del resurgimiento de la cultura vasca denominada Gogor. Debutaría “oficialmente” después de ordenado sacerdote en 1966. En esa primera época de cura-bertsolari cantó por los pueblos de Bizkaia ataviado con su sotana. Una de las personas que más ha trabajado por el bertsolarismo. Rompió con el mito del bertsolari de nacimiento “berezkoa” y abrío las puertas a los talleres-escuelas de bertsos “bertso-eskolak”. 
 

Y la otra es Maialen Lujanbio Zugasti (1976), natural de Hernani (Gipuzkoa). Se dice que es una bertsolari de gran talento para hacer descripciones cinematográficas y crear historias en verso. Sus primeros contactos con los bertsos se inician en la Ikastola Urumea. De ella se pueden encontrar letras en álbumes de afamados músicos vascos, como Maixa eta Ixiar, Alaitz eta Maider, Anje Duhalde, Mikel Errazkin y Ozkorri. Fue la primera mujer en conseguir la Txapela del Campeonato Nacional del País Vasco en el 2009. Pero no es la única. Muchas mujeres en los últimos tiempos la acompañan: Iratxe Ibarra, Miren Amuriza, Jone Uria, Onintza Enbeita, y otras muchas. La bertsolaritza, al igual que otras tradiciones, ya hace tiempo que dejó de ser un espacio público solo para hombres. 

 

Cada uno representa una época, un estilo: Amuriza renovador de la imagen, al introducir la metáfora, aportando nuevas melodías, demostrando que el euskera batua era igual de válido para lo bertsos que cualquier otro dialecto; Maialen mostrando a veces un estilo mas provocador, de contestaciones afiladas, con estrofas que colocan a la mujer en el centro de la transmisión del euskera, lugar que ocuparon, muchas veces de forma oculta. 

 

Desde que ya hace más de medio siglo, en 1958 se disputó el primer campeonato de bertsolaris de Bizkaia. Entre las personas que han conseguido alzarse con la txapela, estan Balendin Enbeita y el Getxotarra Xabier Paia. En la actual XVI edición de la final del Campeonato de Bertsolaris de Euskal Herria 2013, que se ha celebrado en el Bilbao Exhibition Centre (BEC) de Barakaldo, ha resultado ganador Amets Arzalluz Antia (1983-Hendaia, Lapurdi) . 

 

Esta tradición muy arraigada en nuestro territorio, se ha ido consolidando en nuestro Municipio, y en toda la zona de Uribe Kosta, adquiriendo su mayor fulgor en torno a la Escuela de Bertsolaris, que nace en las Escuelas de Zabala (Algorta) en 1980, de la mano de dos gipuzkoanos venidos a vivir a Getxo, Andoni Iriondo y Trino Azkoitia. 

 

Lo que me hace pensar, parafraseando una parte de un bertso del ganador de esta edición, referido a otro acontecimiento: 

 

“...ta lekukoak segitzen badu eskutik eskura hegan,

Euskal Herria, portu berria...” 

 

“...y si el testigo sigue volando de mano en mano,

Euskal Herria, tendrás un nuevo puerto...” 

 

En las próximas entradas, a través de una entrevista a uno de nuestros bertsolaris locales, iremos desgranando poco a poco el alma de estos trovadores del Euskera en una pequeña historia que parte desde sus inicios en Getxo, y que precisamente uno de ellos, Fredi Paia, dejó recogida en su libro “Uribe Kostako bertsolaritza (1900-1980)”, libro que tuvo su presentación el 17 de Abril del 2013 en Erandio.

EL CUENTO DEL MES DE ENERO DEL 2014, DE JOSE JAVIER RAPAHA BILBAO

Nuevamente Rapha nos obsequia, con uno de sus increíbles relatos. Esta vez, como un regalo de Año Nuevo, con otra de sus maravillas creativas, “EL FINAL DEL CAMINO”, un relato que el propio artista describe como:

Un cuento crepuscular escrito con todo el cariño de mi alma hace ya casi 4 años. Los cuentos tristes no tienen edad. A ver lo que nos ocurre en 2014.

Como siempre acompañado de las sugerentes viñetas de Alex Orbe.

Junto a el, Rapha nos expresa sus mejores deseos para el próximo año.