Antzina esaten zuten inauterien aurretik "Un rato de sol y otra de aguaceros" zetorrela, izan ere, sukar zoro haiek, hotzez eta elurrez kargatuak, batzuetan "karnestolenden" jai zalapartatsu haiek desegiten zituzten, "Las carnes que han de quitarse, con la llegada del tiempo de las recortes cuaresmales" aurreratzen zutenak. Konfetiei eta serpentinei bide ematen zieten, konpartsen eta koadrilen ohiko desfilearekin.
Decían antaño que el Carnaval llegaba precedido por “Un rato de sol y otro de aguaceros”, y es que aquellos febrerillos locos, cargados de frio y nieve, a veces deslucían esas fiestas bulliciosas de las “carnestolendas”; las que anticipaban “Las carnes que han de quitarse, con la llegada del tiempo de las restricciones cuaresmales”. Las cuales daban paso a los confetis y serpentinas, con el tradicional desfile de comparsas y cuadrillas.
Inauterietan ospe handiagoko edo txikiagoko garaiak igaro dira (gatazka belikoak, diktadurak, aldaketa ideologikoak, zentsura zibilak eta elizakoak). Bilboko prentsaren batek, aurreko XX. mendeko 80ko hamarkadan erregimen zaharraren laguna ez zelako susmagarririk ez zuenak, inauterietako zentsoreei honako iritzi hau ematen zien: “...40ko hamarkadan, garai hartako zentsoreek (oso astakiloak ziren, barkatu) inauteriak hain bekatuzkoak zirenez, hitza erabiltzea ere debekatu zuten. Garai hartan idazten genuenok "carnestolendas" sinonimoa erabili behar genuen, zeina publiko moralaren zaintzaile zorrotzei ez baitzitzaien hain larria iruditzen, seguru asko inor gutxik ezagutzen zuelako haren esanahia... “ (La Gaceta del Norte del 17 de febrero de 1980). Baina, hala eta guztiz ere, dibertitzeko eta kritika soziala egiteko modu gisa jarraitu dute.
Los carnavales han visto pasar por tiempos de mayor o menor popularidad (conflictos bélicos, dictaduras, cambios ideológicos, censuras civiles y eclesiásticos). Alguna prensa bilbaína, poco sospechosa de no ser amiga del viejo régimen, en los años 80 del pasado Siglo XX, opinaba a cerca de los censores del carnaval: “...Allá por los años 40, los censores de la época (que eran muy burros, con perdón) opinaron que esto del Carnaval resultaba tan pecaminoso que incluso prohibieron el uso del vocablo. Los que ya escribíamos entonces teníamos que usar el sinónimo “carnestolendas”, que a los severos guardadores de la pública moral les parecía menos grave, seguramente porque pocos conocían su significado...” (La Gaceta del Norte del 17 de febrero de 1980). Pero a pesar de ello, han permanecido como forma de diversión y critica social.
Oso garai urrunetatik San Blas eta Santa Ageda jaiei lotuta egon dira. Ohituren arabera, mozorro moduko zakuz estalitako pertsonaiak agertzen ziren, eta horietako asko mozorrotuen ikuskizunaren parte ziren.
Desde muy lejanas épocas han estado unidos a las festividades de San Blás y Santa Águeda. Con costumbres, según los pueblos, en los que aparecían personajes cubiertos con sacos a modo de disfraz, muchos de ellos formaban parte del espectáculo de los llamados enmascarados.
Inauterietako denbora hori, urtero dataz aldatzen dena eta garizumaren arabera aldatzen dena, beti ospatzen da Erramu Igandea deritzona baino berrogei egun lehenago.
Ese tiempo de Carnaval que cambia de fecha cada año, y varia según la cuaresma, se celebra siempre cuarenta días antes del llamado Domingo de Ramos.
Jaiegun horren izena, herrien arabera aldatzen dena. Horrela jasoko dituzte Euskal Herrian Ihauteriak, Ihoteak, Inoteak edo Aratusteak izenak. Herrialde bakoitzean, pertsonaia edo zentzu desberdinarekin: "Hartza" (hartza), "Joaldunak" (zintzarriekin), edo "Zan Pantzar" (gaizkia irudikatzen duena); Zirtzil Iparraldean, izaki bihurri eta bromazaleak irudikatzen dituzten pertsonaiak; Kuartangon (Araba) "Arrianoko Atsoa"; Laudion "Leziagako Sorgina"; Oiartzungo "Ihoteak"; Ondarroan "Lantzoi" eta "Akuli". "Farolín" eta "Zarambolas" Bilbon; "Taranbolo" Barakaldon; "Bizkarbaltza" Gallartan; "Egoi" Portugaleten; "La Lamia Prudentzia" Leioan; "Makilaria" eta "Zapurrak" Algortan. Baina gure elizatean, Getxon, Erraldoiak eta Buruhandiak dira pertsonaiarik adierazgarrienak, "Agurra" ren eskutik kale eta plazetan barrena ibiltzen direnak.
El nombre con el que se conoce esta festividad que varía según las poblaciones. Así recibirán en Euskal Herria los nombres de Ihauteriak, Ihoteak, Inoteak o Aratusteak. En cada herrialde con un personaje o sentido diferente: El “Hartza” (el oso), los “Joaldunak” (con cencerros), o los “Zan Pantzar” (que representa la mal); Zirtzil en Iparralde, personajes que representan a seres traviesos y bromistas; en Cuartango (Alava) “la Vieja de Arriano”; “La Bruja de Leziaga” en Llodio; los “Ihoteak” de Oiartzun; “Lantzoi” y “Akuli” en Ondarroa. “Farolín” y “Zarambolas” en Bilbao; “Taranbolo” en Baracaldo; “Bizkarbaltza” en Gallarta; “Egoi” en Portugalete; “La Lamia Prudentzia” de Leioa; “Makilaria” y “Zapurrak” en Algorta. Pero en nuestra Anteiglesia, Getxo, los personajes más representativos son los Gigantes y Cabezudos, que de la mano de “Agurra” recorren calles y plazas.
Urte batzuetan inauterien ospakizunak antolatzaile koadrilen irudimena eta herriaren babesa behar izan zituen. 70eko hamarkadaren amaieran, Algortan, koadrilek eta txokoek, bizilagunei programazio erakargarria eskaintzeko, merkataritzaren laguntza eskatu zuten: “...Algortako koadrilek eta txokoek herri honetako inauterietako aurtengo egitaraua ezarri dute, erakusleihoak inauteriekin apainduko dituzten saltokien laguntza eskuzabala izango baitute. Jai berriak sartu dira, eta tostada klasikoa izan da jaien erdiguneetako bat. Promozio sendoa egiten ari gara, jende guztiak parte har dezan festan, gazteek eta ez hain gazteek, eta, oraingoz, antolatzaileek ez dute festari hasiera emateko lan gogorrik — hala eta guztiz ere, aurrera eramateko asmoa dute —, eta hori eman dezaketen guztien laguntza ekonomikoa eskatzen dute. Eta programazioaren barruan honako hauek zeuden: eguerdiko ordu batean, tostadaren erronda (txigortuen lehiaketa herrikoia)...” (La Gaceta del Norte del 18 de febrero de 1979).
Hubo años en que la celebración de los carnavales requirió de imaginación de las cuadrillas organizadores y del apoyo popular. A finales de los 70, en Algorta las cuadrillas y txokos, para ofrecer a los vecinos una programación atractiva solicitaron el apoyo del comercio: “...Las cuadrillas y txokos de Algorta se ha llegado a establecer el programa para este año de los Carnavales de esta localidad que contarán con la colaboración desinteresada de comercios que decorarán sus escaparates con motivos carnavalescos. Se han incluido nuevos festejos, siendo uno de los centros de las fiestas la clásica tostada. Se está haciendo una fuerte promoción para que participe en la fiesta todo el mundo, jóvenes y menos jóvenes, y como de momento los organizadores no tienen un duro para iniciar la fiesta —a pesar de lo cual piensan llevarla a cabo— solicitan la colaboración económica de todos aquellos que puedan proporcionarla. Y dentro de la programación incluían: A la una del mediodía, ronda de la tostada (concurso popular de tostadas)...” (La Gaceta del Norte del 18 de febrero de 1979).
Getxon (Andra Mari), “Itxas Argiak” -k antolatuta: Otsailaren 14an, larunbata, “Galtzagorri” en gaiarekin ospatuko da, Kalejirari hasiera emanez goizeko 11:00etan “Malakate” parkean eta 13:00etan umeentzako jolasak parkean bertan. Arratsaldean 17:30ean txokolatada Bentan.
Erromon: Otsailaren 14an, kolore urdina izango da arrazoia, eta otsailaren 14an, larunbata, ospatuko da.
Algortan: Inauteriak otsailaren 20tik (larunbata) 22ra (igandea) ospatuko dira. Aurtengo gaia Erdi Aroa da.
Areeta-Areetan: Eskola Plazan ospatuko dira otsailaren 21ean, goizeko 11:00etan hasita, aurretik zeraman programa batekin: Erromeria, pintura lehiaketa, jolasak, Euskal dantzak eta mozorro lehiaketa. Talde antolatzailea Berantzagi Dantza Taldea izango da.
LOS CARNAVALES DEL 2026: En la Anteiglesia de Getxo, se celebrarán según la programación de las cuadrillas, en los siguientes barrios los barrios:
En Getxo (Andra Mari) organizado por “Itxas Argia”: Se celebrará el sábado 14 de febrero con temática de los “Galtzagorri”, dando comienzo la Kalejia a las 11:00 de la mañana en el parque de “Malakate” y a las 13:00 juegos para niños en el mismo parque. Por la tarde a las 17:30 chocolatada en la Benta.
En Romo: El 14 de febrero, el motivo será el color Azul, y se celebrará el sábado día 14 de febrero.
En Algorta: Los Carnavales se celebrarán del sábado 20 al domingo 22 de febrero. La temática de este año es La Edad Media.
En Areeta-Las Arenas: Se celebraran en la Plaza de Las Escuelas el día 21 de febrero, dando comienzo a las 11:00 de la mañana, con un programa que llevaba incorporada: Romería, concurso de pintura, juegos, Euskal dantzak y concurso de disfraces. El grupo organizador será Berantzagi Dantza Taldea.
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Amaitzeko, inauterietako espiritu horrek balio dezala auzo guztiak festaz, kolorez eta mozorroz kutsatzeko. Eta harmonian eta eraso homofobo eta/edo matxistarik gabe igarotzea.
Animatu zaitezte eta zuen mozorroekin Getxoko alaitasunaren kaleak bete!
Para finalizar, que ese espíritu del carnaval sirva para que todos los barrios se contagien de fiesta, color y disfraces. Y que transcurran en armonía y libres de agresiones homófobas y/o machistas.
¡Animaros y con vuestros disfraces llenar las calles de la alegría getxotarra!
ONGI ETORRI IHAUTERIAK!
ONDO PASA
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