CUANDO ISIDRO ZAMACONA QUISO ESTAR A LA ALTURA DEL LOS CINES EUROPEOS.

 

"Cine Zamacona”, “Gran Cinema” de Las Arenas, por esos dos nombre fue conocido uno de los cines más emblemáticos de nuestra Anteiglesia. En 1929 seria Isidoro Zamacona Charroalde quien incorporaría a nuestro Municipio una Gran Sala de Cine, el “Cine Zamacona” de Las Arenas, conocido popularmente como “Gran Cinema”, aquel cine construido entre las calles Las Mercedes y Urkijo, tenia su entrada principal por la primera de ellas, disponía de una entrada de 20 metros, con un amplio pórtico cubierto, en el que estaban las taquillas de butaca y palco, por cual se accedía al hall de entrada, y desde el, al patio de butacas y al piso de palcos, en su parte posterior estaban las taquillas de general (anfiteatro o Gallinero), con sus bancos de madera corridos, donde el crujir de las tablas y el olor a castañas asadas y el chasquido de los cacahuetes era uno de los entretenimientos de un público de escasos medios económicos.

Aquel edifico tenia en sus plantas 2ª, 3ª y 4ª tres viviendas que daban a la calle Las Mercedes. El Cine disponía de un total de 1236 localidades, era el de mayor capacidad del Municipio, distribuidas en 716 para patio de butacas, 120 para palcos y 400 para anfiteatro (gallinero). El 3 de Septiembre de 1931 la Junta Provincial de Espectáculos autorizó, de forma provisional, la apertura de aquel gran salón de cine.

Contaba uno de los diarios bilbaínos, históricos, esto es anterior al Golpe de Estado de 1936, recordando su inauguración, de la que su propietario D. Isidoro Zamacona, no había quedado totalmente satisfecho: “...El Nuevo Cine.- Después de la inauguración del Gran Cinema Zamacona, que tuvo lugar el día 27 de septiembre de 1931, es muy numeroso el público que asiste a pasar un rato de solaz contemplando las magníficas producciones que presenta el inteligente Isidro Zamacona, el cual tiene gusto en la elección de películas, y in gran deseo de complacer a los aficionados al cine...”

Aquel hermoso y espacioso cine había llegado para llenar una necesidad que los habitantes del barrio de Las Arenas sentían, la de uno de los entretenimientos que estaba haciendo moda en los habitantes de las grandes urbes, visionar películas que empezaban a ser de transición del cine mudo al sonoro. Y es que en esa época del cine mudo, la de los años 20 a los 30, los espectadores pedían acompañamientos musicales, los cuales se realizaban en directo mediante pianos u orquestillas, que a su vez servían para disimular el ruido que producían las bobinas de las cintas, esta aún no estaban separadas del público.

Seguía el diario recordando que la necesidad de un cine en Las Arenas, además, venia dada por la necesidad de no tener que ir a ver el cinematógrafo a Bilbao: “...De aquí en adelante el vecindario de Las Arenas no tendrá necesidad de acudir a Bilbao para poder presenciar una buena película sonora, ya que aquí podrá hacerlo al mismo precio o menor y además se economizara los gastos del viaje, que en la temporada de invierno asciende a un puñado de pesetas...”

Según parece los miércoles era el gran día de gala en el Gran Cinema de Las Arenas, la referencia de prensa decía: “...El miércoles, día de gran gala, la concurrencia fue muy numerosa, presentando la sala brillante aspecto; acudieron familias de Bilbao y pueblos inmediatos a Las Arenas...”

Relataba también que película había sido seleccionada para la proyección y hablaba de la orquesta encargada de poner música a dicha cinta: “...Anoche se dio una película muda, “El Vals del Amor”, que fue amenizada por la orquesta “di-camera”, que ejecuto varias piezas selectas admirablemente, entre ellas “La Viuda alegre” y “La viejecita”, que fue muy aplaudida...” La película “El Vals del Amor” fue una opereta interpretada por Lilian Harvey y Willy Fritsch.

Sobre los motivos de aquella proyección y el estado del barrio la prensa bilbaína decía: “...Por más que el día de la inauguración funcionó bien el aparato sonoro, Isidoro no estaba satisfecho del todo; así que estos días dará películas mudas para proceder a reparar las pequeñas faltas que se han observado y dejarle a la altura de los mejores cines de Paris y Berlín.

Seria conveniente que el Ayuntamiento mande colocar un par de luces y arreglar las aceras y el piso en el trayecto de la calle de la Estación y la del Club, por el mucho trayecto que hay los días de función y a fin de evitar el barrizal que se pueda formar los días de lluvia...” Todas esa referencia de prensa están tomada del diario: (La Tarde del 6 de octubre de 1931).

Aquel cinematógrafo vio pasar por su sala a infinidad de personajes y sociedades, tanto religiosas, políticas como deportivas, también proyecciones de cine mudo entre ellas: En diciembre de 1922 fiesta para los niños de las escuelas, en diciembre de 1923 a la “Asociación del Apostolado de la Oración”, en marzo de 1924 se proyectó la cinta de cine mudo “Chiquilín el hijo de la Parroquia”, en julio de 1925 al equipo local “Arenas Club” quien celebró entre sus paredes infinidad de juntas, en septiembre de 1926 fiesta benéfica a favor del Hospital Hospicio de Getxo, en noviembre de 1926 para ayuda a los damnificados de Cuba, en 1927 celebraron la inauguración de sus nuevos locales en Las Arenas la asociación política “Unión Patriótica de Guecho”.

El Cine “Zamacona”, ya conocido como “Gran Cinema”, cerro sus puertas el 27 de Enero del 2.005, contaba un diario bilbaíno el día 22 de enero del 2005: “...El próximo jueves día 27 de enero, se proyecta la última película que se podrá ver en esta sala”...” (Deia 22 de enero del 2005). Con la proyección de la película “En la Ciudad”, desaparecía la comodidad de los cines de barrio, que no requerían desplazamientos, en el que pudimos disfrutar de niños, de aquellas sesiones matinales de dibujos animados y de sus obras de teatro.

ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -452

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX, veíamos como, el Ayuntamiento de Getxo acordaba abonar a un vecino de Portugalete una propiedad que el mismo tenía en el barrio de Las Arenas.

En el pleno municipal del 31 de marzo de 1898 del Ayuntamiento de Getxo acordaban preparar las listas electorales conforme a los padrones municipales: “...Acuerda este Ayuntamiento nombrar como Comisionados a los señores Regidores D. Manuel Cámara y D. Rafael Elcoro para que sin levantar mano, procedan en unión de los guardias municipales, a formar listas con los antecedentes y padrones municipales de habitantes a la vista, de los vecinos que de acuerdo a la Ley gozan del derecho electoral y no aparezcan incluidos en las vigentes...” La Ley para la elección de Diputados a Cortes de 1898 establecía en su régimen electoral: En primer lugar, para poder ser elegible, no había que estar comprendido dentro de las incompatibilidades que se recogía la ley en su artículo segundo. Se podía elegir un diputado por cada 5.000 electores. Quedan excluidos los inscritos en la anterior que desde su publicación hubiesen fallecido o perdido el derecho electoral por incapacidad o pérdida de vecindad. (Boletín de la Gaceta de Madrid de 1898).

Y como ya estaba a las puertas la Semana Santa, el Ayuntamiento de Getxo, en ese pleno acordaba: “...Que en atención a la santidad del próximo jueves y a las funciones religiosas que la Iglesia celebra en ese día, y siguiendo las costumbres de todos los años anteriores, se celebre sesión ordinaria en la víspera de dicho día, oséa el miércoles, a la misma hora señalada a las nueve de la mañana...”

En el pleno municipal del Ayuntamiento de Getxo del 6 de abril de 1898, se trataba sobre varios temas, entre ellos el referido con anterioridad a la extracción de arena de la Playa de Las Arenas: “...Tras una razonada y meditada discusión referente al acuerdo sobre la extracción de arena de la Playa de Las Arenas, acuerda este Ayuntamiento por unanimidad incluir el párrafo siguiente “Podrá ser extraída arena de la playa de Las Arenas , previo permiso del Ayuntamiento, donde descubra la marea para emplearla en obras que se construyan dentro de la jurisdicción de este termino municipal”...”

Seguí el pleno y en el se producía la renuncia a sus cargos de los miembros de la Junta de Caridad del Hospital Hospicio de Algorta: “...Se da cuenta de una instancia presentada por D. Juan Barasorda, D. Emilio Basagoiti , D. Juan Libano Vidaurrazaga y D. Pedro Benguria, vocales todos de la Junta de Caridad del Santo Hospital Hospicio de este municipio, haciendo renuncia a los cargos que venían desempeñando como vocales en el referido Santo Asilo. Acto seguido y teniendo presente lo que dispone el artículo primero del Reglamento vigente del dicho establecimiento benéfico, acuerda este Ayuntamiento admitir dichas renuncias, y que se ponga en conocimiento del Vicepresidente de dicha Junta para que en unión del vocal que todavía existe en ella, proponga a esta Corporación municipal los individuos que creyere aptos para reemplazar a los cuatro que han presentado la renuncia a sus cargos...”

Una vecina de la Avenida Basagoiti solicitaba permiso para dar un altura más a su vivienda: “...Acuerda el Ayuntamiento pasar a informe del Arquitecto del Municipio, a los efectos de las Ordenanzas de Edificación, una instancia de Dña. Manuela Berreteaga, viuda vecina de esta, solicitando permiso para elevar un piso más a la casa que fue de Dña. María Manuela Menchaca , ya difunta, y que hoy pertenece a la recurrente, en la calle de la Avenida Basagoiti...”

Un curioso artículo a cerca del origen y uso de las campanas, que un articulista de finales del Siglo XIX sugería, aparecía recogido en la prensa bilbaína: “...Dícese que las campanas se usaron por primera vez en la ciudad de Nola, durante el episcopado de San Paulino, en el siglo V. En el siguiente se introdujo su uso en los templos para señalar las horas canónicas, y poco después las hubo con Igual objeto en toda la Cristiandad. Además de servir para las ceremonias y fiestas religiosas, húbolas en casi todas las poblaciones de alguna importancia!, ya para avisar la hora del mercado, la queda, o para dar la señal de alarma en casos de incendio, o de ataques súbitos del enemigo, tan frecuentes en la Edad Media.

No faltan testimonios por donde aparece mucho más remota la antigüedad de las campanas. El P. Kircher atribuye su invención a los egipcios, asegurando que ya tañían allí para convocar al pueblo a las famosas fiestas de Osiris y de Isis. Por los autores clásicos de Grecia y Roma sabemos cuán común era el uso de las campanas, ya para llamar a los esclavos a las diarias tareas, ya para avisar la hora de los baños y de los espectáculos públicos, o de las lecciones a los estudiantes inscriptos en las academias y liceos. También sirvieron muchas veces para solemnizar los entierros, y solían resonar lúgubre mente cuando un criminal sentenciado a muerte caminaba para el suplicio.

San Carlos Borromeo dispuso que sonasen al elevar la hostia el sacerdote y al llevar el viático a los encarcelados y enfermos. En el siglo XI empezó la costumbre de re­picar en las procesiones; en el TeDeum y el Ángelus. La bendición de las campanas es todavía más antigua, pues data del siglo VIII y es ceremonia complicada y curiosa: Llévase la campana al templo donde la recibe el prelado con el clero, se rocía con agua bendita, acompañado este acto de ciertas preces, después se lava con agua igualmente bendita; un asistente o acólito la enjuaga con un paño blanco y nuevo, el prelado la moja con aceite bendito por fuera, haciendo siete veces el signo de la cruz, y por dentro cuatro, mientras reza las oraciones de rúbrica, y le impone el nombre, por lo común el de la Virgen, el Salvador o de algún Ángel o Santo; enseguida el turiferario, que suele ser un diácono o subdiácono, quema incienso y mirra; envolviéndola en oloroso humo, y tras las últimas preces queda concluido el acto.

En el Siglo V y aún a principios del VI, fueron las campanas de pequeñas dimensiones; pero luego empezaron a fundirse otras mayores, y después otras más grandes, hasta llegar a tamaño monstruoso, especialmente en Rusia. La del Kremlin pesa sobre 200.000 kilogramos; la de Trotzkoi 175.000; la de San Juan 58.000; estas campanas, a causa de su enorme peso, están fijas, y sólo el badajo es movible. La mayor de Nuestra Señora de Paris, sólo alcanza 17.100 kilogramos.

En Asia, y singularmente en China, las hay también de extraordinaria grandeza y peso; las campanas chinas suelen ser de figura cilíndrica, tan anchas por arriba como por abajo, por lo cual se asemejan bastante a la hechura de los que aquí llamamos cencerros. En Grecia y Roma, por lo común, fueron esféricas.

Ha sido costumbre general de la Edad Media, y lo es todavía, grabar inscripciones en las campanas, declarando su nombró, el de su artífice, el año de su construcción y otras particularidades...” (El Nervión del 3 de abril de 1898).

Mientras, en es mismo diario, dejaban una pequeña reseña sobre Getxo: “...El alcalde de Guecho ha comunicado al Gobernador que en día de ayer chocaron dos coches del tranvía eléctrico en el cruce de Las Arenas...” (El Nervión del 3 de abril de 1898).

En la próxima entrada de esta serie veremos como, en un escrito del rematante de las obras del murallón carretera de Ereaga, el cual indicaba la necesidad de parar las obras por el peligro para la estabilidad del monte de Satistegi.

ACONTECERES DEL ÚLTIMO CUARTO DEL SIGLO XIX EN GETXO -451

En la anterior entrada de esta serie sobre el último cuarto del Siglo XIX, veíamos como, la prensa bilbaína hablaba sobre el proceso electoral y la presentación de candidatos.

Aquel mes de marzo de 1898, el tiempo se puso de nieves, ya desde el jueves día 24, según relataba la prensa: “...El brusco temporal, iniciado anteayer continua haciendo de las suyas, y tiene tendencia a prolongarse. La nieve, granizo y los fuertes aguaceros son muy frecuentes. Los montes continúan nevados. La ría experimentado alguna crecida por la gran cantidad de agua que baja de los montes vecinos. Los buques anclados en este puerto han doblado sus amarras. La temperatura ha descendido notablemente, sintiéndose un frio más propio de enero, que del que transcurre...” Al día siguiente el temporal arreciaba: “...Anteanoche, y en medio de grandes y repetidos truenos, descargaron en esta Villa fuertes granizadas y ayer nevó copiosamente...” (El Nervión del 27 de marzo de 1898).

Las elecciones de Diputados a Cortes se presentaban agitadas y la prensa decía que: “...En Vizcaya, a juzgar por las noticias que llegaron ayer, los ánimos están muy excitados. Se ha detenido a candidatos y apoderados. A las doce de la mañana se pagaban los votos del señor Martínez Rivas a diez pesetas...” (El Noticiero Bilbaíno y El Nervión del 27 de marzo de 1898).

Al día siguiente, llegaban los resultados de las elecciones, la prensa bilbaína ofrecía los siguientes datos: “...En el distrito de Baracaldo, (al cual pertenecía Getxo), en esas mesas que abarcaban los Ayuntamientos de Berango, Erandio la Campa, Guecho, Plencia, Urduliz, el candidato Ramón Ibarra había obtenido 3.278 votos frente a Adolfo Urquijo que tuvo 1.953. Faltaban datos de algunos pueblos como Lejona, Gorliz y Sopelana, así como de alguna mesa de Baracaldo...” (El Noticiero Bilbaíno del 28 de marzo de 1898). Otro diario relataba: “...En Algorta.- El agente o delegado del gobernador civil, intentó ejercer coacción en Algorta, pero el juez municipal le aconsejó que se retirara si había de conservarse el orden y accedió a ello. Gracias a esta neutralidad, comenzó la votación, que dio un resultado favorable al señor Ibarra...” (El Nervión del 28 de marzo de 1898).

Por aquellos días los movimientos obreros se sucedían en la minas de Triano. Los motivos de las mismas estaban relacionados según decía la prensa: “...Pedían se aumentaran los jornales sin distinción de trabajo, lo mismo fuera en la cantera que en los hornos de descalcificación. Además se solicita la desaparición de los barracones y la disminución de las horas de trabajo...” (El Nervión del 29 de marzo de 1898).

En el último pleno de marzo de 1898, del día 31 de dicho mes, el Ayuntamiento de Getxo trataba sobra los siguientes asuntos: “...En primer lugar se da cuenta de una instancia de D. Miguel Uria, quien solicita autorización para construir un mirador en su casa llamada “Mariandresena”, de la calle de la Carretera...”

También se trataba sobre la finalización de la obra de la alcantarilla de punto de la cadena de Algorta: “...Se da cuenta de una instancia de D. Francisco Elorriaga solicitando se reciba definitivamente la alcantarilla que como rematante construyó en el punto de la Cadena y se le devuelva el deposito que realizó...”

Algunas tareas que realizaban los camineros municipales, al parecer provocaron el derrumbe de una tapia de una casa de Algorta: “...Acuerda el Ayuntamiento pasar a información de la comisión de Gobernación y Policía un escrito de D. Ramón Sánchez, en el que informa haberse caído una pared de la huerta de la casa “Ansoena”, perteneciente a los herederos de Dña. Josefa Antonia Iturriaga, ya difunta, según asegura por haber quitado los camineros del Municipio la tierra que sostenían los cimientos...”

El Ayuntamiento de Getxo acordaba abonar a un vecino de Portugalete una propiedad que el mismo tenía en el barrio de Las Arenas, y que era utilizada para el cobro, principalmente, de impuestos de consumo: “...Acuerda el Ayuntamiento se paguen a D. Pedro Langara, vecino de Portugalete, 90 pesetas por la venta que el Ayuntamiento tuene en el barrio de Las Arenas, destinada a Fielato o Deposito de bebidas del rematante de los arbitrios municipales...” Los Fielatos era el nombre popular que recibían las casetas de cobro de los arbitrios y tasas municipales sobre el tráfico de mercancías, aunque su nombre oficial era el de estación sanitaria, ya que aparte de su función recaudatoria servían para ejercer un cierto control sanitario sobre los alimentos que entraban en las ciudades. El término fielato procede del fiel o balanza que se usaba para el pesca.

Dentro de los pagos municipales aparecían cuentas relacionadas con la pasada enfermedad de la viruela: “...Se abonen a D. Valentín Galín y a D. Juan Tomás Zarraga las cantidades de 101,50 y 108,50 pesetas por los días empleados en la vigilancia de los virolentos, en varias casas, a razón de 3,50 pesetas al día...”

Seguía el pleno municipal de Getxo, y en el se trataba sobre una queja de los vecinos del barrio de Las Arenas, relacionada con la saca de arena de esa playa: “...Se da cuenta de un expediente remitido a este Ayuntamiento, fechado en Bilbao el pasado día 23 de enero, por el Ingeniero de Obras Públicas de de la Demarcación de Vascongadas y Navarra, con motivo de una instancia elevada al Sr. Gobernador Civil de la Provincia, por varios propietarios del barrio de Las Arenas, solicitando se dicten ordenes a fin de que no se permita la extracción de arenas de la indicada playa. Enterado el Ayuntamiento del contenido del citado expediente acuerda: Manifestar al sobre dicho Jefe de Obras Públicas, por vía de informe, con devolución del expediente de referencia, que en opinión de esta Corporación Municipal no se debe extraer arena de la Playa de Mar de Las Arenas en el trayecto destinado a baños, ni tampoco desde el ángulo oriental de la pared o cerradura de la señora Viuda de Gaminde, en 150 metros de distancia hacia el Norte, osea el contramuelle, pudiendo extraerla en la playa que se descubre en la bajamar entre el muelle y la rivera llamada “Mojijonera”...”

En la próxima entrada de esta serie veremos como, comisionados por el Ayuntamiento algunos ediles, junto a la Policía Municipal, preparaban las listas electorales.

LAS INAUGURACIONES DEL BATZOKI DE ALGORTA

A lo largo de los años, en nuestra Anteiglesia, Getxo, acontecieron sucesos que llenaron las páginas de los diarios, y sobre las que la prensa nos dejó abundante información. Ahora que estamos ante el 120 aniversario de uno de esos acontecimientos, al iniciar los relatos relativos a la, o las inauguraciones del Batzoki de Algorta (Eusko Etxia), voy a realizar un recorrido cronológico sobre el mismo, en el que indicaré las referencias que la prensa hacía en esas fechas.

Los locales que los partidos, a comienzos del Siglo XX, destinaban a sedes, servían para reuniones, preparación de afiliados, elaboración de sus actividades y organizar elecciones y propaganda. Esos centros contribuyeron a que tuvieran mayor capacidad de penetración en los pueblos.

Este fue el motivo y el caso de uno de esos centros en nuestra Anteiglesia, que en el barrio de Algorta dejaría diversas historias, además de propaganda y actividad cultural. Y aunque parece que su nacimiento tuvo que ser en una sola fecha, serán varios los momentos en que se dio ese nombre, “inauguración”, a su dilatada vida en el barrio.

Retrocediendo a la cronología de aquellas inauguraciones, la primera referencia las mismas aparecerá el 7 de octubre de 1905 en el semanario “La Patria”, en el mismo se decía: “...Ha sido nombrada la Junta directiva del Batzoki que en breve se ha de inaugurar en Getxo...”. “La Patria” nació como órgano oficioso de EAJ-PNV. Tuvo una vida corta, solo 88 números, hasta el 28 de junio de 1903. Cerró por negarse a publicar una sentencia judicial que lo condenaba, pero continuó apareciendo como “Patria”. Con este título el periódico pudo publicar 130 números, hasta el 13 de enero de 1906

A finales de aquel año otra referencia, del Batzoki de Algorta aparecía en la primera plana de aquel semanario: “...Izamiento de Bandera.- El lunes próximo 25 del actual es el día señalado para el acto de izar la bandera en el Batzoki Getxoarra (Algorta). A la mañana, después de la misa mayor se bendicirá la bandera que será izada por la tarde a las cuatro celebrándose con tal motivo, una fiesta en la que harán uso de la palabra, varios conocidos oradores nacionalistas...” (Periódico semanal Patria del 23 de diciembre de 1905).

A partir del 25 de octubre de 1905, en que se produjo la apertura del Batzoki de Algorta, aún pasarían tres meses hasta su inauguración oficial. El mismo estuvo instado en una casa de la familia Araluze, en la calle Avenida Basagoiti, junto a Jardingana. La primera directiva de la que se tiene referencia es la del 1 de enero de 1908, la cual estuvo formada por:

Presidente: Todor Onagoitia.

Vicepresidente: Pilipa Aresti.

Secretario: Jokin Karrandi.

Tesorero: Domeka Ugarte.

Vocales: Kepa Artetxe, Eleuterio Arrieta y Domeka Aguirregoitia.

A lo largo de su vida, ese centro, iba a contar con diversos responsables políticos hasta la llegada del Golpe de Estado de 1936. Entre ellos estaban: Todor Onagoitia (1908); D. Ignacio de Legina (1915); Francisco Garay (1917); German Basañez (1918); Manuel Amezaga (1923), entre 1923 y 1930 permanecería el Batzoki cerrado debido al Golpe de Estado del General Primo de Rivera; Bonifacio Aretxabala (1930); Jakinde Araluze (1931); José María Izaurieta en diciembre (1931); Leandro Amezaga (1935) y Juan Otaola (1936).

Como decía en mi entrada del 4 de junio del 2014: “...Eran otros tiempos, los ánimos estaban encrespados, se suspendían periódicos y, sin embargo, había llamadas a la disciplina y a la serenidad. Mientras en Ginebra se celebraba el VIII Congreso de Nacionalidades Europeas, en Mieres se producían enfrentamientos, incluso armados, entre manifestantes y agentes del orden; se hablaba de intentos de sublevación en Jaca. Las Banderas con las cuatro barras y la estrella solitaria desfilaban por Catalunya en apoyo a Macia...” Por otro lado, los resultados de las elecciones locales de Abril de 1931, arrojaban unos muy buenos resultados para los nacionalistas de Getxo, (15 concejales), 3 para los Republicanos y 3 para los Monárquicos, hacían de antemano que el ambiente fuera propicio para aquellos actos afirmativos.

Es en este ambiente tan revuelto, donde la prohibición de algunos diarios era pan de cada día, es cuando surge otra de las inauguraciones, esta vez en el número 71 de la Avenida Basagoiti. En su portada el diario “Libertad Vasca” (Editado durante la suspensión gubernativa del diario Euzkadi), daba el día 8 de Septiembre de 1931 (Martes), la noticia de la inauguración de la “Euzko Etxia de Algorta”.

Las noticias de su inauguración de la “Eusko Etxia” de Algorta aparecían reflejadas en varios periódicos bilbaínos. Uno de ellos, “El Pueblo Vasco”, decía días antes de la fecha en su segunda página: “...Nos comunican que con motivo de la inauguración del Eusko Etxea de Algorta, tendrá lugar, Dios mediante, que el domingo, 6 del actual, se celebrarán en esta localidad importantes actos, para asistir a los cuales reina enorme entusiasmo en esta anteiglesia y pueblos limítrofes. De todas partes se anuncia la concurrencia de grandes núcleos de nacionalistas.

El programa de fiestas es:

Día 5 sábado, a las nueve de la noche, conferencia en los focales de Euzko-Etxea, con entrada libre, por D. José María de Agirre (Javier de Lizardi), a la que precederá una biribilketa por la banda de chistularis, que recorrerá las calles del barrio anunciando el acto.

Día 6 domingo: A las diez de la mañana, misa cantada en San Nicolás de Bari de Algorta, reforzándose el coro local con elementos de Bilbao.

A las once y media, gran alarde de espatadantzaris, en el que tomarán parte numerosos grupos, en la plaza de Algorta.

A las doce, gran concierto por la Banda de música de Munguía y coro infantil de Juventud Vasca de aquella localidad, en la misma plaza.

A la una y media de la tarde, gran banquete oficial. Precio del cubierto 8 pesetas. Para asistir al mismo han de inscribirse en Euzko-Etxea.

A las tres y media, biribilketa por la banda de música de Munguia, desde Chomintxu hasta la plaza de Algorta.

A las cuatro, gran mitin de afirmación nacionalista, en el que tomarán parte:

D. Alfredo Ruiz del Castaño, en castellano; D. Jesús de Zabala, en vascuence y castellano, y D. Manuel de Aranzadi, en castellano.

A continuación, y hasta las ocho de la noche, romería vasca, amenizada por la banda de música de Munguía...” (El Pueblo Vasco del 5 de septiembre de 1931).

También, otro de aquellos diarios, “El Noticiero Bilbaíno”, ofrecía la noticia, en la que ampliaba datos facilitando el nombre del nuevo Batzoki: “...El Batzoki de Algorta- Mañana, domingo, se verificará la inauguración de Batzoki de Algorta, o sea el “Algortako Euzko Etxia", que es la denominación oficial que sus componentes han acordado darle...” (El Noticiero Bilbaíno del 5 de septiembre de 1931). Inauguración que era confirmada, y que publicaban en su 6 página del apartado “De Bilbao al Abra”. En la misma ofrecían, además de la reseña del acto, la localización de dicho Batzoki:”...Acto nacionalista.- El domingo se verificó la inauguración de la nueva entidad nacionalista "Algortako Euzko Etxia", que estableció sus locales en la casa número 71 de la Avenida de Basagoiti, donde hasta hace poco tiempo estuvo el Colegio de San Luis.

Ya el sábado por la noche habían sido abiertos los locales al público, para una notable conferencia que dio D. José María de Aguirre (Javier de Lizardi), precedida de una alegre biribilketa a cargo de la banda de chistularis.

La inauguración oficial se conmemoró con una misa cantada en San Nicolás, alarde de ezpatadantza en la plaza, concierto por la Banda municipal de Munguía y coro infantil de Juventud Vasca, de la misma localidad. Banquete a mediodía, biribilketa por la tarde y mitin de afirmación nacionalista en la plaza de la Constitución, en el que hicieron uso de la palabra D. Alfredo Ruiz del Castaño, D. Luciano Ocerin y D. Esteban y D. Manuel de Aranzadi, siendo todos muy aplaudidos.

Los actos terminaron con una animada romería vasca, amenizada por la referida banda de Munguía, que duró hasta las ocho de la noche...” (El Noticiero Bilbaíno del 8 de septiembre de 1931). El número 71 de la Avenida Basagoti esta actualmente entre los actual bares “Sustrai” y “Salem”. Pero tuvo un cambio de numeración en 1948, anteriormente era el número 67. Ese dato aparece recogido en el expediente para construcción de viviendas (Signatura 3460006 del Archivo Municipal de Getxo).

Suspendida la publicación del Euzkadi entre el 22 de agosto y el 25 de septiembre de 1931 por orden gubernativa. Durante ese periodo se publicó “Libertad vasca” sustituto temporal del diario “Euzkadi”. Y será ese diario de vida efímera quien nos daría voz a los discursos que se pronunciaron en aquella inauguración. Discursos pronunciados por D. Esteban de Aranzadi, con un resumen de la historia de Euskadi; le seguiría el joven representante de “Mendigoizale Irrintxi”, D. Luciano de Ozerin, quien precisamente habló de la suspensión y clausura de periódicos nacionalistas. Continuarían tomando la palabra D. Alfredo Ruiz del Castaño y D. Manuel de Aranzadi, presidente del Napar Buru Batzar. A lo largo de aquella inauguración se fueron sucediendo diversos momento emotivos, por ejemplo la presencia del entonces Alcalde Getxo a su llegada al banquete: “...El banquete.- A la una y cuarto dio comienzo el banquete. El amplio salón de actos de Eusko-Etxea estaba lleno por completo, aproximándose a 200 el numero de comensales. Al penetrar el Alcalde, D. José Antonio Aguirre y Lekube, el publico, puesto en pie, le recibió con una ovación que duro largo rato. Ocuparon la presidencia con el alcalde el presidente de Eusko-Etxea, D. Benito de Zubiaur, y el miembro del Bizkai Buru Batzar, D. Antonio de Araluze y Ajuria....” (Libertad Vasca del 8 de septiembre de 1931).

Y nuevamente llegaba a la prensa el anuncio de la inauguración de un nuevo Batzoki en Algorta. Se inauguraba, el que conocemos actualmente, el de las escalinatas. La imagen de aquella inauguración nos la ofrecía el diario bilbaíno “La Tarde”, y lo hace en su octava página con una foto tomada hacia las escalinatas, en la que aparecían los oradores del acto: Dña. Carmen S. de Gamarra, D. Carlos Linazasoro, D. Luis Ruiz de Aguirre y D. Manuel de Irujo. (La Tarde del 9 de septiembre de 1935). El diario “La Tarde” fue fundado en 1914, nació como periódico vespertino, tuvo varias fases en su línea editorial: nace como independiente y lo hace hasta hasta 1927, adoptando posteriormente una postura nacionalista propiciada por el bizkaino D. Javier de Gortazar, quien vendió su participación a la editorial del Euzkadi.

La noticia era recogida ampliamente por el diario “Euzkadi”: “...Inauguración del nuevo Batzoki de Algorta.- Brillante inauguración del nuevo Batzoki de Algorta, una gran masa de abetzales de Getxo se situó en los jardines del edificio para escuchar el mitin de los propagandistas señorita Gamarra y D. Carlos de Linazasoro “Altzeta” y el Diputado D. Manuel de Irujo. La bendición del edificio corrió a cargo del sacerdote D, Juan José de Aretxederra, párroco de Algorta.

Terminada la misa, los asistentes se trasladaron a los locales del nuevo Batzoki, en cuyos jardines dio comienzo la exhibición que hicieron cinco grupos de mutikos y siete de neskatilles del Batzoki algortarra. Los bailes elegidos para presentación de los gastetxus de Algorta fueron: “Euzko-Ikurriña”, “Erridantza”, “Ingurutxo, “Ezpatadatza” y para finalizar un aurresku...” (Euzkadi del 10 de septiembre de 1935).

Para finalizar, quiero plasmar la actividad política, que aquellos activistas desarrollaron en aquellos días de comienzos de los años 30 del pasado Siglo XX.

Eran aquellos días de gran actividad cultural, social y política en nuestra Anteiglesia: En junio de 1932 se inauguraban los locales de “Solidaridad de Obreros Vascos” de Algorta. (La Tarde del 11 de junio de 1932).

La “Junta Pro-Euskera” de la Eusko -Etxia, anunciaba el comienzo de las clases de Euskera: “...El día 5 de octubre próximo, en el local del Ayuntamiento Antiguo darán comienzo las clases gratuitas de enseñanza de euzkera para adultos...” (La Tarde del 26 de septiembre de 1931). Decía el diario “Euzkadi”: “...Con gran brillantez celebróse el domingo la inauguración oficial de los nuevos locales de la Agrupación de Obreros Vascos de Algorta. A las doce tuvo lugar la bendición de los locales. La ceremonia corrió a cargo del presbítero D. Juan de Gorostiza, actuando de padrinos el expresidente de la Agrupación, D. Valentín de Larrañaga y su distinguida esposa. Después los Invitados fueron obsequiados con un lunch. El local está Instalado en los bajos de la primera casa de la calle de Sarrikobaso, junto al paso a nivel. Edificio nuevo, en el que la parte reservada a Solidaridad de Obreros Vascos posee varias dependencias...” (Euzkadi del 14 de junio de 1932).

En noviembre de 1932 se anunciaba la próxima inauguración de la nueva Escuela Vasca de Algorta:“...Euzko-Ikastola-Batza, prosiguiendo en su labor pro escuela vasca, el próximo día 30 festividad de San Andrés, inaugurara en Algorta los nuevos locales que tiene destinados para una de sus escuelas. Tendrán lugar los siguientes actos: Por la mañana, a las ocho y media, misa de comunión en la iglesia de San Nicolás de Bari, durante la cual los niños de la escuela cantaran varias composiciones religiosas y euzkericas, asistiendo además de los niños, profesorado, Junta Local, representación del B.B.B., Federación de Escuelas Vascas, padres de familia y simpatizantes. A las nueve, en los locales de Euzko-Etxia serán obsequiados los niños con un desayuno, costeado por la Junta local. Y a las diez y media, bendición de los locales de la escuela por el señor párroco de la Iglesia de San Nicolás, D. Juan José de Aretxederra. Por la tarde, festival; cantos vascos y sesión de cine...” (Euzkadi del 27 de noviembre de 1932). Acontecimiento que tuvo lugar el miércoles 30 de noviembre de 1932, y que fue recogido por el diario “Euzkadi” del 1 de diciembre de ese mismo año: “...El desayuno fue servido por Dña. Adela Madariaga de Ametzaga, Dña. Carmen Bilbao de Ametzaga. Dña. Adelaida Izagirre de Lauzirika y las señoritas Dña. María Isabel de Izaurieta y María Teresa, Dña. Encarna y Maritxu de Agirre y Lekube, hermanas del diputado a Cortes por Nabarra y alcalde de Getxo, D. José Antonio Agirre y Lekube...” María Teresa de Agirre y María Isabel de Izaurieta eran miembros de la Junta Local de Escuelas Vascas. En aquel acto intervinieron también: D. Pedro de Garate presidente de la Junta local y miembro de la Junta Municipal de Algorta, y la señorita Dña. Lucia de Sagastasola en nombre del profesorado; luego tomo la palabra el Alcalde de Getxo D. José Antonio de Aguirre y Lekube: Quien dijo que como alcalde se felicitaba por que se trabajase por la Instrucción Pública desde ese programa de la Escuela Vasca. Cerró los discursos D. Amancio Urriolabeitia miembro del B.B.B...” (Euzkadi del 1 de diciembre de 1932).

En diciembre del siguiente año acababa de inaugurarse por “Eusko Ikastola Batza” la escuela de euskera de Algorta, de la que el diario “Euzkadi”, en su primera plana, nos dejaba una fotografía para el recuerdo. (Euzkadi del 10 de diciembre de 1932).

Dentro de las actividades artísticas (Teatro y Música) que el Batzoki de Algorta realizaba, en 1932, el diario “La tarde” contaba: “...Gran Velada Teatral.- Mañana, sábado, en el Gran Cinema de Algorta tendrá lugar una gran velada (la última de la temporada) por el Cuadro Dramático y la Orquesta de Euzko-Etxia de Algorta...” (La Tarde del 3 de junio de 1932).

Por aquellos días, la actividad del Batzoki y sus entornos era intensa, con actividades tales como Teatro, Escuela vasca, Pelota y la creación de la Cooperativa de Consumo. En agosto de 1933, la actividad teatral se realizó en el Gran Cinema de Algorta, la misma fue a beneficio de la Escuela Vasca. Contaba la prensa: “...Gran función en el Gran Cinema de Algorta.- A la hora de dar comienzo el espectáculo, la sala ofrecía hermoso aspecto. La música corrió a cargo de los Solidarios, quienes interpretaron la marcha Kendu de Orue.

El Cuadro Dramático de Eusko-Etxia de Algorta puso en escena el primer acto de “ Tercero sin principal”, obra de Nicolás de Biar. La representación corrió a cargo de los componentes del Cuadro Artístico, participando la señorita Etxebarria en el papel de criada, además de los señores Urgoitia, Izkoa, Anduiza, Larrazabal y Etxebarria, y los niños Pereiro, Olabarria, Zabala y Larrinaga.

También intervino la soprano señorita Elgea, acompañada por el maestro Antonio de Garate. Formidable la señorita Etxebarria y su hermano, así como Larazabal, Atxurra y Basañez, veteranos actores estos dos últimos. Y al hablar del Cuadro Dramático no podemos dejar de hacer constar que toda esta labor fue preparada por los hermanos Ramon y Manuel de Amezaga. Como final de fiesta intervino el gran Alberto San Cristobal...” (Euzkadi del 1 de agosto de 1933).

En agosto de 1933 se constituía la “Federación de Pelota de los Batzokis de Vizcaya”, en la misma figuraban como vocales la “Eusko Etxia” de Algorta. (Euzkadi del 31 de agosto de 1933).

En septiembre de ese año una nueva actuación del Cuadro Artístico, a beneficio de la Escuela Vasca, volvía a llenar el Gran Cinema de Algorta, con el programa que aparecía en la sexta página del diario Euzkadi, que aparece recogido en la fotografía inferior. (Euzkadi del 16 de septiembre de 1933).

Y finalizaba el año 1933 con la noticia de la creación de la “Cooperativa de Consumo de Trabajadores Vascos de Algorta”. Decía el diario Euzkadi: “...Para el día primero del mes próximo ha sido fijada la fecha de inauguración de los locales que han de ser destinados a la Cooperativa de Trabajadores Vascos de Algorta; el despacho al público dará comienzo el día 2...” Acerca de la inauguración de aquella Cooperativa, decía ese mismo diario el día 2 de enero de 1934: “...Ayer se produjo la bendición de locales e inauguración oficial de la Cooperativa de Obreros Vascos de Algorta. A las once y media hubo una solemne misa en la parroquia de San Nicolás, a la que asistieron el presidente de la Confederación de Cooperativas, D. Heliodoro de la Torre; el presidente de Getxoko Uri-Buru-Batzarra y representaciones de las cooperativas de Vizcaya.

La comitiva se trasladó después a los locales de la Cooperativa, donde tuvo lugar la bendición a cargo del párroco de San Nicolás D. Juan José Aretxederra. Los presentes fueron agasajados con un lunch y posteriormente con un bien servido banquete...” (Euzkadi del 29 de diciembre de 1933 y 2 de enero de 1934).

Coincidiendo con el tiempo de navidad, en 1935, las emakumes de Algorta realizaban una exposición de Arte Decorativo Vasco, en la “Euzko-Etxia”. (Euzkadi del 29 de diciembre de 1935).

Y para finalizar una nota relativa a la intensa actividad que las mujeres el Euzko-Etxia desarrollaban en aquellos años, y a los nombramientos que se realizaron: “...Anoche se reunieron las emakumes algortarras.- Con gran concurrencia de afiliadas celebróse anoche la junta general ordinaria de “Algorta’ko Emakume Abertzale-Batza”. Presidio Dña. Aurora de Untzaga, viuda de Uriarte.

Aprobada el acta de la sesión anterior, procedióse a la lectura de la Memoria, del estado de cuentas y del presupuesto para el actual ejercicio.

Terminado el periodo de ruegos y preguntas, procedióse a designar los cargos vacantes: Presidenta, secretaria y dos vocales, que hasta ahora han venido desempeñando respectivamente, Dña. Aurora de Untzaga, viuda de Uriarte, Dña. María Teresa Agirre de Madariaga, Dña. Adelaida Agirre de Lauzirika y Dña. Jacinta Murua de Artetxe.

Verificado el escrutinio fueron proclamadas para ocupar los mencionados cargos Dña. María Dolores Camina, Dña. Rosario de Larrinaga, Dña. Edelmira de Eskibil y Dña. Encarnación de Agirre...” (Euzkadi del 26 de mayo de 1935).

Pronto llegaría el sangriento Golpe de Estado de 1936. Los fascistas fusilaron a dos miembros del batzoki de Algorta, Tomás Larrinaga, quien venía al País Vasco por mar junto a Aitzol y fue asesinado en Hernani y a Leandro Amezaga. Este último asesinato fue especialmente cruel, Leandro era un hombre de paz y además de no hacer nada en la guerra, salvó al derechista José Luis Aznar. A pesar de lo cual y de que que sus amigos le aconsejaran que se marchara, se quedó tranquilo en casa donde fue apresado. Cuando terminó la guerra, los golpistas robaron los bienes de todos los partidos. La “Euzko -Etxia” formó parte de aquel pillaje y convirtiendo aquel edificio en el colegio Martínez Rivas. El 22 de julio de 1977 aquel local, tras la toma del mismo, por algunos de sus militantes, fue devuelto a sus verdaderos propietarios.